基金項目：本文系新疆師范大學人文社會科學重點研究基地新疆兒童發(fā)展與教育研究中心資助項目

摘要：隨著人才競爭的加劇，家長對孩子的教育過分急功近利，家庭教育異化現(xiàn)象有加劇之勢，“虎媽”、“狼爸”、“鷹爸”的出現(xiàn)使我們對當今家庭教育倍感擔憂。《愛彌兒》作為教育史上里程碑式的著作，此書對當今家庭教育的啟示作用，值得我們反復咀嚼、仔細斟酌。因此，本文以《愛彌兒》中的教育思想為依據(jù)，聯(lián)系當今家庭教育的現(xiàn)狀，對正確實施家庭教育提出合理化建議和對策。

關鍵詞：愛彌兒；家庭教育；啟示

1 《愛彌兒》和家庭教育

《愛彌兒》，系法國資產(chǎn)階級民主主義者、杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作。此書寫于1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版。此書出版時，轟動了整個法國和西歐一些資產(chǎn)階級國家，影響巨大。[1] 書中詳細記述了盧梭對他所假設的教育對象“愛彌兒”的家庭教育。家庭作為人類接受教育的最早活動場所，其影響可能貫穿人的一生，前蘇聯(lián)著名教育學家馬卡連柯說過：“父母是孩子人生第一任老師，他們的每句話、每個舉動、每個眼神，甚至看不見的精神世界都會給孩子潛移默化的影響?！?/p>

《愛彌兒》中盧梭第一次提出了“把兒童當兒童看待”的思想，每個兒童都是獨立的個體，自然賦予每個人不同于其他人的種種特質，每個孩子都是家庭的希望，是國家未來建設的棟梁之才。《愛彌兒》為我們成功的進行家庭教育提供了寶貴的經(jīng)驗與理論，同時需要我們秉持揚棄的精神，在實踐中驗證其合理性，用客觀的眼光去審視現(xiàn)實中的問題，對家庭教育進行探索。

2 當今家庭教育的現(xiàn)狀

2.1 家庭教育中忽視孩子的全面發(fā)展

近兩年家庭教育中出現(xiàn)的問題引起社會的廣泛關注，“虎媽”、“狼爸”、“鷹爸”逐漸走入我們的視野，從這些現(xiàn)象中我們不難發(fā)現(xiàn)，對孩子的教育中有些家長過分堅持功利的價值取向，以孩子成績是否名列前茅、是否上名牌大學、是否出人頭地等為目標對孩子進行教育，忽視孩子的全面發(fā)展。

據(jù)調查，我國兒童各個階段的睡眠時間均未達到國家的規(guī)定，2/3的兒童沒有午睡的習慣或沒有午睡的條件；學校和家庭給兒童雙重學習負擔，超半數(shù)中小學生視學習為最大煩惱。97.6%的學生每天放假回家之后，要用一定的時間完成學校布置的家庭作業(yè)，66.1%的學生還要完成家長布置的課外補習作業(yè)，30.4%的學生上學業(yè)補習班，21.7%的學生上興趣特長班。[2]

2.2 家庭教育中性教育嚴重缺失

“性”一直以來都是家長對孩子難以啟齒的話題，因此造成性教育成為家庭教育內容中的一大缺失。2007年《全國未成年人家庭教育狀況抽樣調查報告》中指出，當今家庭教育中性教育嚴重缺失。例如：家長在回答“碰到性騷擾該怎么辦”的問題時，有54.0%的家長回答沒講過；在回答“青春期生理變化怎么應對”的問題時，有41.6%的家長回答沒講過。兒童出現(xiàn)青春期生理變化，往往“不知怎么辦”、“父母不在身邊，感覺無助”。感到“心里害怕”的比例，女生高出男生10個百分點。[2]

2.3 父親在家庭教育中的投入令人擔憂

2005年東北師范大學兒童發(fā)展與教育中心隨機調查了吉林省長春市年齡為313歲的兒童的父母共360人，結果發(fā)現(xiàn)：父親對兒童的投入不足，尤其在與母親投入的相比之下，更顯薄弱。在小學兒童組，有9%的父親回答每天陪伴孩子的時間為0，22.2%父親每天最多只有1小時的時間能陪伴自己的孩子。在學校生活方面，在對“你經(jīng)常去學校開家長會嗎？”的回答中，125名學齡前兒童的父親中，27.2%表示從來沒有過，25.6%表示很少去。[3]

3 《愛彌兒》對當今家庭教育的啟示

3.1 讓孩子在自然民主的環(huán)境中成長

盧梭提倡孩子在自然的環(huán)境中成長，在自然中獲得發(fā)展。家長對孩子進行教育時，要考慮孩子的真情實感，為孩子創(chuàng)設一個自然民主的環(huán)境，讓其得到學習和鍛煉。家長應當鼓勵孩子真正的走出去，孩子只有親自去實踐，親自去體會才能擁有最真實、最純凈的感受。

在自然環(huán)境中，要讓孩子的觸覺、視覺、聽覺都獲得發(fā)展，孩子親近自然才能拓寬視野，才能更加真切的領悟生命的真諦。在社會環(huán)境中，要讓孩子逐步學會與人相處，不要過多摻雜家長的意志，讓孩子自己體會其中的人情冷暖、酸甜苦辣，每一次與人接觸都會成為孩子一筆寶貴的財富。

3.2 點燃孩子的智慧之光

在《愛彌兒》中我們可以看到，對于孩子的智力培養(yǎng)，重點不是掌握了多少知識，而是掌握知識的能力。

孩子的智慧就像一支亟待點燃的蠟燭，需要家長去點亮，去呵護。作為家長首先要樹立正確的教育理念，以發(fā)展的眼光去發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，不要只看重孩子一時的“輝煌戰(zhàn)績”。其次，配合學校教育、密切與老師的聯(lián)系，掌握孩子學習的真實情況。家校合作是提高孩子學習的有效途徑，是家庭教育和學校教育共同對孩子發(fā)生作用的橋梁。另外，家長要對孩子進行賞識教育，善于發(fā)現(xiàn)孩子的長處，不要拿自己的孩子與其他孩子作比較，增強孩子的自信心，從而提高孩子學習的動機。

3.3 塑造孩子的良好品德

盧梭認為應該使青年的心中產(chǎn)生善良、博愛、憐憫、仁慈以及所有一切自然而然使人感到喜悅的溫柔動人的情感，并防止產(chǎn)生妒忌、貪婪、仇恨以及所有一切有毒害的欲念。孩子如果在道德上出現(xiàn)偏差，將會嚴重影響孩子的成人、成才之路，對孩子實施正確的道德教育刻不容緩。塑造孩子良好的品德，要從以下幾方面入手。其一，家長要正確的選擇愛孩子的方式，不能一味的溺愛孩子，嚴慈相濟，理智施愛，獎懲得當，讓孩子形成正確的是非觀念。其二，家長要以身作則，身教重于言傳。父母是孩子第一任老師，這一地位是任何人都取代不了的，家長的一言一行是孩子效仿的對象，因此父母在家中要注意自己的言行舉止，給孩子做出榜樣。其三，家長應適時讓孩子接觸道德境界高的人或事，有助于孩子良好品質的形成?！盾髯親YPERLINK\"http：∥baike.baidu.com/view/2776.htm\"＼t\"_blank\"·勸學》中有云：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑HYPERLINK\"http：∥baike.baidu.com/view/121783.htm\"＼t\"_blank\"?！焙⒆幽芊裨诹己玫牡赖路諊谐砷L，在很大程度上決定了孩子未來的發(fā)展。

3.4 讓孩子學會自理，學會自立

盧梭認為，勞動是每個自由人的社會義務，只有靠勞動而生活的人，才是真正自由的人。家庭教育中，勞動是不可缺少的，孩子只有學會勞動才能成為自食其力的人。

勞動教育的順利實施需要家長認識到勞動對孩子成長的重要作用。在勞動中，孩子能夠實現(xiàn)手腦并用，將思維與行動相統(tǒng)一，有利于孩子思維的發(fā)展和動手能力的提高。家長不要將勞動只視為一種體力勞動，而要看到勞動在孩子成長中雙重影響。另外，家長要為孩子提供一個勞動環(huán)境，要有意識的為孩子提供一個可操作的勞動環(huán)境，既能符合孩子所能承受的勞動負荷使其得到鍛煉，又能讓孩子獲得情感體驗激發(fā)孩子的勞動熱情。

3.5 要加強家庭教育中的性教育

性欲沖動是青春期的特征，盧梭十分注重對青少年進行性教育。他主張對青少年性成熟時期以適當?shù)男缘赖潞托灾R的教育，使青少年對“性”的自然發(fā)展有一個正確的認識，從而能夠行為“端正”。[4]

在家庭教育中進行性教育，家長首先要掌握有關性教育的知識，注意教育的方式，分階段對孩子進行教育。另外，家長應正視性教育，要積極主動的向孩子傳授有關性教育的知識，經(jīng)常與孩子進行交流，及時發(fā)現(xiàn)孩子在成長中的問題，幫助其解決問題，從而形成正確的性道德。

3.6 父親的責任不能推卸

盧梭說“我相信，我可以這樣預先斷定，即：做父親的人在認識到一個好教師的整個價值的時候，他將毅然決定不用任何教師；因為，他為了找到這樣一個教師而花費的力量，將比他自己做教師花費的力量多得多。”[1]

在《愛彌兒》中我們可以看到，父親是孩子的第一任教師，這個位置是無可替代的。古語云“養(yǎng)不教，父之過”，父親放棄教育子女的責任是一個極大的錯誤。關于青少年家庭環(huán)境的研究發(fā)現(xiàn)，父親的文化水平往往影響家庭文化氛圍。父親的文化程度不同，在一定程度上影響家庭的生活方式和親子關系。[5]

4 結語

按照現(xiàn)代教育學理論，人的一生主要受三種教育的影響：即家庭教育、學校教育、社會教育。家庭是人類生活最基本、最重要的一種社會組織。家庭教育是人類全部教育活動的重要組成部分，它同學校教育、社會教育一并構成一個國家教育的有機整體。家庭教育中出現(xiàn)的種種問題給我們敲響了警鐘，同時也讓我們不得不反思自己的教育理念、教育行為，正確的實施家庭教育，需要家長增強家庭教育的意識，充分重視孩子的教育，以正確的人生觀、價值觀指導孩子的人生走向，關注孩子的全面發(fā)展，使孩子的綜合素養(yǎng)得到提升。《愛彌兒》給我們帶來的不僅是書中的經(jīng)驗與理論，更多的是需要我們在實際生活中結合自身情況不斷踐行，實現(xiàn)理論與實踐的充分結合，不斷探索，走出一條與時俱進、科學合理的育兒之路。

參考文獻：

[1]盧梭著（法）.愛彌兒[M].李平漚，譯.北京：商務印書館，2010.

[2] 全國婦聯(lián)兒童工作部.全國家庭教育調查報告[M].社會科學文獻出版社，2011.

[3] 劉秀麗，趙娜.父親角色投入與兒童的成長[J].外國教育研究，2006，11（33）.

[4] 楊帆.從《愛彌兒》探究盧梭的教育思想[J].內蒙古師范大學學報，2007，20（12）.

[5] 鄭志萍. 家庭環(huán)境、父母教養(yǎng)方式與青少年主觀幸福感的關系研究[D].天津師范大學碩士論文，2011.

作者簡介：鮑煒煜（1988—），女，河北石家莊人，新疆師范大學初等教育學院碩士研究生，研究方向：課程與教學論小學教育研究。

韓光明（1964—），男，新疆奎屯人，新疆師范大學初等教育學院副教授，碩士生導師，研究方向：課程與教學論小學教育研究。