摘要：本文闡述了人在城市廣場(chǎng)上的活動(dòng)需求，著眼于人與景觀的互動(dòng)，分析廣場(chǎng)中人的活動(dòng)與廣場(chǎng)環(huán)境之間的關(guān)系，就重視人的行為，重視廣場(chǎng)環(huán)境與行為的互動(dòng)關(guān)系提出了個(gè)人看法，總結(jié)了廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中為滿足人的行為而應(yīng)注意把握的若干要求。

關(guān)鍵詞：城市廣場(chǎng)；互動(dòng)設(shè)計(jì)

1 城市廣場(chǎng)景觀中互動(dòng)設(shè)計(jì)的概述

1.1 互動(dòng)設(shè)計(jì)的概念

城市廣場(chǎng)景觀的互動(dòng)設(shè)計(jì)，意在通過(guò)場(chǎng)地空間的組織，將人的被動(dòng)欣賞變成主觀參與，使人充分參與到景觀環(huán)境中，更好的體現(xiàn)廣場(chǎng)景觀的價(jià)值。互動(dòng)設(shè)計(jì)是人與人、人與設(shè)備、人與環(huán)境以及延伸到設(shè)備與設(shè)備之間的行為以及關(guān)系，是審美以及文化，技術(shù)以及人類科學(xué)的融合。

1.2 城市廣場(chǎng)中互動(dòng)設(shè)計(jì)的重要性

城市廣場(chǎng)的基本特征是聚集城市人的活動(dòng)，因人的活動(dòng)而有了縱向和橫向的發(fā)展變化：一方面，廣場(chǎng)隨著時(shí)代的不同而被賦予不同的歷史角色與功能，是城市的“活歷史書(shū)”，反映深刻的歷史文化內(nèi)涵。另一方面，不同地域的廣場(chǎng)也是充分體現(xiàn)地方特色的重要窗口，呈現(xiàn)各式各樣的民族文化生活。廣場(chǎng)是記錄城市發(fā)生的事件及活動(dòng)的重要場(chǎng)所，發(fā)展廣場(chǎng)景觀與人的互動(dòng)關(guān)系是廣場(chǎng)設(shè)計(jì)關(guān)鍵，有利于創(chuàng)造優(yōu)美的城市環(huán)境和感染力的都市形象。

2 城市廣場(chǎng)的互動(dòng)設(shè)計(jì)方法

2.1 合理的位置選擇

關(guān)于廣場(chǎng)的位置選擇，在亞歷山大的《模式語(yǔ)言》中提到：首先主要道路匯集于廣場(chǎng)，是交通道路的集中體現(xiàn)。其次廣場(chǎng)在城市中的分布應(yīng)是分散的，滿足人們可以輕易步行到的要求。通常，人們的步行距離約四百米，廣場(chǎng)的服務(wù)半徑也參考此距離。

一般情況下廣場(chǎng)四周建筑物低，廣場(chǎng)顯得開(kāi)闊、通透。廣場(chǎng)四周建筑物高的話，廣場(chǎng)會(huì)顯得有內(nèi)聚感。此外，廣場(chǎng)四周建筑物少，綠化多，廣場(chǎng)顯得廣闊、通透；廣場(chǎng)四周布滿，廣場(chǎng)顯得封閉感、安全感好，界面漂亮。如果廣場(chǎng)處于街角的位置，這里會(huì)成為活動(dòng)聚會(huì)、穿行以及觀看過(guò)往行人的場(chǎng)所。但是處于街區(qū)中心區(qū)域，四面被道路包圍，就會(huì)產(chǎn)生穿行交通，由于無(wú)法成為行人的穿行空間，因此不會(huì)產(chǎn)生太多觀眾。由此可見(jiàn)，廣場(chǎng)位置選擇是否合理直接關(guān)系到廣場(chǎng)是否能給周?chē)娜颂峁┖线m的活動(dòng)場(chǎng)所，是集中人群活動(dòng)的先決條件。

2.2 流暢的交通流線

流暢的交通流線對(duì)廣場(chǎng)的互動(dòng)性有著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)的意大利廣場(chǎng)，廣場(chǎng)與街道共同構(gòu)成了一個(gè)完整的戶外空間系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中人們的視覺(jué)和行為都可以與廣場(chǎng)空間相連，從而可以很自然順利地從街道進(jìn)入廣場(chǎng)，廣場(chǎng)有了聚集和分散人流的功能，繼而也就有了產(chǎn)生活動(dòng)的可能性。然而某些現(xiàn)代的廣場(chǎng)僅僅重視平面構(gòu)圖的美觀，卻不考慮人的行為因素。比如有的廣場(chǎng)被環(huán)形公路包圍，由于車(chē)輛的阻隔人們很難進(jìn)入廣場(chǎng)，形成一個(gè)隔絕的場(chǎng)所，人們只能遠(yuǎn)觀卻不能親身參與進(jìn)去。所以廣場(chǎng)選址時(shí)交通的流暢性也是必要的考慮因素。

2.3 互動(dòng)性的小品

為了促使人們?cè)趶V場(chǎng)空間逗留，需要一些東西吸引人們的注意，激起人們的活動(dòng)興趣。景觀小品是廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的點(diǎn)睛之筆，能有效的吸引人群?；?dòng)性小品的設(shè)置起到了連接人與景觀的行為活動(dòng)的作用。它是一種文化媒介，它以卓越的想象力，以人為本的功能特點(diǎn)等多方面獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，受到越來(lái)越多人的關(guān)注。作為一種耀眼的活動(dòng)元素，互動(dòng)性小品已經(jīng)成為城市廣場(chǎng)不可或缺的主要元素。因此，不僅造型美，還要表達(dá)一定的意境和情趣的互動(dòng)性小品才能具有感染力，才是成功的藝術(shù)品。

3 城市廣場(chǎng)景觀中景觀與人的互動(dòng)

3.1 人對(duì)景觀的認(rèn)知

人們通過(guò)空間的特征或相關(guān)位置的感受、歸類、回想進(jìn)行闡述，將空間信息輸入大腦后交織形成的一種結(jié)構(gòu)，是人與物之間的關(guān)系?？臻g認(rèn)知就是不斷尋找各種事物之間的關(guān)系和結(jié)構(gòu)結(jié)合的整體。從來(lái)源于環(huán)境的刺激，通過(guò)感覺(jué)器官受到刺激，然后在大腦中得到認(rèn)知，與先前經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較，然后理解最終做出反應(yīng)。人對(duì)周?chē)坝^環(huán)境的認(rèn)知來(lái)源于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等的感受。人對(duì)外界信息的獲取80%以上是依賴視覺(jué)的，各種形狀、色彩的信息共同組成了視覺(jué)刺激。研究人對(duì)于景觀的刺激與相應(yīng)的反應(yīng)，目的在于提高建成景觀設(shè)施的舒適度和質(zhì)量。

3.2 景觀與人的行為互動(dòng)

（1）人與人之間的互動(dòng)。人與人之間的吸引就是接觸的機(jī)會(huì)，有些人有共同的特點(diǎn)、興趣，有時(shí)互動(dòng)是直接影響人與人之間的引力，有些人因?yàn)楣餐瑦?ài)好而產(chǎn)生穩(wěn)定的互動(dòng)。例如日本大阪棋盤(pán)游戲公園以西洋棋為主要設(shè)計(jì)思路，建筑師將多種規(guī)模的棋盤(pán)游戲融入到周?chē)G色的環(huán)境當(dāng)中，西洋棋棋盤(pán)的雕塑模式設(shè)計(jì)也形成了小型的游樂(lè)場(chǎng)，游客可以在其中下棋或爬上這些棋盤(pán)席休憩。所以，景觀在人與人的互動(dòng)中起到了一個(gè)媒介的作用，它有效的把人與人聯(lián)系到一個(gè)環(huán)境中產(chǎn)生互動(dòng)行為。

（2）人與景觀之間的互動(dòng)。人的行為與景觀之間的互動(dòng)與交流根本上就是人與人之間的互動(dòng)交流、人與自然、人與景觀之間的互動(dòng)。人的行為對(duì)景觀的影響人不僅僅是景觀的服務(wù)對(duì)象，更應(yīng)該是景觀的參與者。在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮人的心理需要，比如人們對(duì)景觀空間兼有開(kāi)放性和私密性需求。開(kāi)放性的景觀空間提供人與人交流的場(chǎng)所。同時(shí)，私密性景觀空間能為了滿足人們的安全和隱私的需要。因此，景觀設(shè)計(jì)過(guò)渡性空間就顯得尤為重要，它銜接著各種不同類型的空間形式，使人們?cè)诟骶坝^空間中流動(dòng)不會(huì)感到突兀。景觀中的互動(dòng)設(shè)計(jì)最大的特色在于吸引人的情感互動(dòng)，要注重設(shè)計(jì)的參與對(duì)象是人，設(shè)計(jì)是為人而服務(wù)的。只有了解人的需求才能在建成后的景觀體驗(yàn)上真正的為人所享受。互動(dòng)式設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人的參與，重視人的感受，這樣才能實(shí)現(xiàn)人與景觀的和諧關(guān)系，吸引人的積極參與。

4 結(jié)語(yǔ)

綜合上述，城市廣場(chǎng)景觀中互動(dòng)設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)廣場(chǎng)中每個(gè)小的局部的設(shè)計(jì)及對(duì)廣場(chǎng)總體的考慮來(lái)實(shí)現(xiàn)的，并最終達(dá)到廣場(chǎng)的和諧統(tǒng)一。城市廣場(chǎng)與周?chē)h(huán)境，共同構(gòu)成了城市文化活動(dòng)的中心。景觀首先是文化現(xiàn)象，其次才是自然現(xiàn)象。設(shè)計(jì)師首先必須充分關(guān)注人與機(jī)體、人與設(shè)備的活動(dòng)和需求。這樣才能實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔世昌.城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)[M].天津：天津大學(xué)出版社，2000.

[2] 何人可.交往與空間[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001.

作者簡(jiǎn)介：章翔（1970—），男，湖北江陵人，現(xiàn)就職于武漢輕工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，副教授。