◎張緒山

不對當(dāng)政者感恩戴德是一個(gè)偉大民族的特點(diǎn)

◎張緒山

弦外之音

在民主政治體制下，人人都是這個(gè)體制上的一個(gè)分子，老百姓不會將當(dāng)政者視為具有超自然特性的“人間神”而賦予他壟斷權(quán)力的特權(quán)，更不會對當(dāng)政者感恩戴德。盡管整個(gè)社會和民眾對杰出人物的善行及為社會立下的功勛表示高度贊揚(yáng)，但絕不會放棄一個(gè)基本的常識：整個(gè)社會就像一部運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，每個(gè)人只是這個(gè)機(jī)器上的一個(gè)零件，一個(gè)零件的損壞或報(bào)廢，可由新的相應(yīng)零件所取代；即使是才華超群絕倫、經(jīng)天緯地的領(lǐng)袖人物死去，整個(gè)社會也不會停止運(yùn)轉(zhuǎn)。從這種意義上，我們就可以理解英國首相丘吉爾的一句名言：“不對人感恩戴德是一個(gè)偉大民族的特點(diǎn)?！鼻鸺獱栒f這句話的背景是，二戰(zhàn)結(jié)束后為英國立下豐功偉績的丘吉爾在競選中失去了首相寶座，當(dāng)時(shí)有記者采訪丘吉爾：“你在二戰(zhàn)中戰(zhàn)功卓著，卻失去了首相寶座，這是否意味著英國人的不知感恩？”丘吉爾肯定地點(diǎn)了點(diǎn)頭之后，出人意料地說出了這句富有哲理的名言。

可以說，“山呼萬歲”與“如喪考妣”現(xiàn)象的存亡有無，是一個(gè)國家是否步入現(xiàn)代國家行列的標(biāo)志之一：只要“山呼萬歲”與“如喪考妣”的奇觀存在，這個(gè)民族的思維和心態(tài)就仍然停留在前現(xiàn)代政治倫理中，這樣的國家就不可能是現(xiàn)代國家，其民眾就難以稱得上是現(xiàn)代公民，而是神權(quán)觀念和皇權(quán)思想支配下普遍處于奴役狀態(tài)的臣民。

（摘自《炎黃春秋》）