摘要：字體是一種工具、一件玩具和一名老師，它能提供一種生存之道、一項(xiàng)休閑愛(ài)好、一種智力游戲和一種精神滿足。當(dāng)實(shí)驗(yàn)字體的概念進(jìn)入學(xué)術(shù)圈的討論時(shí)，“如何變得”和“為什么”一樣重要，過(guò)程、目的、本質(zhì)合而為一。在信息時(shí)代的語(yǔ)境下，字體設(shè)計(jì)將走向何處，是每個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)字體；字體設(shè)計(jì)理念；多元化

傳統(tǒng)的字體設(shè)計(jì)不僅是對(duì)字體的裝飾，也要體現(xiàn)字體的文化內(nèi)涵、商品特性以及設(shè)計(jì)對(duì)視覺(jué)心理的探索。當(dāng)字體設(shè)計(jì)師在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)著字體設(shè)計(jì)以新鮮的視角，按自己的思路進(jìn)行造型、材質(zhì)、意義或純功能性的開(kāi)發(fā)時(shí)，這樣的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，那就是一種智力游戲。當(dāng)很多設(shè)計(jì)師還沉浸在傳統(tǒng)的字體設(shè)計(jì)形式時(shí)，實(shí)驗(yàn)字體設(shè)計(jì)師已在尋找新的事物和解決方案，或者在客戶的工作中自?shī)首詷?lè)了。

1 實(shí)驗(yàn)字體設(shè)計(jì)的概念

實(shí)驗(yàn)字體設(shè)計(jì)是旨在探索一種新的文字閱讀及欣賞方式的概念性字體設(shè)計(jì)，以及將文字作為一種藝術(shù)手段影響人們的思想觀念。與傳統(tǒng)字體設(shè)計(jì)相比，實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)顛覆印刷文字的易讀性，旨在作用于人的思維觀超越文字傳統(tǒng)功能的局限。是對(duì)觀者文字信息感知方式的挑戰(zhàn)，具有多元、開(kāi)放的設(shè)計(jì)理念。實(shí)驗(yàn)字體不是純形式的變化，而是更加注意形式與主題之間的溝通性、展示性、符號(hào)性、完整性、表達(dá)性以及概念性。

2 實(shí)驗(yàn)字體產(chǎn)生的語(yǔ)境

創(chuàng)新是人們探求未知世界的一種本能，無(wú)創(chuàng)新不能存活的藝術(shù)領(lǐng)域，字體設(shè)計(jì)的創(chuàng)新也無(wú)能例外。20世紀(jì)早期，藝術(shù)的闡釋、表達(dá)和服務(wù)發(fā)生了巨大的變化。藝術(shù)家在未來(lái)主義、達(dá)達(dá)主義和構(gòu)成主義中重新詮釋現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了極大的興趣。藝術(shù)家們利用自由形態(tài)的字體、圖形、拼貼畫(huà)等來(lái)表達(dá)聲音、姿態(tài)和干擾之間的相互關(guān)系，他們相信抒情詩(shī)就是自己敏銳的洞察力，它使你沉醉于生活之中，使你沉醉的人生充滿生命力。作為語(yǔ)言的一種視覺(jué)表述，字體設(shè)計(jì)將信息從發(fā)出者傳達(dá)給接受者。受眾對(duì)字體的視覺(jué)表達(dá)方式，不斷求新。當(dāng)實(shí)驗(yàn)字體以物質(zhì)的、三維的材質(zhì)和科學(xué)的藝術(shù)思維，傳達(dá)出概念化的藝術(shù)形式和有意味的游戲狀態(tài)時(shí)，信息會(huì)以非常規(guī)的方式挑戰(zhàn)傳統(tǒng)形式與接受者產(chǎn)生共鳴，從而帶給觀眾驚喜，并引導(dǎo)觀眾對(duì)生活產(chǎn)生無(wú)限的美好遐想。實(shí)驗(yàn)字體設(shè)計(jì)師總是在挖掘深層的有意義的物件，來(lái)培育無(wú)限的創(chuàng)意土壤。

3 有法到無(wú)法——實(shí)驗(yàn)字體設(shè)計(jì)的法則

實(shí)驗(yàn)字體設(shè)計(jì)者們善于把日常生活的方方面面當(dāng)作引發(fā)設(shè)計(jì)沖動(dòng)的源泉，他們收集各種思想、圖像和直覺(jué)，將藝術(shù)與人性連接起來(lái)，采用開(kāi)放的、多角度的設(shè)計(jì)手法。正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)開(kāi)放的理念，才有了它所帶來(lái)的不確定和豐富的實(shí)驗(yàn)文字形態(tài)。如果說(shuō)語(yǔ)言在信息內(nèi)容的表達(dá)上可以涵蓋任何事情，那么字體設(shè)計(jì)在表現(xiàn)形式上就可以是一切，實(shí)驗(yàn)字體就是對(duì)這種新自由的表達(dá)。

（1）追求心靈直覺(jué)的字體實(shí)驗(yàn)。正如戴維·卡森所說(shuō)“我正運(yùn)用我的感覺(jué)，試著將我閱讀過(guò)程中最為深刻的心靈感覺(jué)表達(dá)出來(lái)”。實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)理念是一種多元化的思考方式，而并非一個(gè)固定單一的系統(tǒng)。它不同于現(xiàn)代主義明晰、理性的設(shè)計(jì)手法，而是高度個(gè)人性的、直覺(jué)性的設(shè)計(jì)思想體系。他們給長(zhǎng)期穩(wěn)固的文字視覺(jué)習(xí)慣和設(shè)計(jì)的形態(tài)帶來(lái)了許多新鮮內(nèi)容。對(duì)直覺(jué)的強(qiáng)化要求衍生了游戲式的設(shè)計(jì)心態(tài)，例如針對(duì)文字形式上的游戲、文字概念上的游戲。當(dāng)然，實(shí)驗(yàn)本身只是整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中的訴求手段，而它本身并不是目標(biāo)或終點(diǎn)。這種追求直覺(jué)的設(shè)計(jì)理念具備后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)特征。

（2）追求個(gè)性的文字設(shè)計(jì)理念。這是一個(gè)藝術(shù)的定義變得非常彈性化的時(shí)代，無(wú)疑為個(gè)性的張揚(yáng)提供了寬松的氛圍。今天視覺(jué)藝術(shù)所面臨的是繁忙、高效、挑剔的受眾，平淡的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能吸引關(guān)注。實(shí)驗(yàn)性文字設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)是創(chuàng)造從未見(jiàn)過(guò)或想到過(guò)、感覺(jué)過(guò)的文字形式，來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)師個(gè)人稀奇古怪的想法。有關(guān)個(gè)性心理、興趣、愛(ài)好、信念、態(tài)度、理想以及氣質(zhì)、能力、性格、個(gè)體感觸與解釋信息的獨(dú)特方式等等，都可成為實(shí)驗(yàn)性文字設(shè)計(jì)者字體創(chuàng)意的重要角度和源泉。

（3）素材多元化的實(shí)驗(yàn)字體。實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)以設(shè)計(jì)理念為基點(diǎn)，打破二維空間的設(shè)計(jì)，幾乎可以用我們所知的具象或抽象的事物：食物、建筑物、細(xì)菌、頭發(fā)、雕塑、木材、水、纖維、光線、無(wú)機(jī)物、人工光、幾何、數(shù)學(xué)模型等事物，以某種概念為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造式的字體設(shè)計(jì)。

當(dāng)然，一些設(shè)計(jì)師用喜歡的設(shè)計(jì)套路給字體做實(shí)驗(yàn)，而有的設(shè)計(jì)師完全打破設(shè)計(jì)思路，利用替代性的方法、過(guò)程、媒介，進(jìn)行字體設(shè)計(jì)。當(dāng)物質(zhì)媒介與數(shù)字媒介結(jié)合時(shí)，奇跡就會(huì)得到擴(kuò)展。比如：設(shè)計(jì)師盧克·阿特金森以樹(shù)枝的正負(fù)形空間為靈感，設(shè)計(jì)的樹(shù)形展示字體?？死锼埂けR特考斯基，以人工培植細(xì)菌為靈感的Baskerville字體。超市里面，可以用食物包裝組合成某品牌的字體名稱(chēng)，從而形成一種有趣的雕塑字體。設(shè)計(jì)師也可結(jié)合各種數(shù)學(xué)函數(shù)處理進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)制作，形成數(shù)學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合體——Roke1984，是以字體Gemotric形式和數(shù)學(xué)符號(hào)為基礎(chǔ)！

實(shí)驗(yàn)字體的素材可以無(wú)處不在，即便藍(lán)天中的云朵、被風(fēng)吹亂的羽毛也可能形成某個(gè)字母或漢字的形狀。實(shí)驗(yàn)字體操作的每一步都將視覺(jué)和身體語(yǔ)言有機(jī)的融合在一起，其結(jié)果是使觀者掌握、研究并與其生活在一起。

（4）實(shí)驗(yàn)字體的圖形化空間構(gòu)造。當(dāng)設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家將字體轉(zhuǎn)變成圖形時(shí)，我們就已經(jīng)習(xí)慣了去閱讀新型的、抽象的形態(tài)，字體也隨之變成了一種表現(xiàn)的工具。對(duì)于具備圖形意義的字體，它的空間結(jié)構(gòu)在字體設(shè)計(jì)中扮演這重要角色，設(shè)計(jì)師通過(guò)結(jié)合、切割、刮擦、分層或者任何有變體形式的字體組合，都可以實(shí)現(xiàn)這種字體圖形化的效果，這種非常規(guī)的方式為字體設(shè)計(jì)提供了眾多可能性，他們可以依靠使用字體來(lái)進(jìn)行無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)作。當(dāng)進(jìn)行這種樣式的嘗試時(shí)，設(shè)計(jì)師還可以考慮尺寸、方向、運(yùn)動(dòng)和正負(fù)形的關(guān)系，以求更多的構(gòu)圖形式。而抽象設(shè)計(jì)使得設(shè)計(jì)師對(duì)于字體形成了更深的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)超出人們的想象。

4 情緒的介質(zhì)——實(shí)驗(yàn)字體的色彩

在實(shí)驗(yàn)性字體中，色彩是字體與觀眾之間的情緒介質(zhì)。實(shí)驗(yàn)性字體的色彩取決于設(shè)計(jì)素材的選擇、設(shè)計(jì)理念的來(lái)源、自然材質(zhì)的再現(xiàn)、生態(tài)理念的運(yùn)用、自然界的模擬色、人工色、象征色、陰影色等的運(yùn)用。它有別于傳統(tǒng)字體設(shè)計(jì)的人工涂色和數(shù)字技術(shù)色，媒介及其反射光的整體效果才是呈現(xiàn)最終效果的關(guān)鍵。實(shí)驗(yàn)字體設(shè)計(jì)者們拋開(kāi)電腦去推動(dòng)、牽引、雕琢和塑造設(shè)計(jì)策略都是值得選擇的正確決定。在此基礎(chǔ)上形成字體色彩具備了自然性、材質(zhì)性、象征性、連通性和情感性。

5 實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)的未來(lái)

科技信息飛速發(fā)達(dá)的消費(fèi)時(shí)代，觀眾的審美疲勞期越來(lái)越短，對(duì)美和潮流的追求日益多樣化，正如科林格勒所說(shuō)：“實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)經(jīng)常被看成在未知領(lǐng)域里的一種探索過(guò)程和創(chuàng)新解決策略。盡管這種實(shí)驗(yàn)過(guò)程可能沒(méi)有全面直接的應(yīng)用于商業(yè)，但它的結(jié)果可以為未來(lái)的實(shí)驗(yàn)打下基礎(chǔ)，而這種面向未來(lái)的實(shí)驗(yàn)字體可能在結(jié)果上直接應(yīng)用于商業(yè)行為?！逼鋵?shí)，類(lèi)似于實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)的方法目前已經(jīng)應(yīng)用在商業(yè)巨子上了，字體風(fēng)格完美演繹了產(chǎn)品的內(nèi)在精神和企業(yè)的內(nèi)涵。

大衛(wèi)·卡爾森說(shuō)：“設(shè)計(jì)工作是沒(méi)有盡頭的，總會(huì)有更新的語(yǔ)言產(chǎn)生?！彪S著數(shù)字化、信息化的極速發(fā)展，文字作為傳達(dá)信息和文化的重要載體，其應(yīng)用范圍和媒介都發(fā)展了巨大的變化，字體的功能、形式和審美也在隨之改變，真正成功的、打動(dòng)人心的字體設(shè)計(jì)是在設(shè)計(jì)之外的，而不是在設(shè)計(jì)之內(nèi)，是對(duì)社會(huì)的感知與認(rèn)識(shí)。實(shí)驗(yàn)字體將打破傳統(tǒng)字體設(shè)計(jì)的單一形式性向思維多元化表現(xiàn)的方向發(fā)展。