埃莉諾

愛情高于才情

“名媛”是帶著香水味和珠寶氣跳入人們腦海的字眼。它來(lái)自西方，但也能從中國(guó)古代典籍中找到蹤影。清代李漁的《風(fēng)箏誤·艱配》中有“嬋娟?duì)幱U我，我也覷嬋娟，把帝里名媛趕一日批評(píng)遍?！?/p>

這個(gè)詞大行其道還是在民國(guó)。 “名媛”成為對(duì)有身份有地位的女人的雅稱，它和“名門閨秀”意義上稍有不同，后者深居簡(jiǎn)出，而前者一般會(huì)活躍在一些交際場(chǎng)合。

老上海的“名媛”是時(shí)代的一道風(fēng)景線。平等民主等現(xiàn)代理論西風(fēng)東漸，世家女子有機(jī)會(huì)同男子一起上學(xué)，甚至出洋念書，出入社交。名媛必須自身具備一定學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，某些方面的造詣不下男子。

但名媛并非是女學(xué)究，厚重艱深的知識(shí)不適合她們，以《圍城》中的話來(lái)說(shuō)，要會(huì)“聰明地偷懶”。林徽因、陸小曼、合肥張家四姐妹等才情過(guò)人的女性才是這一款。

名媛的才學(xué)與其說(shuō)是經(jīng)世濟(jì)民、著書立說(shuō)的學(xué)問(wèn)，不如說(shuō)是一張豪門通婚入場(chǎng)券。娶得了名媛的男士大都根基不俗。這些先生們需要一位中西融通，娘家有廣博關(guān)系網(wǎng)的太太相助開拓事業(yè)。

嫁人后做個(gè)深居簡(jiǎn)出、在家相夫教子的傳統(tǒng)太太，未免太浪費(fèi)從小培養(yǎng)的見識(shí)和眼界，名媛都有豐富的社交生活和一定的社會(huì)知名度。

資中筠不喜歡別人稱她名媛。她父親是銀行家，外祖父在江浙當(dāng)過(guò)地方官，有幾代人的家世積累，本人在清華畢業(yè)，精通英語(yǔ)、法語(yǔ)，才學(xué)過(guò)人，從哪方面看都符合名媛標(biāo)準(zhǔn)。但在那個(gè)年代看來(lái)，名媛的頭銜多少有著交際花的意味。

名媛與交際花可能同樣活躍于社交圈內(nèi)，但不同的是，通常交際花無(wú)正宗族譜家史，而且婚姻狀況曖昧，交往對(duì)象復(fù)雜。名媛的社交檔次要高得多，沙龍座上談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，就像冰心在《太太的客廳》中影射的林徽因。

名媛雖然大都多才多藝，但是出名的幾個(gè)皆因多彩的情史，或是倚傍丈夫名聲。很多人記得林徽因與徐志摩的緋聞，但背不出林徽因的詩(shī)；津津樂(lè)道沈從文苦追張兆和的過(guò)程，卻沒看過(guò)張兆和的作品。究其所以，當(dāng)時(shí)的大多數(shù)名媛雖然知名度高，但終是事業(yè)上缺乏個(gè)人建樹、社會(huì)地位上沒有獨(dú)立性的女性。

拋頭露面爭(zhēng)女權(quán)

從深閨走向社交舞臺(tái)，從主婦變成名媛，民國(guó)年代名門女子形象的轉(zhuǎn)變?cè)从谑芙逃龣?quán)的普及，而這正是西方女權(quán)主義風(fēng)潮帶來(lái)的發(fā)展。

19世紀(jì)末，第一次工業(yè)革命帶來(lái)了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的萌芽，瑪麗·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）的《女權(quán)辯護(hù)》開啟了200多年女權(quán)運(yùn)動(dòng)歷程。她在書中為女性要求與男性同等的工作權(quán)、教育權(quán)、政治權(quán)和投票權(quán)，強(qiáng)調(diào)男女兩性在智力和能力上沒有區(qū)別。

少數(shù)男性學(xué)者站到了女權(quán)陣營(yíng)，穆勒1869年出版了《女性的屈從地位》，提出女性沒有理由被排除在領(lǐng)導(dǎo)職位之外，他提出只有在女性有了選擇的自由之后，才能知道她們的“自然”能力是什么樣的。

女性政治權(quán)利的基礎(chǔ)是受教育權(quán)。對(duì)女子智力的質(zhì)疑在學(xué)術(shù)界持續(xù)很久，1868年劍橋大學(xué)為女生提供了單獨(dú)的考試，引起女權(quán)主義者激烈爭(zhēng)論。一戰(zhàn)后很多女童直接進(jìn)入原來(lái)只收男童的學(xué)校。

西風(fēng)東漸，隨著中國(guó)民族民主革命發(fā)展，男性紛紛著書立說(shuō)反對(duì)封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫。1922年，梁?jiǎn)⒊髁艘浴叭藱?quán)與女權(quán)”為題的演講，認(rèn)為女權(quán)運(yùn)動(dòng)應(yīng)是“學(xué)第一，業(yè)第二，政第三”，特別強(qiáng)調(diào)女學(xué)的重要性。

但知識(shí)分子的摩登做派只有些許象征意義，女學(xué)的普及并沒有立即推動(dòng)女性政治地位的提高。

西方女權(quán)主義先驅(qū)在手銬和警棍下爭(zhēng)取到了選舉權(quán)。1918年，英國(guó)規(guī)定30歲以上女性獲得選舉權(quán)，到1928年女性最終獲得同男子同等的選舉權(quán)。1920年8月美國(guó)女性的選舉權(quán)被載入美國(guó)憲法的第19修正案。歐美國(guó)家女性大多在第一次世界大戰(zhàn)之后取得了選舉權(quán)。

中國(guó)女性實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利比西方晚得多。1912年袁世凱政府規(guī)定，選舉權(quán)和被選舉權(quán)為男子獨(dú)享；教育司長(zhǎng)史寶安聲稱：“女子參政不適合女子生理及本國(guó)國(guó)情，女子以生育為其唯一天職?！?/p>

名門女子獲得了受教育權(quán)后，對(duì)自身的角色定位也只是“有知識(shí)的女主人”。念過(guò)洋學(xué)堂的小姐嫁人時(shí)有了更多資本，女塾最重視家政課、音樂(lè)藝術(shù)等課程，像是一條生產(chǎn)“太太”的流水線。

名媛的特質(zhì)是優(yōu)雅、有學(xué)識(shí)、善社交，但普遍漠視政治。就像沃斯通克拉夫特說(shuō)過(guò)的，男性讓女性“保持無(wú)知的狀態(tài)而美其名曰天真”，成為“文雅的家畜”，要求女性“有迷人的溫柔，用服從來(lái)取得支配權(quán)”。

但隨著革命觀念逐漸深入人心，也有一些女性在受過(guò)西方教育后，開始不滿于現(xiàn)狀。出身大資產(chǎn)階級(jí)的名門淑女為爭(zhēng)取女子權(quán)利而走上社會(huì)舞臺(tái)，涌現(xiàn)不少領(lǐng)風(fēng)氣之先的名媛。顧維鈞的第二任夫人黃蕙蘭憑借娘家的財(cái)力和自身的社交手腕幫助丈夫的外交事業(yè)，提升了中國(guó)的外交形象。女性在商界也表現(xiàn)不俗，如果說(shuō)陸小曼和友人開辦女子服裝公司是玩票性質(zhì)，董竹君創(chuàng)立錦江飯店卻是一展女性經(jīng)商的非凡才干。追求婚姻自由也成為一種風(fēng)潮，比如與名伶周信芳私奔的富家千金裘麗琳，還有“百貨大王”之女郭婉瑩。

民國(guó)時(shí)代“名媛”的流風(fēng)余韻在1949年后進(jìn)入了故紙堆。如今新富階層沾沾自喜，“名媛”又成寵兒。

古時(shí)認(rèn)為“做官三代，方會(huì)讀書吃飯”，沒有幾代世家之風(fēng)的熏陶，是不會(huì)被稱為名媛的。而1949年以后各階級(jí)之間的差別消除了，沒有真正意義上的貴族，“名媛”有了更寬泛的概念，基本上等同于富家女。

其實(shí)這和“名媛”最初的概念很像。根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家T.Veblen的研究，“名媛”產(chǎn)生的背景是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的工業(yè)革命。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)一群不具貴族血統(tǒng)的新富階級(jí)，因投資金融事業(yè)一夜致富，這些暴發(fā)戶的妻子女兒為了向世人炫耀財(cái)富，身著華服出入社交場(chǎng)合，躋身上流社會(huì)，由于不具有伯爵夫人、公主等貴族稱謂，被統(tǒng)稱為“名媛”。

也就是說(shuō)，“名媛”追本溯源就帶著暴發(fā)戶的色彩，并沒有純粹的貴族血統(tǒng)。追古撫今，何其相似。

是真名媛自風(fēng)流

以“性解放”為標(biāo)志的第二代女權(quán)主義者生產(chǎn)了許多單親母親和問(wèn)題兒童，并導(dǎo)致艾滋病流行。這些為批駁者提供了口實(shí)：女權(quán)理論表面上在為女性爭(zhēng)權(quán)益，實(shí)際上在制造大量生活不幸福的“剩女”，反而毀了女性終身。學(xué)者們對(duì)比現(xiàn)在與50年前的女性時(shí)指出，現(xiàn)在女性的幸福感遠(yuǎn)不及當(dāng)年。

改革開放后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，西方女權(quán)主義者給中國(guó)人的印象就是“悍婦”加“蕩婦”。如今“女性解放”之類的字眼聽起來(lái)已經(jīng)很遙遠(yuǎn)，人們總是對(duì)老派女性主義者譏笑一番又表示憐憫，將她們的行為歸因于情感上的失意。女人們總被善意提醒，追求事業(yè)上的成就和接受高等教育正在導(dǎo)致女子“男性化”，讓男人敬而遠(yuǎn)之。

這一輿論導(dǎo)向使有上進(jìn)心的女性窘困不安，以為自己正在喪失女性魅力，離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)，“女性意識(shí)”自覺地在知識(shí)女性中漸漸彌散開。找一個(gè)好夫君似乎重新成為女人生命中的主旋律。

如何找一個(gè)好夫君？女性特質(zhì)再次被強(qiáng)調(diào)，柔媚低順淑女似乎又有了市場(chǎng)，這個(gè)世紀(jì)的女性正在把上個(gè)世紀(jì)女權(quán)主義者爭(zhēng)來(lái)的權(quán)利放走。

但是做個(gè)循規(guī)蹈矩的木美人真的有意思嗎？電影里“舉止乖張”的茜茜公主從來(lái)沒有得到過(guò)皇太后婆婆的喜愛，但贏得了年輕皇帝和觀眾的心。懂規(guī)矩但不會(huì)被規(guī)矩束縛，擁有自由精神，才是真正的名媛做派。人們喜歡不拘一格的戴安娜王妃，贊賞《羅馬假日》里儀態(tài)萬(wàn)方的公主，能用各國(guó)語(yǔ)言和貴賓問(wèn)好，但她一時(shí)興起也會(huì)逃出皇宮，剪一頭短發(fā)，和陌生男子逛街吃冰淇淋，在夜市拿折凳掄人。

別忘了，宋慶齡也曾在女仆的幫助下跳窗，與孫中山一起出走呢。