姒剛彥，蘇寧

（1.香港體育學(xué)院運(yùn)動(dòng)心理與監(jiān)測(cè)中心，香港999077；2.武漢體育學(xué)院健康科學(xué)學(xué)院，湖北武漢430079）

精英運(yùn)動(dòng)員的“軟適應(yīng)”訓(xùn)練

姒剛彥1，2，蘇寧1

（1.香港體育學(xué)院運(yùn)動(dòng)心理與監(jiān)測(cè)中心，香港999077；2.武漢體育學(xué)院健康科學(xué)學(xué)院，湖北武漢430079）

“軟適應(yīng)”作為一種面對(duì)壓力、逆境、挫折時(shí)的心態(tài)平衡能力，對(duì)于精英運(yùn)動(dòng)員來說是一項(xiàng)非常重要的心理素質(zhì)。對(duì)于精英運(yùn)動(dòng)員而言，軟適應(yīng)包括特定運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)心理適應(yīng)性與特定社會(huì)——文化條件適應(yīng)性兩方面。前者可因不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)群、項(xiàng)目特點(diǎn)區(qū)分出其必備的核心心理素質(zhì)，而后者則是指對(duì)環(huán)境中體育體制、文化特征的理解與順應(yīng)。

軟適應(yīng)；精英運(yùn)動(dòng)員；專項(xiàng)心理素質(zhì)；社會(huì)——文化特征

什么叫適應(yīng)？適應(yīng)指的是改變自身以求在環(huán)境中更好地生存與發(fā)展。而對(duì)于精英運(yùn)動(dòng)員而言，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與比賽的本質(zhì)就是適應(yīng)。運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與比賽中的適應(yīng)又包括了兩個(gè)方面：硬適應(yīng)和軟適應(yīng)。

硬適應(yīng)指的是完成特定任務(wù)時(shí)在體能、技術(shù)方面的勝任能力。而軟適應(yīng)指的是面對(duì)壓力、逆境、極限挑戰(zhàn)時(shí)的心態(tài)平衡能力。良好的軟適應(yīng)是通過訓(xùn)練可以提升的內(nèi)在心理過程的終端。軟適應(yīng)對(duì)于精英運(yùn)動(dòng)員而言，是一項(xiàng)非常重要的心理素質(zhì)，運(yùn)動(dòng)員的軟適應(yīng)能力又可以分為特定運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)心理適應(yīng)性和特定社會(huì)——文化條件適應(yīng)性。運(yùn)動(dòng)員的特定運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)心理適應(yīng)性是運(yùn)動(dòng)員所從事的運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)所需的核心心理素質(zhì)；運(yùn)動(dòng)員的特定社會(huì)——文化條件適應(yīng)性是運(yùn)動(dòng)員對(duì)特定環(huán)境中的體育體制、文化特征的理解和順應(yīng)能力。不同類型的運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)對(duì)核心心理素質(zhì)的要求各有不同，而對(duì)體育體制、文化特征的理解和順應(yīng)則是不同運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)的運(yùn)動(dòng)員所面臨的共同問題，具有共同的特征。

本文將針對(duì)不同的運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)，來分析介紹運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)心理適應(yīng)性及其訓(xùn)練，并對(duì)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)——文化條件適應(yīng)性進(jìn)行分析介紹。

1 運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)心理適應(yīng)性及訓(xùn)練

特定運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)心理適應(yīng)性與特定的運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)有關(guān)，不同類型的運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)的運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)心理適應(yīng)性有所不同。根據(jù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)可將所有的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目大致分為三大類：自我表現(xiàn)類、技能對(duì)抗類和周期性體能類。下面我們將對(duì)這三大類項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)心理適應(yīng)性及其訓(xùn)練進(jìn)行分析介紹，主要是分析介紹每一類項(xiàng)目的核心心理素質(zhì)，以及如何訓(xùn)練提高，并在比賽中應(yīng)用這些核心心理素質(zhì)。

1.1 自我表現(xiàn)類

自我表現(xiàn)類項(xiàng)目不需要運(yùn)動(dòng)員在比賽時(shí)分析對(duì)手，分析場(chǎng)上情況和動(dòng)作細(xì)節(jié)，只需要其將注意力集中在自身能力的發(fā)揮上（如，跳水、體操、射擊、射箭、高爾夫、蹦床、武術(shù)、藝體、花泳、保齡球等）。從大腦的結(jié)構(gòu)上來講，大腦的左半球主要負(fù)責(zé)語言、推理、分析和決策等功能，而大腦的右半球主要負(fù)責(zé)空間、表象、知覺和節(jié)奏等功能，從事自我表現(xiàn)類項(xiàng)目要求降低左腦活動(dòng)，保持右腦穩(wěn)定，因?yàn)檫@類項(xiàng)目不需要在比賽時(shí)分析對(duì)手，分析場(chǎng)上情況，分析動(dòng)作細(xì)節(jié)，只需要將注意力集中在自身能力發(fā)揮上，而這種高度集中的前提就是——高挫折容忍度。因此，自我表現(xiàn)類項(xiàng)目的核心心理素質(zhì)就是高挫折容忍度。高挫折容忍度，簡(jiǎn)單來說就是面對(duì)逆境與挫折時(shí)的一種積極心態(tài)，這種積極心態(tài)表現(xiàn)為面對(duì)壓力時(shí)依然能夠保持理性思維，區(qū)分出可控因素，并有具體的方法來應(yīng)對(duì)當(dāng)前的壓力，保持情緒穩(wěn)定，保證行為表現(xiàn)任務(wù)的順利執(zhí)行。而人們經(jīng)常會(huì)犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是老是想去控制自己不能控制的事情，自尋煩惱（參見表1）。

對(duì)象時(shí)間事件可控制自己現(xiàn)在過程不可控制他人過去和未來結(jié)果

高挫折容忍度可以通過心理訓(xùn)練來提高。主要的訓(xùn)練方法有：制定比賽計(jì)劃（方案），行為程序，積極心態(tài)訓(xùn)練，以及正念（mindfulness）訓(xùn)練等方法。前三種訓(xùn)練方法是過往運(yùn)動(dòng)心理訓(xùn)練領(lǐng)域經(jīng)常會(huì)用到的比較傳統(tǒng)的心理訓(xùn)練方法，而正念訓(xùn)練則是近年來開始倍受關(guān)注的一種新的心理訓(xùn)練范式。正念訓(xùn)練以接受為基本特征，主張對(duì)消極內(nèi)部體驗(yàn)不判斷不反應(yīng)，并如其所是地接受它們的存在，同時(shí)把注意的焦點(diǎn)從關(guān)注自我內(nèi)部體驗(yàn)轉(zhuǎn)向關(guān)注當(dāng)下的行為任務(wù)，調(diào)動(dòng)更多的心理能力與資源到當(dāng)前的行為任務(wù)，從而提高運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)。目前運(yùn)動(dòng)心理領(lǐng)域可供使用的正念訓(xùn)練主要有“正念運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)促進(jìn)訓(xùn)練（Mindfulness Sport Perfor?mance Enhancement，MSPE）”，“正念-接受-投入訓(xùn)練（The Mindfulness-Acceptance-Commitment Approach，MAC）”，以及由姒剛彥等人研究編著的運(yùn)動(dòng)員正念訓(xùn)練手冊(cè)。

1.2 技能對(duì)抗類

技能對(duì)抗類項(xiàng)目，需高度關(guān)注場(chǎng)上情況，分析對(duì)手動(dòng)作，對(duì)手行為是決定運(yùn)動(dòng)員自己行為反應(yīng)的關(guān)鍵（如，羽毛球、乒乓球、擊劍、網(wǎng)球、拳擊等）。在技能對(duì)抗類項(xiàng)目中，對(duì)對(duì)手行為的分析與反應(yīng)決定了比賽的結(jié)果。因此，這類項(xiàng)目的核心心理素質(zhì)是——預(yù)判能力（對(duì)對(duì)手行為和場(chǎng)上情況的預(yù)判）。這里的預(yù)判能力包括對(duì)兩個(gè)方面的預(yù)判：對(duì)手的預(yù)期反應(yīng)的預(yù)判和對(duì)自身的動(dòng)作選擇反應(yīng)的預(yù)判。對(duì)對(duì)手預(yù)期反應(yīng)的預(yù)判反映了個(gè)體的直覺思維能力，對(duì)自身的行為影響間接性強(qiáng)；對(duì)自身動(dòng)作選擇反應(yīng)的預(yù)期反映了直覺能力，對(duì)自身的行為影響直接性強(qiáng)。

這種預(yù)判能力也稱為主動(dòng)預(yù)期，當(dāng)個(gè)體在比賽中進(jìn)行主動(dòng)預(yù)期時(shí)，會(huì)先有一個(gè)自身的決策傾向，然后根據(jù)自身的決策傾向預(yù)測(cè)對(duì)手，當(dāng)對(duì)手的反應(yīng)與預(yù)測(cè)一致時(shí)，則決定所要進(jìn)行的動(dòng)作，當(dāng)對(duì)手的反應(yīng)與預(yù)期不一致時(shí)，則進(jìn)行進(jìn)一步的反射回應(yīng)。不進(jìn)行主動(dòng)預(yù)期，就沒有決策傾向，也不會(huì)對(duì)對(duì)手進(jìn)行預(yù)測(cè)，而是看情況再來決定行為反應(yīng)，這樣的應(yīng)對(duì)就會(huì)比較被動(dòng)。

通過對(duì)主動(dòng)預(yù)期與被動(dòng)應(yīng)對(duì)的區(qū)分，我們可以清楚地知道在比賽中，同等條件下，能否使用預(yù)判能力是決定技能對(duì)抗類項(xiàng)目比賽結(jié)果的關(guān)鍵所在。然而，很多運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上難以最大程度地“釋放”自己已有的預(yù)判能力來觀察和預(yù)測(cè)對(duì)手，這是由于很多運(yùn)動(dòng)員在比賽的重大壓力之下內(nèi)心容易變得不平靜，急躁，或是過于關(guān)注自身的信息，或是腦子里還想著比賽的上個(gè)回合，或是被意外情況所擾亂，或是面對(duì)對(duì)手內(nèi)心有太多的想要進(jìn)行的選擇，從而使得自己的大腦被各種“垃圾”所占據(jù)，無法真正的“空”出來去最大限度地“釋放”自己的預(yù)判能力，進(jìn)而在比賽中變成了被動(dòng)應(yīng)對(duì)。

為了更好地“釋放”自己已有的預(yù)判能力，可通過以下3個(gè)方面對(duì)預(yù)判能力進(jìn)行心理訓(xùn)練：（1）理解“預(yù)測(cè)”與“不預(yù)測(cè)”的區(qū)別與后果；（2）學(xué)會(huì)使用心理技能在臨場(chǎng)做出調(diào)整；（3）活在當(dāng)下，對(duì)每一個(gè)回合認(rèn)真籌劃，堅(jiān)持預(yù)判。

1.3 周期性體能類

周期性體能類項(xiàng)目，這類項(xiàng)目一般是一些強(qiáng)體能、計(jì)時(shí)類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，由于其快速、強(qiáng)體能的特點(diǎn)，在訓(xùn)練與比賽過程中運(yùn)動(dòng)員很容易產(chǎn)生身體的疼痛與疲勞，尤其是在比賽的最后階段，對(duì)疼痛和疲勞的忍受能力成為是否能夠成功的主要因素之一（如，皮艇、劃艇、賽艇、自行車、游泳、三項(xiàng)鐵人、中長(zhǎng)跑等）。因此，這類項(xiàng)目的核心心理素質(zhì)是——極限負(fù)荷下的心理承受力。心理承受力是一個(gè)人對(duì)外界刺激的承受或抵抗能力，它表明了一個(gè)人的心理容納量和堅(jiān)韌程度。表現(xiàn)在周期性體能類運(yùn)動(dòng)員身上，就是運(yùn)動(dòng)員在大強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)中，心理狀態(tài)能否承受并持續(xù)承受大強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。

影響最大強(qiáng)度或極限狀態(tài)運(yùn)動(dòng)下心理承受力的關(guān)鍵心理因素是什么？運(yùn)動(dòng)疲勞的最新理論提出，極限狀態(tài)下的運(yùn)動(dòng)疲勞實(shí)際上明顯受節(jié)奏策略的影響。節(jié)奏策略被定義為在不對(duì)生理系統(tǒng)造成不可逆的傷害的前提下，為了達(dá)到運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)最優(yōu)化，一種有意識(shí)或者潛意識(shí)地對(duì)能力輸出的調(diào)控。節(jié)奏策略也被稱作極限狀態(tài)下的疲勞管理策略，是心理承受力的一種表現(xiàn)形式，受中樞神經(jīng)系統(tǒng)的整體協(xié)調(diào)與控制，Ulmer（1996）提出節(jié)奏策略的“距離預(yù)期”（teleoanticipation），對(duì)于終點(diǎn)的知覺被大腦做為“錨”來設(shè)置算法（algorithm），然后其他的因素也在此過程中考慮進(jìn)算法中去，來調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)過程中的能量輸出，并且受等級(jí)比例內(nèi)部時(shí)鐘的調(diào)節(jié)。節(jié)奏策略的發(fā)生過程如圖1所示。

節(jié)奏策略的關(guān)鍵點(diǎn)在于大腦中心的調(diào)節(jié)，大腦中心會(huì)根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)做出一個(gè)預(yù)設(shè)區(qū)，這個(gè)區(qū)域就是我們常說的疲勞墻，當(dāng)機(jī)體的能量輸出達(dá)到這個(gè)區(qū)域的起點(diǎn)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生疲勞的感覺，隨著運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)，能量輸出繼續(xù)增加，疲勞的感覺會(huì)越來越重，大腦也在根據(jù)反饋信息做出堅(jiān)持或放棄的決定，此時(shí)也就是我們所說的極限負(fù)荷狀態(tài)，保持這種極限負(fù)荷狀態(tài)下的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度以及延長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間，是決定運(yùn)動(dòng)成績(jī)的關(guān)鍵。實(shí)際上大腦中心的預(yù)設(shè)區(qū)并不是機(jī)體能夠承受的極限所在，為了保護(hù)機(jī)體不受到不可逆的傷害，這個(gè)預(yù)設(shè)區(qū)距離機(jī)體能夠承受的極限還有一段距離。大腦中心的預(yù)設(shè)區(qū)有兩個(gè)方面的因素決定：機(jī)體的生理因素和心理因素（即心理承受力）。因此可以通過對(duì)生理因素和心理因素的干預(yù)來縮小大腦中心的預(yù)設(shè)區(qū)與機(jī)體的生理極限之間的距離。姒剛彥和蘇志雄（2011）通過對(duì)18名賽艇運(yùn)動(dòng)員的實(shí)驗(yàn)研究證明心理干預(yù)可以改變中樞神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)節(jié)奏策略的管理，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）強(qiáng)化大腦意識(shí)（對(duì)疲勞的信念）與生物反應(yīng)之間的聯(lián)系，即在大腦節(jié)奏算法中加入意識(shí)控制；（2）通過心理技能調(diào)用心理資源可改善機(jī)體承受力，進(jìn)而影響節(jié)奏策略，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)績(jī)效；（3）心理干預(yù)在改變節(jié)奏策略的同時(shí)，也降低了最大強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)中的主觀疲勞感，通過抑制主觀疲勞感從而促進(jìn)運(yùn)動(dòng)績(jī)效。

提高極限狀態(tài)下心理承受力的心理干預(yù)方法有：（1）大腦訓(xùn)練法：首先在大腦疲勞預(yù)警水平下合理優(yōu)化訓(xùn)練效果，提高訓(xùn)練質(zhì)量；其次通過改變疲勞克服的態(tài)度、自我效能和信念，以及推后疲勞墻，訓(xùn)練大腦接受更高層次的疲勞預(yù)警水平，從而提高運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)。（2）疲勞忍受力的動(dòng)機(jī)準(zhǔn)備和信念干預(yù)：培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)前就有意識(shí)地準(zhǔn)備去承受高強(qiáng)度和極限運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的疲勞，并從科學(xué)原理上認(rèn)識(shí)疲勞的中樞理論，認(rèn)識(shí)到突破自身保護(hù)機(jī)制的可能性和必要性。（3）心理技能的運(yùn)用：運(yùn)用目標(biāo)設(shè)置、表象練習(xí)、自我談話、行為程序等心理技能；（4）控制疼痛和疲勞：提升疲勞信號(hào)的閾限、增加疲勞、疼痛的承受力。

圖1 節(jié)奏策略發(fā)生過程

2 社會(huì)——文化條件適應(yīng)性

特定社會(huì)——文化背景中的運(yùn)動(dòng)員，會(huì)面臨相應(yīng)社會(huì)文化特征的影響。姒剛彥（2011）根據(jù)自己20年在運(yùn)動(dòng)一線工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出中國(guó)運(yùn)動(dòng)員與教練員在心理方面主要面臨的兩大問題為：自我解脫和定位人際秩序（即人際關(guān)系）。自我解脫可以歸納為3種解脫：第一是是從巨大痛苦中解脫，如運(yùn)動(dòng)員重大失敗后的痛苦刻骨銘心，難以忘懷；第二是從重大期望中解脫，重大期望帶來重大壓力，產(chǎn)生高焦慮影響表現(xiàn)穩(wěn)定，威脅身心健康；第三是從深深迷茫中解脫，運(yùn)動(dòng)員長(zhǎng)期停滯不前，重要人際關(guān)系破裂等因素引起對(duì)運(yùn)動(dòng)生涯的迷茫，對(duì)運(yùn)動(dòng)生涯缺乏價(jià)值感。自我解脫是為了自我超越、自我發(fā)展，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)生涯以及人生的價(jià)值。而自我解脫問題的產(chǎn)生則與競(jìng)技體育舉國(guó)體制和社會(huì)文化特征有著密切的關(guān)系。定位人際秩序也就是人際關(guān)系，體育界是大社會(huì)的縮影，人際秩序是一個(gè)人與他人產(chǎn)生關(guān)系，需要依靠雙方努力來達(dá)到目標(biāo)。在處理人際關(guān)系時(shí)不理解中國(guó)社會(huì)關(guān)系文化的特征，進(jìn)而不能順應(yīng)這種特征，勢(shì)必就會(huì)造成人際關(guān)系方面的問題。自我解脫與人際秩序產(chǎn)生并生存于社會(huì)——文化土壤中，也需要在這個(gè)環(huán)境中得以解決。運(yùn)動(dòng)員對(duì)體制、文化的理解和對(duì)人際關(guān)系的管理能力構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)-文化條件適應(yīng)性。

2.1 對(duì)體制、文化的理解

2.1.1 本身體制的特征

有學(xué)者（梁曉龍，2005，2006）對(duì)我國(guó)體育體制的主要特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)，就是依靠政府的行政手段來管理體育，依靠政府的財(cái)政計(jì)劃來支持體育的發(fā)展。從對(duì)運(yùn)動(dòng)員個(gè)人心理產(chǎn)生影響的角度來看，這種體制所具有的特征有以下兩點(diǎn)：（1）行政領(lǐng)導(dǎo)專業(yè)。政府通過行政手段來管理體育，通過計(jì)劃手段來提供資源，在方方面面都體現(xiàn)出行政領(lǐng)導(dǎo)專業(yè)的特征。大到政策制定、資源分配；中到訓(xùn)練計(jì)劃安排、競(jìng)賽目標(biāo)確定；小到如何與隊(duì)醫(yī)配合、是否要出早操，原則上均由行政管理決定。（2）集體重于個(gè)人。國(guó)家、集體的利益始終是第一位的，必要時(shí)可以為集體利益而犧牲個(gè)人利益，上至參加重大國(guó)際國(guó)內(nèi)比賽的資格與機(jī)遇，下至運(yùn)動(dòng)員是否可以就學(xué)乃至是否可以退役，原則上都要服從集體利益。

2.1.2 中國(guó)文化的特征

文化是“某特定社會(huì)的成員所共享并互相傳遞的知識(shí)、態(tài)度、習(xí)慣性行為模式等的總和”。一個(gè)社會(huì)的文化包含很多方面，我們?cè)诖藘H從與本文有關(guān)的兩個(gè)方面對(duì)中國(guó)文化的特征進(jìn)行分析：整體性/辯證性思維、關(guān)系與面子。（1）整體性/辯證性思維。東方人的思維方式是整體性的，這種思維強(qiáng)調(diào)事物之間的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)主體和環(huán)境之間的和諧以及環(huán)境的影響，強(qiáng)調(diào)承認(rèn)矛盾以及學(xué)會(huì)用矛盾論的觀點(diǎn)看世界。學(xué)會(huì)善用這種思維特征，有助于運(yùn)動(dòng)員從具體的困擾與逆境中解脫出來。（2）關(guān)系與面子。在中國(guó)人際關(guān)系中有一個(gè)很重要的概念叫“自己人”，它是指中國(guó)人在處理社會(huì)關(guān)系時(shí)，會(huì)依照親疏血緣和交往程度將人際關(guān)系分為自己人和外人兩類，并由此決定自己的行為方式。在人際溝通上，給“面子”是中國(guó)人的一大特點(diǎn)。中國(guó)人在是非判斷方面，有一個(gè)“圓滿”的標(biāo)準(zhǔn)。在溝通中中國(guó)人講求“通情達(dá)理”，要先同情后達(dá)理，先給人面子，后再講原則。這就是中國(guó)人比較容易接受的“圓滿”的溝通藝術(shù)。

2.2 對(duì)人際關(guān)系的管理能力

中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在中國(guó)社會(huì)—文化條件下對(duì)人際關(guān)系加以管理，需要注意以下3個(gè)方面：（1）了解中國(guó)式關(guān)系發(fā)展的規(guī)律。了解關(guān)系發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)入正式關(guān)系的三大要點(diǎn)是：a.思維方式上，要學(xué)會(huì)放下“執(zhí)著”，要能夠從不同的角度，來看待體制與文化，來看待人際關(guān)系中所遇到的問題，從而發(fā)現(xiàn)不同的生活智慧；b.情緒方式上，要學(xué)會(huì)對(duì)自己的情緒負(fù)責(zé)，要學(xué)會(huì)控制與管理自己的情緒，不要把情緒帶進(jìn)關(guān)系中；c.行為方式上，要能夠做到愿意付出，愿意為國(guó)家與集體的利益付出。（2）學(xué)會(huì)中國(guó)式溝通。中國(guó)式溝通強(qiáng)調(diào)先“通情”，后“達(dá)理”，即先給人面子，然后再講原則，凡事主張好好“商量”。（3）把握好中國(guó)關(guān)系文化中的價(jià)值取向特點(diǎn)。中國(guó)關(guān)系文化中價(jià)值取向多元（傳統(tǒng)與現(xiàn)代）化，傳統(tǒng)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)“光宗耀祖”的倫理文化，新社會(huì)主義價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)“為國(guó)爭(zhēng)光”的集體主義，價(jià)值取向和而不同（和諧）。在和而不同思想的指導(dǎo)下，將多元價(jià)值取向有機(jī)的結(jié)合在一起，為更好地處理運(yùn)動(dòng)生涯中的人際關(guān)系問題服務(wù)，從而最大限度的激發(fā)運(yùn)動(dòng)員在其生涯中的能動(dòng)性，最大限度的挖掘其潛能。

3 小結(jié)

姒剛彥（2010）指出奧運(yùn)競(jìng)技表現(xiàn)的是人類在有限理性支配下的適應(yīng)機(jī)制，而不是在完全理性控制下的最優(yōu)機(jī)制，從運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的本質(zhì)上看，比賽就是對(duì)逆境與挫折的應(yīng)對(duì)與克服，從運(yùn)動(dòng)生涯發(fā)展上看，運(yùn)動(dòng)生涯就是在充滿逆境與挫折的環(huán)境中尋求發(fā)展與進(jìn)步。運(yùn)動(dòng)員心理訓(xùn)練的本質(zhì)就是訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員積極地與逆境共存，積極就是適應(yīng)與改造逆境。而“軟適應(yīng)”探討的正是過程的合理性，并從運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)心理適應(yīng)性和社會(huì)—文化條件適應(yīng)性兩個(gè)方面來幫助運(yùn)動(dòng)員更好地在逆境與挫折中生存與發(fā)展。其中專項(xiàng)心理適應(yīng)性主要是運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)賽壓力下穩(wěn)定發(fā)揮本身已有競(jìng)技能力的保障，通過自我覺察和自我監(jiān)控能力來對(duì)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)發(fā)揮直接作用，而社會(huì)文化心理適應(yīng)性則是運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)生涯中保持身心健康與良好人際關(guān)系的前提，通過社會(huì)覺察和社會(huì)監(jiān)控來對(duì)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)發(fā)揮間接作用。運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)心理適應(yīng)性和社會(huì)—文化條件適應(yīng)性共同決定了一個(gè)運(yùn)動(dòng)員是否能夠擁有可持續(xù)的卓越運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)。

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［4］姒剛彥，蔣小波.望聞問切——中國(guó)運(yùn)動(dòng)員心理訓(xùn)練的社會(huì)-文化脈絡(luò)初探［J］.天津體育學(xué)報(bào)，2011（3）：191-195.

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Soft Adaptation Training of Elite Athletes

SI Gang-yan1，2，SU Ning1
（1.Sports Psychology and Test Center，Hongkong Inst.of Physical Education，Hongkong 999077，China；2.Health Science Dept.，Wuhan Sport Univ.，Wuhan 430079，China）

The soft adaptation is a kind of psychological balance ability when confronted with pressure，difficulty and frustration，which is an important psychological quality of the elite athletes.The soft adaptation of the elite ath?letes includes sports psychological adaptation and specific social and cultural adaptation.The former can be classi?fied according to different sports and the latter is the understanding and tolerance of the sports system and cultural features.

soft adaptation；elite athlete；specific sports psychological quality；social-cultural feature

G804.87

A

1672-268X（2013）05-0072-04

2013-07-24）