摘要：古稱蒙古族為“蒙?！?、“蒙瓦”、“盟古”，13世紀成吉思汗被各部推戴為大汗后，創(chuàng)建蒙古汗國，從此，生活在蒙古汗國的各部正式用“蒙古”來稱呼自己?，F(xiàn)今中國境內的蒙古族有三分之二人口居住在內蒙古自治區(qū)。悠久的歷史、獨特的生態(tài)環(huán)境以及“逐水草而居”的游牧生活產生了與之相適應的民族服飾文化。

關鍵詞：蒙古族服飾；造型；色彩；紋樣；材質

1 蒙古族服飾的造型之美

第一，服裝式樣簡單，強調整體美感，刪除了一些繁復的細節(jié)。傳統(tǒng)蒙古族服飾通常是長袍配合腰帶、靴子、配飾。一般蒙古袍的特點是袖長且?guī)яR蹄袖，高立領或大翻領，右衽，多數(shù)地區(qū)為扇形大下擺不開衩，袍身寬大嚴實，封閉性很強，羊皮袍比較普遍，其款型處處體現(xiàn)著對游牧生活環(huán)境的暗和與順應，具有極強的實用性，冬防寒護膝，夏防蚊蟲叮咬、防曬，白天穿在身，晚上當被蓋，大襟很長，又帶里襟，扣子錯開釘，撩起來干活方便，放下來可以暖肚防寒。服裝外形及內結構線條端莊流暢富有運動感，注重旋律美的表現(xiàn)，使各組成部分既富有變化又相互協(xié)調，構成整體的藝術感。第二，在處理主次關系上，多采用面積大小、質地優(yōu)劣、裝飾疏密等對比手法來突出主體，富有裝飾情趣。如傳統(tǒng)蒙古袍大多有制作精美的鑲邊，利用和袍身面料具有對比效果的材質、色彩、制作工藝等手段使衣邊與袍服大身之間形成面積、肌理、裝飾疏密上的強烈對比，從而使平面裁剪的袍服具有立體美感。

第三，色彩采用具戲劇性，往往使用對比強烈的色彩，常用面積大小的對比手法實現(xiàn)整體的和諧與平衡，注意色調和色度的處理。另外同類色和鄰近色也大量的使用，在色彩使用時注重配置組合效果和環(huán)境特性。

2 蒙古族服飾的色彩之美

自古以來，世界各個民族由于地理環(huán)境、民族習尚、宗教信仰和審美觀點等條件差異，表現(xiàn)在對色彩的選擇上，也都有自己喜愛和贊頌的顏色。蒙古族至今還保留著一些富有象征意義的色彩傳統(tǒng)習慣。這些習俗代代相傳，保留至今。

（1）青色。蒙古族非常喜歡青色（藍色）。藍色——是天空的顏色，它象征永恒、堅貞和忠誠，認為青色是代表蒙古族的色彩。《蒙古源流》之“庫克蒙古勒”張爾田代注：“‘庫克’青也，青蒙古……”青色，乃天之神圣顏色，成吉思汗用此徽號，將其民族升高為世界頭等民族。蒙古族正因為喜歡青色，所以青色的使用影響到服飾的各個方面?！睹晒棚L俗鑒》中記載“論年光，青色為興旺……”所以蒙古人把青色作為頭等重要的顏色來使用。

（2）白色。在蒙古族生活中處處喜歡用白色，對白色的崇尚大約源于蒙古族先民曾以白狼和白鹿為圖騰。史載成吉思汗的戰(zhàn)旗是白色，白馬是成吉思汗的戰(zhàn)馬?！恶R克波羅游記》記載蒙古族人稱新年為“白年”，白色在蒙古族生活習俗中，有一個事物開端的含義。蒙古人招待客人必先敬獻白食（奶食品）。牧民們住的白色蒙古包，穿的白色蒙古袍和所獻的哈達等均有純潔的意思。小孩的新衣、新婚的氈房都要用奶食涂抹祝福，家人遠行要用奶酒祭祝福，用奶汁向行人所走方向揚灑，這里的白色有吉祥的含義。

（3）紅色。太陽給人類以光明和溫暖，滋萬物以生長，因而紅色稱謂北方阿爾泰語各民族普片崇拜的對象。紅色是愉快的顏色，它象征著幸福、勝利、親熱。在日常生活中，姑娘們在頭上系著紅色的帶子象征青春與美艷。

（4）金銀色。蒙古族對金銀色的使用非常廣泛。早期應用多在器物及飾品方面，銀為馬槽、金為甕及金飾龍床都體現(xiàn)出奢麗與對財富的極致追求。元朝時獎賞諸臣也常賜予金銀器。大汗宮廷與寺廟也用金銀色裝飾，可見金銀色是至高無上的權威與神圣的顏色。在服飾中金銀色多用于滾邊及小面積裝飾，形成了色彩鮮明、對比強烈、用色大膽的多變化的裝飾效果。

（5）黑色。北方民族尚黑這一習俗在蒙古族中也是多見的。黑色神秘、黑暗、暗藏力量同時也流露出高雅、熱情、信心、權力。黑色是幾乎所有顏色的好搭檔。它讓其他顏色看起來更亮。如哲里木盟牧民生活中的長坎肩和馬海靴，常常用黑布作底再繡各式花卉圖案。

3 蒙古族服飾的紋樣之美

蒙古族紋樣的造型設計，與其特有的民族心態(tài)、民族習俗緊密相連，重在表達一種審美情趣。蒙古族在長期的生產、生活實踐中創(chuàng)造了許多具有民族風格的花紋圖案。其中有以五畜和花鳥為內容的動植物圖案，以山、水、云、火為內容的自然圖案，其表現(xiàn)手法千姿百態(tài)，美不勝收。中華民族傳統(tǒng)文化心態(tài)崇尚吉祥、喜慶、圓滿、幸福和穩(wěn)定，這一理念同樣反映在蒙古族紋飾上，而作為民族特色的蒙古族服飾，其紋樣的創(chuàng)作亦體現(xiàn)了蒙古族人民對生活的美好愿望：追求飽滿、豐厚、完整、樂觀向上、生生不息的情感意愿，通過紋樣，向人們展示民俗文化理念的深層底蘊和生命情感。蒙古族服飾圖案中很多具有團結的象征，這是反映了蒙古族的一種樸實、誠摯的思想感情。在民間各種盤腸圖案，方勝圖案廣為流行，這些圖案常常與卷草紋結合使用、互相交叉、緊密相連，用線條組成一種彼此聯(lián)合，無懈可擊的形象，作為堅強團結的象征。蒙古族摔跤服是蒙古族服飾的典型，摔跤服裝包括坎肩、長褲、套褲、彩綢腰帶。套褲圖案豐富，一般為云朵紋、植物紋、壽紋等。圖案粗獷有力，色彩對比強烈。套褲用堅韌結實的布或絨布縫制。膝蓋處用各色布塊拼接組合縫制圖案，紋樣大方莊重，表示吉祥如意。服裝各部分配搭恰當，渾然一體，具有勇武的民族特色。在蒙古族服飾圖案中還經常看到馬和魚的紋樣，因為馬是蒙古族人民主要的生產和交通工具，也是戰(zhàn)爭中的駿騎和伙伴。因此在現(xiàn)實生活中馬的圖案應用的比較多，比如馬形荷包，馬形銀飾等等。魚的圖案也經常被使用，蒙古族在十七世紀末使用索永布文字時就使用魚的圖案，象征著自由和平等，象征自己的幸福生活。古代北方民族，在漫長的歷史歲月里，一直與中原的文化互相交流，吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。比如元朝時“最早時蒙古人衣服多喜紅和赭色，婦女多戴姑姑冠帽，以后則有了很大的改變，服色多樣化了，姑姑冠沒有了。很多用品如褥、鞍鞠、絳帶等多飾以漢族的‘喜’、‘壽’以及‘蝙蝠’等圖案”。我們在現(xiàn)實生活中也經常看到，與漢族圖案相近的“喜”、“梅”、“壽”、“蝙蝠”、“佛手”和一些吉祥圖案。我國傳統(tǒng)文化中“龍”的形象，是受廣大人民迷戀的最有生命力的形象之一。龍鳳圖案，在蒙古族中應用得十分廣泛，蒙古族人民認為龍是美好事物的代表，是天上的神物，因而在蒙古刀、銀豌、荷包、針扎等上面都用龍的圖案來裝飾。

4 蒙古族服飾的材質之美

蒙古族服飾面料的外觀肌理、物理性能以及可塑性都很恰當?shù)谋憩F(xiàn)了其服飾造型和色彩風格。日常生活裝多采用光板綿羊皮、棉布或毛向內的羊毛裘、自捻羊毛制成的氈，粗獷凝重中顯現(xiàn)生命的樸實單純，溫暖中洋溢著自然的生機，材料富有原始情趣和肌理美感。面料內在品質與服裝造型和色彩的設計和諧統(tǒng)一。如粗獷的光板皮料，肌理特點明顯，很好的配合了長袍造型特征突出、隨意性強的特點。另外，面料的組合使用也在服裝上大量使用，不同肌理風格的對比使用豐富了服裝的視覺效果，最常使用的是皮毛和錦緞的組合方式。

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