摘要：文章闡述了三大構(gòu)成的起源和發(fā)展，論述了作者對(duì)“三大構(gòu)成”的深刻認(rèn)識(shí)，并結(jié)合自身的設(shè)計(jì)實(shí)踐說明了“三大構(gòu)成”深遠(yuǎn)的影響，最后指出“三大構(gòu)成”是設(shè)計(jì)教育中一門必不可少的基礎(chǔ)課程，以及在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性和作用。

關(guān)鍵詞：三大構(gòu)成；構(gòu)成課程；設(shè)計(jì)教育

2004年，在西安舉行的全國高等院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育論壇上，有人提出：“三大構(gòu)成是工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，現(xiàn)在已進(jìn)入到信息時(shí)代，所以這種方法已過時(shí)?！薄拔覀?nèi)绾稳∠孛杞逃恢鲝垖W(xué)習(xí)構(gòu)成。”等等。這些見解表面看起來，頗有幾分新意，但是沉下心來仔細(xì)想想，著實(shí)不敢茍同、不想附和。在這里只想以一位從事藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向的教學(xué)工作者粗淺地談?wù)勛约旱捏w會(huì)和感受，縱有不足之處還望批評(píng)和指正。

“構(gòu)成”的源流，首先是來自20世紀(jì)在前蘇聯(lián)的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)?！皹?gòu)成”一詞來源于“構(gòu)成主義”，“構(gòu)成主義”屬于哲學(xué)和藝術(shù)的范疇，它有具體的內(nèi)容、思想方法和行為準(zhǔn)則，是一種風(fēng)格和流派?！皹?gòu)成”更多的是哲學(xué)和科學(xué)的含義：“對(duì)象世界諸要素的分解與組合，使新功能顯現(xiàn)”?！皹?gòu)成”是創(chuàng)造形態(tài)的方法，主要研究如何創(chuàng)造形象、形與形之間怎樣組合，以及形象排列的方法等等，可以說是一種研究形象的科學(xué)。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)到了20世紀(jì)20年代中期進(jìn)入成熟階段，人們總結(jié)了威廉·莫利斯的“手工藝運(yùn)動(dòng)”，莞德·威爾德的“新樣式運(yùn)動(dòng)”，蒙迪久斯的“德意志工業(yè)美術(shù)家聯(lián)盟”的經(jīng)驗(yàn)，接受了來自造型藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的影響，最后由格羅佩斯建立了“包豪斯”設(shè)計(jì)學(xué)院。包豪斯（Bauhaus）意為“建筑之家”，借以指“新的設(shè)計(jì)體系”，是世界上第一所完全為發(fā)展新型的設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)校，主張“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，設(shè)計(jì)與工藝的統(tǒng)一?！庇梢慌艹龅慕ㄖW(xué)家、美術(shù)家和美術(shù)理論家，共同努力創(chuàng)建了與純美術(shù)審美情趣相結(jié)合的，又能納入大工業(yè)批量生產(chǎn)模式，適合標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化思維的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的基本理論，開設(shè)了處于雛形的“三大構(gòu)成”全新基礎(chǔ)課程，包括：保羅·克利的“造型、空間、運(yùn)動(dòng)和透視研究”，莫霍利·納基的“體積空間練習(xí)和結(jié)構(gòu)練習(xí)”，阿爾巴斯的“紙?jiān)煨汀钡鹊?，奠定了設(shè)計(jì)教育體系的基礎(chǔ)。包豪斯這一嶄新的、最具特色的構(gòu)成教學(xué)方法在戰(zhàn)后向歐美各國迅速擴(kuò)展，在藝術(shù)和設(shè)計(jì)諸領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響，已經(jīng)成為世界設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)課程。約翰·伊頓的《色彩藝術(shù)》、康定斯基的《點(diǎn)、線、面》和克利的《教學(xué)草圖集》等著作也成為了藝術(shù)和設(shè)計(jì)教育的重要指導(dǎo)?！叭髽?gòu)成”自20世紀(jì)80年代開始引入我國，成為了我國藝術(shù)院校共同的基礎(chǔ)課程，在各大藝術(shù)院校中主要就是進(jìn)行平面、色彩、立體這三大類型的構(gòu)成教學(xué)。而日本的大學(xué)不僅把“三大構(gòu)成”課程作為基礎(chǔ)課程，并且作為一門專業(yè)課程，在構(gòu)成、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域取得了突出的成績(jī)。如日本著名設(shè)計(jì)大師福田繁雄先生的作品就沒有什么復(fù)雜的造型與華麗的色彩，只有樸素而客觀地對(duì)造型基礎(chǔ)的看重，他最常用的方法是完美的采用正、負(fù)形與矛盾空間，利用錯(cuò)覺藝術(shù)，畫面基本都是黑白圖形，在正、負(fù)形和矛盾空間這一個(gè)支點(diǎn)上收集自己所需的素材，充實(shí)自己。就連這樣世界知名的設(shè)計(jì)大師，其成就也都是建立在牢固的構(gòu)成基礎(chǔ)之上的。真正的偉大正來自這種持之以恒的平凡，而在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中“三大構(gòu)成”的基本理論更是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基石和底蘊(yùn)。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，“三大構(gòu)成”基礎(chǔ)課程是將原有傳統(tǒng)美術(shù)教育中的隱藏在人物、靜物、風(fēng)景等具體形象背后的形式美的規(guī)律，完全地提煉、歸納、總結(jié)，分解為最簡(jiǎn)單的美的幾何形體，以及從空間、色彩等各元素進(jìn)行分析和研究。它在圖形學(xué)、色彩學(xué)、立體學(xué)三個(gè)方面，更多地利用律動(dòng)、均衡、韻律、對(duì)比、沖突、節(jié)奏、疏密、圖底關(guān)系，比重、比例、量感等抽象性思維訓(xùn)練。讓學(xué)生掌握這些基本理論，然后再根據(jù)各自不同的平面、環(huán)藝、工業(yè)、動(dòng)畫、插畫、室內(nèi)、展示、廣告、書籍等等的專業(yè)設(shè)計(jì)，以基本的審美規(guī)律為基礎(chǔ)，充分地把“三大構(gòu)成”的基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用到這些專業(yè)設(shè)計(jì)中，在“造型要素+特征+個(gè)性”的基礎(chǔ)上發(fā)掘創(chuàng)造性。平面構(gòu)成是在平面上按一定的原理設(shè)計(jì)，進(jìn)行點(diǎn)、線、面的多種視覺形式訓(xùn)練，是研究和表現(xiàn)不同形態(tài)內(nèi)在的情感力量，通過這種思維方式的開發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)造性意識(shí)。色彩構(gòu)成是研究色彩的要素、特征，以及色彩的肌理、心理、調(diào)和、對(duì)比和結(jié)構(gòu)等方面的知識(shí)，對(duì)于啟迪色彩運(yùn)用靈感，拓展色彩藝術(shù)視野等方面都有重要的意義。立體構(gòu)成則是研究三維形態(tài)的材料和形式，研究立體造型的物理規(guī)律和知覺形態(tài)的心理規(guī)律的造型基礎(chǔ)學(xué)科，是把產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等所共同存在的基礎(chǔ)性、共通性問題作為研究對(duì)象和教學(xué)重點(diǎn)。

在教學(xué)過程中，我深刻地體會(huì)和認(rèn)識(shí)到“三大構(gòu)成”的教學(xué)意義。該課程不僅實(shí)用性強(qiáng)、應(yīng)用面廣，是提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)造性思維的有效課程，也為今后的專業(yè)設(shè)計(jì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。構(gòu)成基礎(chǔ)課程作為設(shè)計(jì)學(xué)的基礎(chǔ)教育，具有重要的意義和作用，它實(shí)際是實(shí)現(xiàn)造型目的的一種藝術(shù)觀念和思維方式。對(duì)于培養(yǎng)設(shè)計(jì)專業(yè)人才來說，研究構(gòu)成、物體形態(tài)以及它們之間的相互關(guān)系，是十分重要和必須的?！叭髽?gòu)成”的教學(xué)主要是從理論上去讓學(xué)生認(rèn)識(shí)造型關(guān)聯(lián)和基本規(guī)律，強(qiáng)調(diào)用非具象形態(tài)和抽象性的思維方式，分解形體的再構(gòu)成，運(yùn)用抽象詞匯充分地表達(dá)感情，從不同方面去研究形象、色彩的特征和表現(xiàn)，進(jìn)行造型要素的分解、重構(gòu)訓(xùn)練。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言，“三大構(gòu)成”的教學(xué)其側(cè)重和取向又區(qū)別于一般的美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、科學(xué)性、研究性，并有嚴(yán)格的學(xué)習(xí)步驟和方法，它在廣度和深度兩方面都有極其明顯的設(shè)計(jì)專業(yè)特征。其目的是努力把學(xué)生從傳統(tǒng)的美學(xué)意識(shí)和教學(xué)模式中解放出來，釋放沉睡在每個(gè)學(xué)生內(nèi)心中的創(chuàng)造潛能。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生通過對(duì)“三大構(gòu)成” 基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練可以充分啟迪他們的想象力、創(chuàng)造力、形體塑造力以及塑造形體色彩的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，開拓廣闊的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，通過這種思維方式的開發(fā)，培養(yǎng)一種創(chuàng)造觀念，提高學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力。

在筆者自己平時(shí)的創(chuàng)作實(shí)踐中，更是深刻地感受到“三大構(gòu)成”基礎(chǔ)知識(shí)的必不可少，并且充分地體會(huì)到“三大構(gòu)成”所發(fā)揮的潛移默化的作用。比如在創(chuàng)作一張招貼海報(bào)設(shè)計(jì)作品時(shí)，我會(huì)充分地運(yùn)用平面構(gòu)成的點(diǎn)、線、面、漸變、重復(fù)近似、骨骼、發(fā)射、特異、基本形的各種排列等構(gòu)成原理和色彩構(gòu)成中的色彩調(diào)和、色彩肌理、色彩對(duì)比和色彩心理等知識(shí)，運(yùn)用“構(gòu)成”中形式美的基本法則，元素和形象來組織我的畫面，使我的作品具有強(qiáng)烈的視覺效果。在包裝設(shè)計(jì)中，“三大構(gòu)成”中的平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成的基礎(chǔ)知識(shí)更是一個(gè)都不能少，可以不斷地、充分地運(yùn)用“三大構(gòu)成”的基礎(chǔ)理論和知識(shí)原理來解決設(shè)計(jì)中所遇到的色彩、立體造型、圖形、文字排列、畫面組織等問題。

因此，“三大構(gòu)成”基礎(chǔ)課程是當(dāng)代設(shè)計(jì)教育必不可少的基礎(chǔ)教育，可以為現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)奠定下堅(jiān)實(shí)而廣闊的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，具有重要的價(jià)值。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中，“三大構(gòu)成”的基本理論知識(shí)是無時(shí)無刻不貫穿其中的，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、開放的體系，可以多角度的去研究和學(xué)習(xí)?！皹?gòu)成”涉及的問題是廣泛的，它不僅包含純藝術(shù)所需的營養(yǎng)，更重要的是它具有獨(dú)立的形成原理、基本要素和構(gòu)結(jié)方式，它向造型藝術(shù)之外的一個(gè)更為廣闊的領(lǐng)域滲透，它使造型藝術(shù)的基礎(chǔ)原理更為明確并有所發(fā)展，不可否認(rèn)，它可以極大地豐富各類造型藝術(shù)家的素養(yǎng)。今天信息時(shí)代的到來，舊的藝術(shù)和設(shè)計(jì)樣式已經(jīng)無法適應(yīng)信息時(shí)代的現(xiàn)代化、復(fù)雜化和多元化的造型運(yùn)動(dòng)，但我們可以通過對(duì)造型要素的分解和對(duì)構(gòu)成的研究，尋求新的造型語言?！叭髽?gòu)成”作為設(shè)計(jì)教學(xué)的基礎(chǔ)課是從包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院開始的，雖說是在工業(yè)社會(huì)機(jī)器時(shí)代的背景下產(chǎn)生的，但它是在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來并影響了整個(gè)世界的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，奠定了其應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位，歷經(jīng)了幾十年仍然是全世界設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)課程。

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作者簡(jiǎn)介：李星麗（1978—），女，博士，四川資中人，成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院，講師。