摘要：設(shè)計(jì)是門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)。設(shè)計(jì)美學(xué)也有別于傳統(tǒng)的審美觀念，不能完全照搬傳統(tǒng)的美學(xué)理論，要適應(yīng)社會(huì)的需求，作品要“里應(yīng)外合”。

關(guān)鍵詞：高等學(xué)校；設(shè)計(jì)美學(xué)；觀賞性與實(shí)用性；審美評(píng)價(jià)

21世紀(jì)的到來(lái)，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)也順應(yīng)著全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到了國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的重要領(lǐng)域，并形成了設(shè)計(jì)與創(chuàng)意主導(dǎo)階段。信息技術(shù)的發(fā)展，使得設(shè)計(jì)手段和設(shè)計(jì)方法發(fā)生了變化，設(shè)計(jì)的對(duì)象更加廣泛。設(shè)計(jì)作品的價(jià)值意味著這件作品給人帶來(lái)的使用價(jià)值：觀賞性或是實(shí)用性。設(shè)計(jì)藝術(shù)的實(shí)用美是設(shè)計(jì)美學(xué)中的首要范疇，但是，設(shè)計(jì)藝術(shù)的外形美也是非常重要的，它關(guān)系到設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美功能。因此，我們不能僅僅從審美的角度來(lái)看待。設(shè)計(jì)作為造物的藝術(shù)，這兩者必然是合二而一的。沒有功能的形式設(shè)計(jì)是累贅的裝飾品，而沒有形式的功能設(shè)計(jì)是見不得人的粗陋物什。在一定程度上，概念的提升需要我們?nèi)矫娴恼瓶厥挛锏哪芰?，設(shè)計(jì)要尋求構(gòu)思，作品的呈現(xiàn)于受到大眾的反饋是找到概念最為準(zhǔn)確的切入口。

1 設(shè)計(jì)到底是什么？

面對(duì)這個(gè)問題，日本著名平面設(shè)計(jì)大師原研哉為了給出一個(gè)自己的答案，他回顧了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，并且策劃組織了“REDESIGN——二十一世紀(jì)的日常用品在設(shè)計(jì)”展覽，通過(guò)與許多設(shè)計(jì)師的互動(dòng)一起來(lái)思考設(shè)計(jì)與日常生活的關(guān)系。但作為設(shè)計(jì)美學(xué)的初學(xué)者，我以為，一件設(shè)計(jì)作品的實(shí)用性和外觀美沒有前后、秩序之分。外表和功能無(wú)非是一個(gè)方式和方法的問題，形式不必完全追隨功能，而功能也不必完全讓位形式。正如辯證法一樣：世界上沒有絕對(duì)的事物，沒有絕對(duì)的正確與否；任何事都是相對(duì)的，有利就有弊，這是人們常說(shuō)的辯證統(tǒng)一。因此，在不同的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，具體問題都要具體分析、具體對(duì)待，擁有實(shí)事求是的作風(fēng)。設(shè)計(jì)作品的價(jià)值我覺得是兩者的結(jié)合。

設(shè)計(jì)的目的，在我看來(lái)，核心是人的需求，是人的本能與現(xiàn)實(shí)所需的融合。世界最初的設(shè)計(jì)沒人可以說(shuō)的清楚是什么作品，但我們也不能否認(rèn)，日常生活中的每樣物品都是一件設(shè)計(jì)作品，只是它的外觀與功能在當(dāng)今很普遍而已，比如筷子，碗，刀等。作為新世紀(jì)接班人的我們已經(jīng)看慣此類簡(jiǎn)單的物品，有點(diǎn)不能認(rèn)同這種常見的東西作為設(shè)計(jì)。我們自認(rèn)的設(shè)計(jì)都是一代代更新的信息產(chǎn)品、風(fēng)格不一的家居產(chǎn)品、形式各異的生活物品等等，這是我們的眼光。換種角度，幾百年后，人類的思維也將步入另一個(gè)輝煌時(shí)，那時(shí)的人們也將小視我們的設(shè)計(jì)。其實(shí)，在我認(rèn)為，各種藝術(shù)形式和設(shè)計(jì)物都是一種創(chuàng)造美的行為。正是說(shuō)，每個(gè)人的審美不一樣，產(chǎn)生對(duì)美的理解也就不同。設(shè)計(jì)美學(xué)的異中求同，無(wú)疑為我們提供了一個(gè)存異空間的求同思想。就比如津村耕佑和他所設(shè)計(jì)的成人尿不濕，雖然完成了造型很漂亮的尿不濕設(shè)計(jì)，但其提案的真正意義在于提供了一種更為重要的構(gòu)思：那就是人與服裝之間存在的新關(guān)系。依據(jù)吸水性的不同，他在每件衣服的右下角都清晰地標(biāo)出了其吸水指數(shù)，使得人們?cè)谧⒅匾路烙^的同時(shí)看到了這個(gè)設(shè)計(jì)，挖掘出了衣服與人類之間關(guān)系的多樣性，非常受大眾好評(píng)。

原始藝術(shù)和人類的早期設(shè)計(jì)，大多數(shù)都是首先考慮實(shí)用目的，從石器到陶器，它們的形態(tài)之美不斷地變化著，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從單一到多變。然后在實(shí)用的基礎(chǔ)上考慮審美要求；有時(shí)也有同時(shí)考慮實(shí)用上與審美上的需要。今天的設(shè)計(jì)藝術(shù)無(wú)疑要追求實(shí)用與審美的統(tǒng)一。設(shè)計(jì)作品的觀賞性主要由在形態(tài)、色彩、肌理等因素組合而成，它是傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)中功能美信息的直觀途徑，它的產(chǎn)生受制于實(shí)用功能，同時(shí)又對(duì)認(rèn)知功能和審美功能的形成產(chǎn)生著重要的作用。就如IKEA所出售的查爾姆蘋果刀一樣，設(shè)計(jì)者根據(jù)一般蘋果的大小，設(shè)計(jì)出來(lái)的成品可以方便的將蘋果切成月牙形，并挖掉中間的果核，非常的實(shí)用。然而，它的外表卻是很簡(jiǎn)單。紅色的ABS塑料將中間的不銹鋼切刀包圍，左右有著方便人手著力的把手，方便使用者下壓蘋果。簡(jiǎn)單的造型得不到華麗人士的認(rèn)可，但它的功能卻得到了大多數(shù)人的認(rèn)同。這就是它的外表美受制于了實(shí)用功能。換個(gè)角度，難道查爾姆蘋果刀就只能適用于分解蘋果嗎？其實(shí)，它也同樣也可被用來(lái)將洋蔥切成楔形等形狀。如此而來(lái)，我們不可以被它的主要作用蒙騙，我們也可能是設(shè)計(jì)者，我們也應(yīng)該具有設(shè)計(jì)思維，縱使是在設(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)的成品上的創(chuàng)新。

2 關(guān)于“大眾對(duì)設(shè)計(jì)作品觀賞性與實(shí)用性的審美”調(diào)查

針對(duì)不同人群對(duì)設(shè)計(jì)作品的觀賞性與實(shí)用性的審美，我做了一下調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如表1和表2所示：

由表可見，大家對(duì)于實(shí)用性和外觀性的融合并不見好，因?yàn)榇蠹叶计毡橛X得兩者的結(jié)合不是輕而易舉的，因?yàn)槭澜缟蠜]有一件事物是完美的。所以我并沒有針對(duì)兩者的統(tǒng)一作為一項(xiàng)來(lái)進(jìn)行調(diào)查，因?yàn)閮烧叩慕Y(jié)合無(wú)疑是百分百的人氣需求率與支持率。從上面的調(diào)查看來(lái)，我們的審美不僅僅需要停留在單獨(dú)的外觀或是功能，設(shè)計(jì)師注重形態(tài)、色彩與肌理等外觀體現(xiàn)的話，實(shí)用性就未必能讓人滿意。反之，設(shè)計(jì)師注重實(shí)用性的話，形態(tài)、色彩與肌理等外觀體現(xiàn)就未必讓人稱贊。畢竟事物沒有十全十美，所謂的完美也是相對(duì)的。

3 藝術(shù)設(shè)計(jì)需要應(yīng)變和創(chuàng)新

在英國(guó)，威廉·莫里斯是一個(gè)家喻戶曉的人物。對(duì)許多英國(guó)人來(lái)說(shuō)，他可能是人們唯一能夠脫口而出的設(shè)計(jì)師。莫里斯1834年出身在埃塞克斯郡的一個(gè)富商家庭。在17歲那年，他隨母親一道去參觀1851年在倫敦海德公園舉行的“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)。這次博覽會(huì)一方面全面地展示了歐洲和美國(guó)工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計(jì)中的各種問題，從反面刺激了設(shè)計(jì)的改革。博覽會(huì)的建筑——“水晶宮”是20世紀(jì)現(xiàn)代建筑的先聲，而“水晶宮”展出的內(nèi)容卻與其建筑形成了鮮明的對(duì)比，反映出一種普遍的為裝飾而裝飾的熱情，漠視任何基本的設(shè)計(jì)原則，其濫用裝飾的程度甚至超過(guò)了為市場(chǎng)生產(chǎn)的商品。莫里斯對(duì)于當(dāng)時(shí)展出的展品很有反感，這件事對(duì)他日后投身于反抗粗制濫造的工業(yè)制品有密切關(guān)系。這位曾決心獻(xiàn)身于追隨上帝的工作卻終以藝術(shù)與設(shè)計(jì)作為畢生事業(yè)的英國(guó)人，一位永遠(yuǎn)為后人所景仰的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的偉大的先行者。在威廉·莫里斯所提倡的美術(shù)工藝運(yùn)動(dòng)中，書裝設(shè)計(jì)和墻紙?jiān)O(shè)計(jì)是其中兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，從中可以看出他所要傳達(dá)的信息。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的目的就在于通過(guò)制作具體的物品，反對(duì)那些沒有生命力的東西。一個(gè)設(shè)計(jì)之所以被稱為“設(shè)計(jì)”，是因?yàn)樗鉀Q了一個(gè)實(shí)際存在的問題。設(shè)計(jì)不可能獨(dú)立于社會(huì)和市場(chǎng)而存在，符合價(jià)值規(guī)律是設(shè)計(jì)存在的直接原因。設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)的，服務(wù)于人們的生活需要是設(shè)計(jì)的最終目的。這就要求設(shè)計(jì)師需要設(shè)計(jì)出高性能的作品來(lái)滿足大眾的需求。尤其是21世紀(jì)的市場(chǎng)，瞬息萬(wàn)變，因此藝術(shù)的設(shè)計(jì)人才要有足夠的應(yīng)變能力與吐故納新的能力。既要有創(chuàng)新能力，還要有預(yù)測(cè)前沿流行的趨勢(shì)，能夠引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，設(shè)計(jì)出具有個(gè)性和前瞻性的作品。

時(shí)代的變遷，科技的進(jìn)步，信息時(shí)代的來(lái)臨，為我們帶來(lái)了高速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化。電腦的出現(xiàn)，無(wú)疑是最便捷的通訊工具。從最初的巨大型發(fā)展到現(xiàn)在的筆記本式，由最初的只有計(jì)算功能的巨大型計(jì)算機(jī)發(fā)展到現(xiàn)在的由AMD推出Athlon XP 系列處理器的集搜索、計(jì)算、通訊等貫穿全世界網(wǎng)絡(luò)信息功能于一體的超薄型個(gè)人電腦，這期間的發(fā)展離不開設(shè)計(jì)師高超的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)能力。相對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)狀況，大眾都已經(jīng)基本能接受這種新型電腦。實(shí)用性已經(jīng)很具體，然而現(xiàn)在筆記本電腦的外觀過(guò)于單調(diào)，純色系占據(jù)很大比例。設(shè)計(jì)師現(xiàn)在在筆記本的外觀上也花盡了心思：“中國(guó)情結(jié)”、“青花瓷”、炫彩系列、鋼琴烤漆等等。其實(shí)，不管是怎樣的創(chuàng)新，都是在外形和布局上尋找共性之中的個(gè)性。如此而來(lái)，實(shí)用性占據(jù)的上風(fēng)，讓設(shè)計(jì)師著心外觀的能力就小了，畢竟一個(gè)人的心思和能力是有限的。盡量的彌補(bǔ)外觀的缺失，也成為了筆記本電腦風(fēng)波的主流。不難發(fā)現(xiàn)，在一種形態(tài)的筆記本成為主流，占領(lǐng)大部分市場(chǎng)的背后時(shí)，大部分都是有一種創(chuàng)新的設(shè)計(jì)在默默地作為支撐。

4 結(jié)束語(yǔ)

設(shè)計(jì)的審美與審美中的設(shè)計(jì)都因個(gè)人的不同觀念而存在或多或少的分歧與爭(zhēng)論。美與不美，好與不好，不是簡(jiǎn)單的一兩個(gè)字，它包含著許多設(shè)計(jì)師的心血。不管怎樣，我們不該小視設(shè)計(jì)師的成果，雖然設(shè)計(jì)中肯定存在設(shè)計(jì)者單方面的個(gè)人審美。我們，作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，同樣也是一個(gè)普通的人，不該將自己的審美標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于另一個(gè)設(shè)計(jì)者，正如不能把自己的思想強(qiáng)加給別人一樣。大家只有在異中求同，才是未來(lái)設(shè)計(jì)的最好出路，因?yàn)榇蠹业脑O(shè)計(jì)都是為了更廣大的大家，這也將會(huì)使設(shè)計(jì)審美提高到一個(gè)更深的層次。我們生活在一個(gè)景觀社會(huì)中，我們的任何審美評(píng)論都有可能影響我們自己今后的審美標(biāo)準(zhǔn)，更甚，我們還可能會(huì)影響別人。所以，對(duì)于設(shè)計(jì)審美，我們不能抱以簡(jiǎn)單的心態(tài)面對(duì)，我們應(yīng)該將自己放在一個(gè)大眾的平臺(tái)上，舍小利看大贏，要提高我們自己的審美概念，審美標(biāo)準(zhǔn)。這樣，不僅我們會(huì)得到很好的設(shè)計(jì)作品，而且設(shè)計(jì)師會(huì)因?yàn)榇蟊姷钠谠S，設(shè)計(jì)出更好的作品來(lái)方便大家。這種場(chǎng)景不正是我們所希望的嗎？設(shè)計(jì)出服務(wù)社會(huì)大眾的作品，大眾的審美設(shè)計(jì)也會(huì)產(chǎn)生更多的共鳴，共同營(yíng)造一個(gè)和諧的社會(huì)設(shè)計(jì)環(huán)境。

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作者簡(jiǎn)介：衛(wèi)娜（1990—），女，江蘇南京人，碩士，主要研究方向：設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。