葉再春

（1）這一刻，我們沐浴在夢想的光輝里。

2012年10月5日，美國著名專欄作家托馬斯·弗里德曼在《紐約時報》發(fā)表文章，稱“中國需要自己的夢想（Chinaneedsitsowndream）”。這個“中國夢”與“美國夢”不同，“將人民的致富憧憬與更可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來”。

11月29日，習(xí)近平總書記在參觀國家博物館《復(fù)興之路》基本陳列時指出：“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢。”

的確，從國內(nèi)到國外、從報刊到熒屏、從QQ群到微博、從研討座談到茶余飯后，“中國夢”成了最熱的熱詞。一位網(wǎng)友發(fā)微博曬自己未來十年的“十大心愿”，獲得廣泛傳播；一家搜索網(wǎng)站專門增加詞條，對“中國夢”進行注解；一個新聞網(wǎng)站專門征集“我的中國夢”，應(yīng)者云集。

（2）一個沒有夢想的人，如鳥兒沒有翅膀；一個沒有夢想的民族，注定沒有前途和希望。中華民族從來不缺少夢想。

先秦時期，中華兒女盼望著“樂歲終身飽，兇年免于死亡”，渴望頻仍的戰(zhàn)亂早日終止，生息得以休養(yǎng)。秦始皇統(tǒng)一全國后，開明君王希望居天下中心，萬國來朝，成就“文景之治”、“貞觀之治”、“康乾盛世”；治國良臣的美夢是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，輔佐皇上成為堪與堯舜比肩的有道明君，幫助百姓過上男耕女織、民風(fēng)淳樸的生活；社會賢達(dá)常?！熬訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”；平民百姓期盼天下太平，風(fēng)調(diào)雨順，谷糧滿倉牛羊成群。

鴉片戰(zhàn)爭以降，在神州大地上繁衍了幾千年的中華民族，一步步墮入半殖民地半封建的尷尬境地，飽受西方列強堅船利炮的威脅和凌辱。面對“千年未有之大變局”，仁人志士心懷夢想，尋找民族獨立和解放、國家富強和人民富裕之路。洋務(wù)派主張借法自強，“師夷長技以制夷”；維新派大力呼吁“興民權(quán)”、“開議院”，建設(shè)“少年中國”；革命派認(rèn)為“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，發(fā)動了被稱為“亞洲的覺醒”的辛亥革命，敲響了封建帝制的喪鐘。

1921年，從上海石庫門搖曳的燈光里、浙江嘉興南湖的紅船中走出來的中國共產(chǎn)黨人，以建設(shè)“獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強”的新國家為己任，完成新民主主義革命，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻、最偉大的社會變革。進入新時期，中國共產(chǎn)黨人又借鑒世界社會主義歷史經(jīng)驗，作出改革開放歷史性決策，成功開創(chuàng)、堅持和發(fā)展了中國特色社會主義，帶領(lǐng)人民不斷從勝利走向勝利，實現(xiàn)一個又一個夢想。

（3）中華民族不是“永遠(yuǎn)停滯的民族”，“中國夢”與民心同頻共振。

19世紀(jì)，德國歷史學(xué)家利奧波德·馮·蘭克曾斷言，中國人是一個“永遠(yuǎn)停滯的民族”。遺憾的是，這位歷史學(xué)家的判斷被以后的史實擊得粉碎。

1949年，新中國成立，中國人民從此站了起來。

1978年，中國實行改革開放，國家不斷富強，人民愈加幸福，社會主義現(xiàn)代化國家一片欣欣向榮。

2010年，中國GDP一舉超過日本，僅次于美國，成為世界第二大經(jīng)濟體。美國《華爾街日報》以“一個時代的結(jié)束”為標(biāo)題，刊文形容這一歷史性時刻。與GDP排名躍升同時，中國的國家外匯儲備、外商直接投資等指標(biāo)更高居世界首位，令人艷羨。

2012年，瑞典文學(xué)院把諾貝爾文學(xué)獎授予中國作家莫言。這是有史以來獲得本獎項的中國籍作家。人民網(wǎng)說：“這是慰藉，是證明，也是一種肯定，更是一種新起點的開始?！?/p>

不僅是經(jīng)濟、文化，在政治、社會、生態(tài)文明等領(lǐng)域，中國在過去一個多世紀(jì)里，特別是在新中國成立60多年、改革開放30多年中也取得了舉世矚目的偉大成就。國內(nèi)外學(xué)者紛紛以“中國道路”、“中國模式”、“中國奇跡”概括言之，詳加解析。

正是在這個8年后全面建成小康社會的歷史性節(jié)點上，“中國夢”浮出水面。它折射的是中華民族不斷奮進、昂揚向上的精氣神，折射的是中華兒女對更加美好生活、更加美好家園的不懈追求。在這個意義上，“中國夢”的出現(xiàn)，契合了13億中國人的心靈，與億萬中華兒女同頻共振。

（4）“中國夢”凝聚共識，匯聚力量。

當(dāng)時間年輪轉(zhuǎn)入21世紀(jì)，世情、國情、黨情發(fā)生了深刻變化。從世情看，世界處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，科技革命孕育新突破。從國情看，發(fā)展位于重要戰(zhàn)略機遇期、改革邁入深水區(qū)、社會矛盾處于凸顯期，各種新情況、新問題、新挑戰(zhàn)前所未有。從黨情看，雖然總體情況是好的，但是執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險，更加尖銳地擺在全黨面前。

林林總總的新變化，要求我們必須團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，發(fā)掘一切可以發(fā)掘的“正能量”，調(diào)動社會各方面的積極性、主動性和創(chuàng)造性，齊心協(xié)力，共同推動中國特色社會主義取得新勝利。

做到這一點，需要一個重要的抓手?！爸袊鴫簟本褪钱?dāng)下最好的抓手?！爸袊鴫簟庇衅湮镔|(zhì)的一面，但不限于物質(zhì)，而給人以更高層次的精神滿足。它展現(xiàn)的是13億中國人和全體中華兒女的共同期盼。

（5）“中國夢”不是“美國夢”。

1963年，美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖馬丁·路德·金在華盛頓林肯紀(jì)念堂發(fā)表著名的“我有一個夢想（Ihaveadream）”演講。他說：“我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想”，夢想有一天，真正實現(xiàn)美國信條的真諦——“人人生而平等”。

這個流傳甚廣的“美國夢”，不僅深深感染了美國民眾，而且吸引了成千上萬的非美國人跨山涉水，到美國“追夢”。

然而，“中國夢”不是“美國夢”。

在當(dāng)代中國，所有公民在法律面前一律平等，身份、家庭、性別、膚色根本不是高低貴賤的評價標(biāo)準(zhǔn)。而馬丁·路德·金的“美國夢”，是希望有一天，“昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼”。

在當(dāng)代中國，經(jīng)濟社會實現(xiàn)了又好又快發(fā)展，全面小康社會指日可待。因此，“中國夢”不僅是形而下的，不僅是對于物質(zhì)生活富足的向往，更是形而上的，是對于“超越的存在”的追求。而在托馬斯·弗里德曼等人看來，“美國夢”都與物質(zhì)相關(guān)，意味著“大車、大房和巨無霸”。

（6）“中國夢”是富民夢。

“春秋第一相”齊國上卿管仲說：“凡治國之道，必先富民。”民富則易治。何耶？“民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也?！?/p>

深諳此理的中國共產(chǎn)黨人，自成立之日起就把帶領(lǐng)人民過上幸福美好生活的責(zé)任扛在了自己的肩上。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨致力于改變“一窮二白”的現(xiàn)狀，大刀闊斧推行社會主義改造，制定并實施發(fā)展國民經(jīng)濟第一個五年計劃。雖然其間經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但它為此后的經(jīng)濟社會發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

“文革”結(jié)束后，黨中央果敢把全黨工作中心調(diào)整為經(jīng)濟建設(shè)，啟動改革開放，強調(diào)“發(fā)展才是硬道理”，從有條件的地方破冰，鼓勵一部分人和地區(qū)先發(fā)展起來、先富裕起來。這種“非均衡”改革戰(zhàn)略在實踐中取得了良好效果。農(nóng)村率先展示了充沛的活力，農(nóng)產(chǎn)品率先豐富起來；領(lǐng)改革開放風(fēng)氣之先的東部地區(qū)日新月異，經(jīng)濟水平迅速提升，人民生活水平直追發(fā)達(dá)國家水平。

但是，隨著改革開放的不斷深入，隨著“馬太效應(yīng)”的漸次顯現(xiàn)，社會公平問題開始出現(xiàn)，地區(qū)差距日益明顯，收入差距日漸拉大，社會不滿情緒也開始增強。

有鑒于此，黨的十八大繼續(xù)堅持富民方針，一方面提出，到2020年實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番；另一方面要求，奪取中國特色社會主義新勝利“必須堅持走共同富裕道路”。為此，將堅持社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度，調(diào)整國民收入分配格局，加大再分配調(diào)節(jié)力度，著力解決收入分配差距較大問題，使發(fā)展成果更多、更公平惠及全體人民。

不管是“先富論”還是“共富論”，目的殊途同歸：讓人民富裕起來。

（7）“中國夢”是強國夢。

落后就要挨打，發(fā)展才能自強。這是古今中外歷史顛撲不破的真理。做好“中國夢”，題中應(yīng)有之義是國家繁榮富強。

十九世紀(jì)中葉以來，神州大地一次次遭受列強欺凌：第一次鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍入侵、日本全面侵華戰(zhàn)爭……一場接一場的戰(zhàn)爭雖然有不同的導(dǎo)火索，但歸根到底，根本性原因是當(dāng)時的中國與世界其他國家，特別是與發(fā)達(dá)資本主義國家相比，實在太落后了。落后了，沒有理由不挨打。

要想不挨打，不二法門是發(fā)展自強。李鴻章說：“外國猖獗至此，不亟亟焉求富強，中國將何以自立耶？”在這種思想指導(dǎo)下，李鴻章、左宗棠、張之洞等洋務(wù)派積極興辦軍事工業(yè)、建立新式海軍、籌辦民用企業(yè)和商辦企業(yè)，希望通過壯大國家實力而自立自強。然而，洋務(wù)派的強國夢沒有實現(xiàn)，甲午戰(zhàn)爭的慘敗讓清朝不得不在屈辱的《馬關(guān)條約》上簽字畫押。

就在《馬關(guān)條約》簽訂的前一年，孫中山在美國檀香山創(chuàng)立興中會，第一次喊出“振興中華”口號，并矢志為之奮斗終身。雖然辛亥革命一舉把皇冠打翻在地，建立了中華民國，但是孫中山的強國夢同樣沒有實現(xiàn)，不僅革命成果被袁世凱竊取，而且隨后全國陷入軍閥混戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)不止的不堪局面。

中國共產(chǎn)黨自成立以來就自覺接過“強國”接力棒，緊緊依靠人民完成并推進了三件大事。第一件是建立中華人民共和國，實現(xiàn)民族獨立、人民解放，徹底廢除列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)。第二件是完成社會主義革命，使占世界人口四分之一的東方大國進入社會主義社會。第三件是開啟改革開放新的偉大革命，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得偉大成就。這三件大事，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運，使中國真正踏上大國之道、強國之途。

（8）“中國夢”是中華民族復(fù)興夢。

習(xí)近平總書記說：“我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！?/p>

近代以來的中國，列強侵略步步進逼，封建統(tǒng)治日益腐敗，祖國山河破碎、戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫、備受奴役，救亡圖存的民族使命迫在眉睫。太平天國運動、戊戌變法、義和團運動，不甘屈服的中國人一次次抗?fàn)帲淮未问　?/p>

直到中國共產(chǎn)黨成立以后，中華民族的偉大復(fù)興夢才翻開嶄新的一頁。經(jīng)過28年的艱苦卓絕奮斗，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民根本性地解決了“救亡圖存”的世紀(jì)難題；經(jīng)過60多年的建設(shè)和改革，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民一步步走上小康之路，階段性地破解了“發(fā)展富強”的百年難題。

不過，中華民族的復(fù)興夢并非完成時，而是進行時。到中國共產(chǎn)黨成立100年時，全面建成小康社會；到新中國成立100年時，建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。只有實現(xiàn)了這兩個目標(biāo)，中華民族的復(fù)興夢才算真正實現(xiàn)。

（9）“中國夢”是三位一體的復(fù)合夢。

泱泱大國的“中國夢”，不是、也不可能是“單向度”的夢。從個體看，它是中華兒女的富民夢；從集體看，它是強國夢；從民族看，它是有五千年文明史的中華民族復(fù)興夢。

歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。“國家好，民族好，大家才會好。”事實上，“中國夢”的三個向度展示的是三種面相，它們既相互區(qū)別又互相聯(lián)系。沒有富民夢，強國夢、復(fù)興夢的實現(xiàn)勢必是無本之木、無源之水；沒有強國夢，即便是實現(xiàn)了富民夢的中華民族也必然一盤散沙，不可能巍然屹立于世界民族之林；沒有復(fù)興夢，富民夢、強國夢必然缺少前行的燈塔，擺脫不了形而下的物質(zhì)屬性。

從這個角度說，富民夢是基石，強國夢是關(guān)鍵，復(fù)興夢是目標(biāo)，三者唇齒相依，缺一不可。只有三個夢全都實現(xiàn)，“中國夢”才算完整、完美。

（10）堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心。

辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨；實現(xiàn)“中國夢”，不能沒有黨這個領(lǐng)導(dǎo)核心。

90多年苦難輝煌的歷史表明，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國各族人民踏上爭取民族獨立、人民解放的光明道路，開啟實現(xiàn)國家富強、人民富裕的壯麗征程。洋務(wù)派不行，維新派不行，資產(chǎn)階級革命派也不行。他們要么擺脫不了先天的軟弱性，要么帶有革命的不徹底性，都不足以堪當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上康莊大道的重任。

相反，中國共產(chǎn)黨始終堅持全心全意為人民服務(wù)，除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。革命時期，團結(jié)帶領(lǐng)人民頑強奮斗，推翻了三座大山的壓迫，人民群眾翻身得解放，成為國家主人；建設(shè)時期，領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會主義建設(shè)道路，確立了社會主義基本制度；改革開放新時期，緊緊依靠人民“摸著石頭過河”，創(chuàng)造了“中國奇跡”。

依此類推，實現(xiàn)“中國夢”，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。這不僅是近代以來中國歷史的必然選擇，也是各族人民奔向美好生活的現(xiàn)實選擇。

（11）空談?wù)`國，實干興邦。

“空談?wù)`國，實干興邦”，是千百年來人們從歷史經(jīng)驗教訓(xùn)中總結(jié)出來的重要結(jié)論。

戰(zhàn)國趙括“紙上談兵”，兩晉學(xué)士“虛談廢務(wù)”，終究禍國殃民；上世紀(jì)八十年代末九十年代初，國內(nèi)政界、學(xué)界出現(xiàn)了“姓資”與“姓社”的爭論，鄧小平果斷提出“不爭論”思想，初衷就是擔(dān)心空談和爭論使中國錯失發(fā)展的戰(zhàn)略機遇。后來的事實充分印證了這種思想的正確和遠(yuǎn)見。

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。何況凝聚了幾代中國人夙愿的“中國夢”。它的實現(xiàn)，需要一代又一代中國人共同努力、接續(xù)奮斗。作為一種作風(fēng)，實干要求所有中國人踏踏實實工作，勤勤懇懇干事，不浮躁、不虛夸；作為一種能力，實干要求我們不僅要有干事的勇氣，更要有干事的方法和技巧。當(dāng)前我國已進入改革攻堅期、矛盾凸顯期，在推進社會主義現(xiàn)代化的道路上勢必遇到前所未有的挑戰(zhàn)和困難，這就要求我們不僅要有實干的精神和態(tài)度，更要有實干的才能和智慧。

（12）夢想的旅行已經(jīng)啟程，夢想的花朵已然綻放。

上下五千年，中華文明綿延不斷，其間盡管有起有伏，但中華兒女追夢的腳步從未停歇。

今天，站在新的歷史起點上，“中國夢”離我們?nèi)绱酥?。雖然越是接近美夢的時候，前行的道路越可能艱難，但只要我們胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，就一定能讓“中國夢”美夢成真。