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        中國夢(mèng)與美國夢(mèng)

        2013-05-30 10:52:53張國慶
        新民周刊 2013年23期
        關(guān)鍵詞:威脅論中美夢(mèng)想

        張國慶

        6月7日,中國國家主席習(xí)近平在美國加利福尼亞州安納伯格莊園同美國總統(tǒng)奧巴馬舉行了中美元首第一場會(huì)晤。會(huì)晤結(jié)束后,兩國元首共同會(huì)見記者,習(xí)近平指出,“中國夢(mèng)要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福,是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng),與包括美國夢(mèng)在內(nèi)的世界各國人民的美好夢(mèng)想相通?!?/p>

        好夢(mèng)相通的言下之意是,我們尊重所有國家和民族的夢(mèng)想,也愿意與人們一同體會(huì)夢(mèng)想牽引之下的幸福。這一點(diǎn)讓美國人感到熟悉,因?yàn)樵谠S多年前,那位告訴人們“我有一個(gè)夢(mèng)想”的馬丁·路德·金,也同樣說過“一個(gè)人只有在信仰中才會(huì)幸?!薄R粋€(gè)很微妙的事實(shí)是,許多曾經(jīng)對(duì)中國有誤解和猜疑的人,在來到中國后,在切身感受到“中國夢(mèng)”及其背后的平和心態(tài)后,或多或少地改變了對(duì)中國的諸多認(rèn)識(shí)。

        美國夢(mèng)(American Dream)源于從歐洲駛向北美大陸的“五月花”號(hào),定型于華盛頓等開國元?jiǎng)椎闹贫仍O(shè)計(jì),升華于林肯總統(tǒng)的“廢奴宣言”。它最初是開拓夢(mèng),而后是建國夢(mèng),鍍金時(shí)代表現(xiàn)為致富夢(mèng),進(jìn)步時(shí)代則詮釋為機(jī)會(huì)均等之夢(mèng)。而這一切,都與希望有關(guān)。

        美國人從一開始就期待并設(shè)想擁有一個(gè)更美好的未來,從一開始就被描繪成希望之鄉(xiāng)。所以,美國人對(duì)國家傳統(tǒng)的忠誠肯定了關(guān)于美好未來的設(shè)想。從某種意義上說,它是一種對(duì)于未來的美好藍(lán)圖和自信,凝聚了美國,使之具有活力和創(chuàng)造力。

        使美國夢(mèng)一詞在美國變得家喻戶曉的是1931年5月詹姆斯·亞當(dāng)斯完成的《美國史詩》一書。這部書的主題是:“讓我們所有階層的公民過上更好、更富裕和更幸福的生活的美國夢(mèng),這是我們迄今為止為世界的思想和福利做出的最偉大的貢獻(xiàn)?!?/p>

        美國夢(mèng)一詞出現(xiàn)在1931年并非偶然,“當(dāng)時(shí),盡管1929年的股市暴跌已經(jīng)預(yù)示了將要持續(xù)多年的大蕭條的開始,但人們還是存在一種進(jìn)取和實(shí)現(xiàn)潛力的情緒。”這種情緒和潛在的動(dòng)能,被富蘭克林·羅斯福敏銳地捕捉到了,從而成為羅斯福新政最根本的社會(huì)心理基礎(chǔ)。而今,中國夢(mèng)的提出,既有時(shí)代需求,也有中華民族偉大復(fù)興的全民渴望。

        從某種意義上說,“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”的相遇,是增進(jìn)民族理解的機(jī)會(huì),也是對(duì)“中國威脅論”的釜底抽薪。

        正如一些學(xué)者所總結(jié)的那樣,美國對(duì)于“中國威脅論”的擔(dān)憂主要來源于兩個(gè)領(lǐng)域,首先是中國經(jīng)濟(jì)的不斷增長,美國人隨處可見“中國制造”的產(chǎn)品,讓他們害怕中國人會(huì)逐漸奪走美國人的市場、工作和資源;但更深層的原因則是中美之間在政治、社會(huì)制度以及價(jià)值理念中產(chǎn)生的沖突。而進(jìn)一步地說,就是對(duì)“中國夢(mèng)”認(rèn)識(shí)的缺乏。

        由于一些美國媒體的選擇性的報(bào)道,一些政客的“問題制造”,一些利益集團(tuán)的利己驅(qū)動(dòng),相當(dāng)一部分美國人對(duì)中國“帶有偏見的、不完整的”的印象,沒有充分了解到中國社會(huì)的發(fā)展,沒有充分意識(shí)到中國給美國以至世界帶來的機(jī)會(huì),沒有充分感受到中國人“追夢(mèng)”的真摯與誠意,沒有充分體察到“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”在本質(zhì)上的接近——聰明、勤奮與堅(jiān)忍不拔是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的必要條件,社會(huì)的寬容與“大熔爐”效應(yīng)是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的大環(huán)境,而個(gè)人的進(jìn)取與個(gè)性化的人生選擇則是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的小環(huán)境和初始動(dòng)力。

        民族之夢(mèng)的豐富內(nèi)涵在于,千千萬萬個(gè)尋夢(mèng)者的努力促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步,也使夢(mèng)想之園繁花似錦。

        換言之,這也意味著,中美兩國有著更為廣闊的理解和相互欣賞的空間。這也是中美兩國戰(zhàn)略互信的重要文化和心理基礎(chǔ)。

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