方 芳

（紅河學(xué)院，云南 蒙自 661100）

泰國(guó)人的姓名由“名+姓”構(gòu)成，“名”在前，“姓”在后。在日常生活中，中國(guó)人稱呼別人時(shí)一般稱呼別人“姓”+先生（小姐），但泰國(guó)人則為 先生(小姐)+“名”。由此可見(jiàn)，在泰國(guó)社會(huì)，相對(duì)于“姓”來(lái)說(shuō)，“名”運(yùn)用得較為廣泛。因此，本文只研究泰國(guó)人姓名中的“名”，不研究泰國(guó)人的“姓”。泰國(guó)人的名除了位于“姓”之前的“名”外，還有乳名（小名）。在泰國(guó)，稍熟識(shí)的人們之間都互稱乳名（小名），乳名（小名）的使用較為廣泛。但在正式場(chǎng)合，尤其是國(guó)際交往中，用到的是位于“姓”之前的“名”。因此，本文研究的不是小名，而是位于“姓”之前的“名”。此外，泰國(guó)皇室還具有獨(dú)特的皇室用語(yǔ)及復(fù)雜的命名方法，本文研究的只是普通平民的名，不包括泰國(guó)皇室成員的名。

泰國(guó)人名作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象，受到了外來(lái)詞的影響。在泰國(guó)人名中，存在著許多的梵文、巴利語(yǔ)、漢語(yǔ)等借詞。泰國(guó)人名主要由梵文和巴利語(yǔ)通過(guò)薩馬結(jié)構(gòu)構(gòu)詞而成。［1］（99）因此泰國(guó)人名不是日常生活中使用的泰語(yǔ)，這成為了本文語(yǔ)義研究的難點(diǎn)。

一、泰國(guó)人名的語(yǔ)義特征

本文從語(yǔ)義學(xué)的角度研究泰國(guó)人名，人名的語(yǔ)義特征即人名的意思。如：李麗，李是姓，麗為名，麗的意思是好看，漂亮。本文研究對(duì)象為20-65歲在泰國(guó)曼谷生活的泰國(guó)人名。其中男名250個(gè)，女名250個(gè)，共計(jì)500個(gè)人名。這些人來(lái)自不同的職業(yè)、地區(qū)、年齡等。通過(guò)對(duì)這些人名的語(yǔ)義研究，筆者對(duì)泰國(guó)人名的語(yǔ)義進(jìn)行了分類(lèi)，共分為17類(lèi)。具體如下：

1.與權(quán)勢(shì)、勇敢、勝利、榮譽(yù)有關(guān)。

2.與美麗（帥氣）、純潔有關(guān)。

3.與昌盛、興旺、吉祥有關(guān)。

4.與知識(shí)、智慧有關(guān)。

5.與喜愛(ài)、幸福之情有關(guān)。

6.與水果、樹(shù)木、花草名稱有關(guān)。

7.與自然現(xiàn)象、地理特征有關(guān)。

8.與身體形態(tài)有關(guān)。

9.與裝飾品、衣物有關(guān)。

如：(富貴之人）

11.與恒久、永恒之意有關(guān)。

12.與裝飾、加強(qiáng)之意有關(guān)。

13.與道德、美德有關(guān)。

14.與宗族、氏族、血統(tǒng)有關(guān)。

15.與時(shí)間有關(guān)。

16.與動(dòng)物名稱有關(guān)。

17.與動(dòng)作有關(guān)。

以前，泰國(guó)人覺(jué)得應(yīng)該給孩子取一個(gè)丑陋的名字，這樣就可以逃離鬼怪的注意，從而不受到傷害。但隨著社會(huì)的發(fā)展，泰國(guó)人認(rèn)為美好寓意的名字會(huì)受益于身。通過(guò)對(duì)泰國(guó)人名的語(yǔ)義研究發(fā)現(xiàn)，賦予名字美好的寓意，在泰國(guó)人的命名中相當(dāng)重要。泰國(guó)人認(rèn)為，給人最初印象的人名，美好的寓意會(huì)給人留下深刻印象。而且，語(yǔ)義積極美好的人名，會(huì)給人帶來(lái)好運(yùn)和幸福生活。泰國(guó)人取名字時(shí)，都會(huì)把自己的美好祝愿寄托在人名之中，希望借此實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望。因此，泰國(guó)人名寓意或深?yuàn)W或淺顯，無(wú)一例外地蘊(yùn)涵了美好的寓意，語(yǔ)義都是積極向上的。

二、泰國(guó)人名的語(yǔ)義特征分析

在對(duì)泰國(guó)人名的語(yǔ)義特征進(jìn)行分析時(shí)，筆者使用數(shù)量分析法，計(jì)算和歸納出這500個(gè)泰國(guó)人名在每個(gè)語(yǔ)義分類(lèi)中的數(shù)量和占所有研究對(duì)象的比例。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，泰國(guó)男性和女性人名的語(yǔ)義有很大區(qū)別，具體如下：

語(yǔ)義分類(lèi)男性 女性數(shù)量（個(gè)）比例（%）數(shù)量（個(gè)）比例（%）1．與權(quán)勢(shì)、勇敢、勝利、榮譽(yù)有關(guān)。80 32．0 16 6．4 2．與美麗（帥氣）、純潔有關(guān)。5 2．0 58 23．2 3．與昌盛、興旺、吉祥有關(guān)。33 13．2 39 15．6 4．與知識(shí)、智慧有關(guān)。45 18．0 40 16．0 5．與喜愛(ài)、幸福之情有關(guān)。22 8．8 33 13．2 6．與水果、樹(shù)木、花草名稱有關(guān)。2 0．8 15 6．0 7．與自然現(xiàn)象、地理特征有關(guān)。6 2．4 9 3．6 8．與身體形態(tài)有關(guān)。3 1．2 2 0．8 9．與裝飾品、衣物有關(guān)。2 0．8 3 1．2 10．與財(cái)富有關(guān)。18 7．2 16 6．4 11．與恒久、永恒之意有關(guān)。9 3．6 2 0．8 12．與裝飾、加強(qiáng)之意有關(guān)。4 1．6 1 0．4 13．與道德、美德有關(guān)。8 3．2 10 4．0 14．與宗族、氏族、血統(tǒng)有關(guān)。5 2．0 4 1．6 15．與時(shí)間有關(guān)。3 1．2 1 0．4 16．與動(dòng)物名稱有關(guān)。4 1．6 0 0．0 17．與動(dòng)作有關(guān)。1 0．4 1 0．4合計(jì)250 100 250 100

由表格可見(jiàn)，泰國(guó)男性名字與權(quán)勢(shì)、勇敢、勝利、榮譽(yù)有關(guān)的最多（80個(gè)），比例最高。占所有男性名字研究對(duì)象（250個(gè)）的32%。與知識(shí)、智慧有關(guān)的男性名字45個(gè)，排列總數(shù)第二，占18%。與昌盛、興旺、吉祥有關(guān)的男性名字33個(gè)，排列總數(shù)第三，占13.2%。女性名字與美麗（帥氣）、純潔有關(guān)的最多（58個(gè)），占所有女性名字研究對(duì)象（250個(gè)）的23.2%。與知識(shí)、智慧有關(guān)的女性名字40個(gè)，排列總數(shù)第二，占16%。與昌盛、興旺、吉祥有關(guān)39個(gè)，排列總數(shù)第三，占15.6%。

泰國(guó)人名作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象，具有一定的社會(huì)文化內(nèi)涵。具體如下：

1.性別觀念的體現(xiàn)

泰國(guó)人名語(yǔ)義體現(xiàn)了男女性別特點(diǎn)。男女有別，但地位趨于平等。在泰國(guó)，孩子從小就有一個(gè)定式，警察是男性，護(hù)士是女性。泰國(guó)社會(huì)賦予了男女不同的社會(huì)角色。男性和女性必須具有符合特定社會(huì)期望的品質(zhì)特征。男性需要具有面對(duì)困難，戰(zhàn)勝險(xiǎn)境的勇敢，需要社會(huì)期許的權(quán)勢(shì)和榮譽(yù)。而女性，則需要猶如一道風(fēng)景，賞心悅目，像泰國(guó)蓮花一樣美麗圣潔。在男女人名的語(yǔ)義中，因?yàn)樯鐣?huì)角色的定位不同而又包含了一些不同的特色，所以男性的名字與權(quán)勢(shì)、勇敢、勝利、榮譽(yù)有關(guān)的最多。而女性的名字與美麗（帥氣）、純潔有關(guān)的最多。女性則不須勇敢威猛。相反，男性則不須面目柔和、缺少陽(yáng)剛。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，男女角色在泰國(guó)社會(huì)也日漸模糊。在泰國(guó)社會(huì)，女性擁有婚姻自由、經(jīng)濟(jì)政治法律地位和與男性平等的權(quán)利。女性也可以像男性一樣工作賺錢(qián)，養(yǎng)家糊口。因此，在泰國(guó)男女人名的語(yǔ)義中，與昌盛、興旺、吉祥有關(guān)，與知識(shí)、智慧有關(guān)的這兩種語(yǔ)義類(lèi)別人名，其數(shù)量都列于前三。由此可見(jiàn)，泰國(guó)社會(huì)的女性已經(jīng)不像以前一樣只在家里做家務(wù)，泰國(guó)社會(huì)對(duì)女性也寄予了如同男性一樣的愿望，可以接受和男性一樣的平等受教育的機(jī)會(huì)，博學(xué)多才、聰明睿智?？梢韵衲行砸粯佑凶约旱氖聵I(yè)，力求興旺昌盛。

2.價(jià)值觀念的體現(xiàn)

泰國(guó)人男性和女性人名語(yǔ)義與道德、美德有關(guān)的數(shù)量不多。但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人名的語(yǔ)義很多與道德、美德有關(guān),究其原因，在中國(guó)，儒家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是數(shù)千年來(lái)人們遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范,因此中國(guó)人的名字里常見(jiàn)“仁、義、禮、道、信”等體現(xiàn)道德標(biāo)準(zhǔn)的字。泰國(guó)是一個(gè)佛教國(guó)家，佛教是泰國(guó)的國(guó)教，在泰國(guó)具有相當(dāng)高的地位，國(guó)王也必須是佛教徒。佛教影響著泰國(guó)人民的一言一行，在泰國(guó)命名時(shí)，會(huì)使用和佛教有關(guān)的器皿、花朵、飾品來(lái)命名，從而蘊(yùn)涵吉祥之意，以示佛教的神圣之意。此外，泰國(guó)人名字語(yǔ)義中有相當(dāng)數(shù)量的與知識(shí)、智慧有關(guān)的名字,這些名字的語(yǔ)義多為哲人，這里的哲人其實(shí)就是宣傳佛教教義的人，泰國(guó)尊為哲人。這種人是給泰國(guó)社會(huì)帶來(lái)知識(shí)和希望的進(jìn)步力量。但在名字語(yǔ)義中，很少體現(xiàn)佛教教義的人名。究其原因，佛教雖是神圣的，但或許佛教教義已經(jīng)深入到泰國(guó)人民的心靈和靈魂，因此無(wú)須在泰國(guó)人名里進(jìn)行佛教教義的強(qiáng)調(diào)和體現(xiàn)。泰國(guó)人名注重的是在名字里寄托命名者的美好祝愿。與昌盛、興旺、吉祥有關(guān)的名字較多，此外，泰國(guó)人認(rèn)為，讀書(shū)可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，知識(shí)是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。因此，泰國(guó)人男性和女性的名字中都出現(xiàn)了越來(lái)越多的與知識(shí)、智慧有關(guān)的字眼。

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