擁沙

落馬官員呈現(xiàn)出一種特色，就是落馬原因大抵為財(cái)、色二字，往往先是經(jīng)不起財(cái)色的誘惑才造成自己的失職瀆職行為——換句話來(lái)說(shuō)，諸位只要堅(jiān)守為官的基本情操，即使能力一般，也還是不容否定的。

歷史上也有數(shù)不清的貪官污吏，大多都沒(méi)有落到好的下場(chǎng)。有人堅(jiān)持自己的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，則留下了一世清名。

唐朝張嘉貞就是一個(gè)頗有個(gè)性的人。他從平鄉(xiāng)尉直至工部尚書(shū)、定州刺史、知北平軍事，封河?xùn)|候，然而他“久歷清要，然不立田園”。在定州的時(shí)候，有親戚朋友勸他也置辦一些田產(chǎn)，也就是“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”的意思。他卻說(shuō)：“我也當(dāng)了不小的官了，連國(guó)相也干過(guò)，有生之年會(huì)為衣食而憂嗎？即便是背負(fù)著世人的譴責(zé)而置辦了田產(chǎn)，也是無(wú)用的。大家看看朝中，有人大肆占了良田，等到自己死了，田產(chǎn)都做了無(wú)賴子弟的酒色之資，這有什么意思呢？”

在張嘉貞看來(lái)，清廉自儉不僅僅是為官者應(yīng)該做的，更重要的是不能給子孫留下貪圖享樂(lè)的習(xí)慣，不能讓子孫成為“酒色之徒”，這才是留給子孫的最大財(cái)富。這種觀點(diǎn)就不由得不讓人嘆服。

比張嘉貞有過(guò)之而無(wú)不及的，當(dāng)數(shù)宋朝天圣三年被拜為宰相的瑞拱進(jìn)士張之白。張之白為宰相期間，“所居堂屋不蔽風(fēng)雨”，吃的喝的和在河陽(yáng)當(dāng)“記錄員”的時(shí)候沒(méi)有什么區(qū)別。這回也是他的親戚不愿意了，說(shuō)單說(shuō)你的俸祿有多少？你弄這樣的寒酸樣子。寒酸不說(shuō)，并且“外人不以公清儉為美，反以為有公孫布衣之詐”——“公孫”指的是西漢武帝時(shí)期的丞相公孫弘，曾被指為高官而假飾清廉，沽名釣譽(yù)。看來(lái)做個(gè)真正清廉的官，自古以來(lái)也是個(gè)不容易的事，站在外人的角度，你都做那么高的官了，你說(shuō)你多少不享受一點(diǎn)，這算正常人做的事嗎？所以張之白也很感慨，他說(shuō)：“以吾今日之俸，雖候服王食，何憂不足？”也就是說(shuō)，我就是和皇上他老人家吃的一樣也沒(méi)有問(wèn)題?。》催^(guò)來(lái)他卻又勸責(zé)難他的人說(shuō)：“由儉入奢易，由奢入儉難，做人要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，我這樣的俸祿，安貧一點(diǎn)‘能常恃，一旦哪一天我掛了，罩不住家里的人了，可他們?cè)缍家呀?jīng)習(xí)慣奢侈的生活，還能安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)日子嗎？那樣的話，最終的結(jié)果是家族的分崩離析、子孫的顛沛流離，與其那樣，還不如像現(xiàn)在這樣平平安安地生活呢！”

張之白的表述和張嘉貞有異曲同工之妙。面對(duì)周?chē)娜藙裰坝袡?quán)不用、過(guò)期作廢”的時(shí)候，面對(duì)親朋開(kāi)導(dǎo)“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的時(shí)候，二人都積極表達(dá)了對(duì)子孫及家族的遠(yuǎn)慮，認(rèn)為把良好的習(xí)慣和道德操守留給子孫，才是最好、最大的一筆財(cái)富。這不得不讓如今借職務(wù)之便大肆斂財(cái)者、損害國(guó)家利益瘋狂置屋者予以深思。

司馬光說(shuō)：“以德業(yè)遺子孫者也，所得顧不多乎！”