基金項(xiàng)目：本文系2012年江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑的應(yīng)用研究》

摘要：在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中很多都運(yùn)用到了中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素，下面我們來(lái)具體的闡述一下該怎樣在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)傳統(tǒng)的建筑元素，該怎樣才能把中國(guó)的傳統(tǒng)建筑元素發(fā)揚(yáng)光大，讓中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化得到傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；傳統(tǒng)元素；建筑設(shè)計(jì)

0 引言

在全球化的浪潮中，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化沖突越來(lái)越明顯。尤其是中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化，各式各樣的國(guó)外建筑風(fēng)格占據(jù)了主導(dǎo)市場(chǎng)，而中國(guó)的傳統(tǒng)建筑逐漸被市場(chǎng)所淡化。當(dāng)今的消費(fèi)市場(chǎng)中，歐式建筑逐漸成為了主打風(fēng)格，人們喜歡追逐潮流，就是因?yàn)檫@些原因，所以說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化出現(xiàn)了危機(jī)。但是，近幾年以來(lái)，隨著市場(chǎng)的不斷發(fā)展與成熟，一些消費(fèi)者、投資者、設(shè)計(jì)者等等開始意識(shí)到了這些問題，逐漸在覺醒。他們也開始在不斷地把中國(guó)五千多年的歷史文化及獨(dú)特的建筑風(fēng)格運(yùn)用到了現(xiàn)代建筑之中。也越來(lái)越多的建筑師學(xué)會(huì)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素放在中式建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中，事實(shí)證明，中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素值得運(yùn)用和發(fā)展，得到了市場(chǎng)的認(rèn)可。例如蘇州桐芳巷的改造、深圳萬(wàn)科第五園等等，這些都是完美的體現(xiàn)。更加說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化是中國(guó)人和世界的財(cái)富。

通過(guò)對(duì)大量實(shí)例的調(diào)查研究與分析對(duì)比，得出了初步的理論總結(jié)，認(rèn)為在現(xiàn)代建筑中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素主要有以下幾種方式：

1 中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中人文觀念的應(yīng)用

“天人合一”、“物我一體”的自然觀是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心觀念，在中國(guó)傳統(tǒng)的建筑中蘊(yùn)藏著很多具有中國(guó)特色的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，還有很多都是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境及歷史條件產(chǎn)生的建筑，中國(guó)建筑的發(fā)展必須要與社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境相適應(yīng)。將中國(guó)傳統(tǒng)的建筑元素植入到現(xiàn)代建筑的發(fā)展具有重要意義。這里說(shuō)講的植入是將具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的含蓄、婉約、素雅之美很恰當(dāng)?shù)闹踩氲浆F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。不能僅僅限于對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)古，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中，既要注意建筑與環(huán)境的關(guān)系，還應(yīng)該注意現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用，兩者有效地相結(jié)合，這樣的建筑也可以減少對(duì)當(dāng)?shù)卦协h(huán)境的破壞，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)來(lái)盡量的減少對(duì)環(huán)境和社會(huì)的污染，更好地協(xié)調(diào)社會(huì)的發(fā)展。[1]

2 中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用

在當(dāng)今社會(huì)中最具中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的建筑就是北京的四合院，它是具有圍合式的院落空間。最初的這種設(shè)計(jì)主要是為了讓建筑物能夠有獨(dú)立的空間，也就是能夠給自己一定的私密空間，讓室內(nèi)空間與外界環(huán)境有所分離。然而就是這些傳統(tǒng)建筑的發(fā)展逐漸成為了具有中國(guó)特色的建筑風(fēng)格，成為了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一個(gè)代名詞。根據(jù)當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，可以考慮L形房屋圍合結(jié)構(gòu)，讓建筑體現(xiàn)一定的空間思維，這種建筑中也會(huì)給人一種舒適、大氣的感覺。我們還可以很好的將具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的其他文化元素結(jié)合，把木雕、石雕、彩繪、竹林等運(yùn)用到院落的設(shè)計(jì)之中，這樣也增添了藝術(shù)氣息和對(duì)中國(guó)文化的繼承與發(fā)展，讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想空間。[2]

3 中國(guó)傳統(tǒng)建筑符號(hào)的運(yùn)用

建筑符號(hào)是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種載體，建筑的發(fā)展同時(shí)也是文化的發(fā)展，沒有建筑符號(hào)的建筑師不具有生命力的建筑。因?yàn)榻ㄖ?hào)中凝聚了大量的文化信息，傳遞給人們傳統(tǒng)的信息和共鳴。不同的建筑符號(hào)帶給人的感覺不同，他們可以借助人的思維發(fā)展空間，讓人能夠不由自主的回憶起中國(guó)傳統(tǒng)文化。將這種建筑符號(hào)元素直接提煉到現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)，再加上一些通過(guò)整理以及升華之后再應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中。這樣就可以很有效地傳承具有濃郁色彩的傳統(tǒng)文化。讓現(xiàn)代建筑不失傳統(tǒng)文化，同時(shí)也能更好地融入社會(huì)的發(fā)展，讓傳統(tǒng)建筑符號(hào)的精華與核心得到最好的體現(xiàn)?，F(xiàn)在這樣的設(shè)計(jì)以后將得以實(shí)現(xiàn)，例如安陽(yáng)殷墟博物館，它在中央庭院的墻面上點(diǎn)綴了一些傳統(tǒng)飾紋和點(diǎn)題的印章飾，這種簡(jiǎn)單而樸素的點(diǎn)綴一點(diǎn)不失厚重的環(huán)境，同時(shí)還能更直接更明確的反應(yīng)了主題思想，充分的展示了青銅器的發(fā)展，具有很好渲染氣氛的效果。[3]

4 結(jié)語(yǔ)

全球化發(fā)展的腳步越來(lái)越快，西式風(fēng)格的建筑逐漸成為了一種流行趨勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑也逐漸被人們所淡忘，但是從歷史的發(fā)展來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)的建筑也可以很好的運(yùn)用到現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中，適當(dāng)?shù)娜诤瞎餐l(fā)展，將中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素有機(jī)的運(yùn)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，讓傳統(tǒng)簡(jiǎn)單的工藝與現(xiàn)代新技術(shù)相結(jié)合，達(dá)到建筑與環(huán)境一體化的統(tǒng)一，從建筑中也能體現(xiàn)節(jié)能減污的效果，讓建筑設(shè)計(jì)也成為一種新的環(huán)保方式。中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素中很多都是很珍貴的財(cái)富，將這些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素恰當(dāng)?shù)奶釤捄秃?jiǎn)化之后運(yùn)用到現(xiàn)代建筑中，必將讓現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)得到質(zhì)的飛躍。讓我們一起期待現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)元素更加完美的結(jié)合，讓現(xiàn)代、簡(jiǎn)潔、舒適具有傳統(tǒng)建筑元素的現(xiàn)代建筑風(fēng)格成為我們每個(gè)人心中的美好向往，逐漸形成一種新的而又適合中國(guó)國(guó)情和民族審美心理的中式建筑設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]粟亞莉.中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（03）.

[2] 魏海濤，任志綱.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].河南建材，2011（05）.

[3] 梁佩佩，徐青青，苗蕾.中國(guó)傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言特點(diǎn)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].當(dāng)代藝術(shù)，2011（04）.

作者簡(jiǎn)介：王峰（1976—），男，山東棗莊人，碩士，講師，主要研究方向：古建筑技術(shù)。