許海

近期，中央決定開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要把“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求貫穿始終，這種獨(dú)特的表述引發(fā)了社會(huì)熱議。

古人說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！痹谌罕娐肪€教育實(shí)踐活動(dòng)中，查找自身缺點(diǎn)，首先需要“照鏡子”。這就要以“急群眾之所急，想群眾之所想”的各個(gè)行業(yè)的先進(jìn)模范人物為鏡，以延安整風(fēng)的光榮歷史為鏡，以黨章黨規(guī)和廉政準(zhǔn)則為鏡，以改進(jìn)作風(fēng)的要求和群眾期盼為鏡，以基層呼聲和群眾意見為鏡，比照學(xué)習(xí)，查找差距。在這些鏡子的映照下，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)原形畢露，不少問題浮現(xiàn)出來：有人貪圖名利，弄虛作假，不務(wù)實(shí)效；有人脫離群眾，脫離實(shí)際，不負(fù)責(zé)任，甚至有人以權(quán)謀私、腐化墮落……這些問題損害了黨在人民群眾中的形象，損害了黨群干群關(guān)系。經(jīng)過一番比照，“照鏡子”為解決問題打下了基礎(chǔ)。

“照鏡子”可以使自己“正衣冠”，即革除“四風(fēng)”，樹立新的形象。形式主義的本質(zhì)，在于做表面文章，虛夸浮泛，“務(wù)實(shí)”正是超越表面形式，回歸本質(zhì)內(nèi)容的方法；官僚主義的要害，在于把“官”和“民”對(duì)立起來，脫離群眾，疏遠(yuǎn)群眾，甚或高于群眾和干擾群眾，秉持“為民”理念，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，正是抵制官僚主義的一劑良方；享樂主義和奢靡之風(fēng)的共同點(diǎn)是物欲至上，貪而忘廉，其根本在于違背艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，倡導(dǎo)風(fēng)清氣正、廉潔剛直的“清風(fēng)”有利于剎住貪圖享樂、鋪張浪費(fèi)的“歪風(fēng)”。當(dāng)然，在反對(duì)“四風(fēng)”、樹立形象中，還需要領(lǐng)導(dǎo)帶頭，做好表率，持之以恒，防止反彈。只有這樣，才能以為民務(wù)實(shí)清廉的形象，密切同群眾的血肉關(guān)系，進(jìn)一步提高執(zhí)政公信力。

“洗澡”，能夠去除塵垢，使人以新的狀態(tài)投入到工作生活中。當(dāng)前在工作作風(fēng)上存在的問題就是損害黨健康肌體的“政治灰塵”和“政治微生物”，群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要對(duì)這些灰塵和細(xì)菌來一次大掃除。“思想洗澡”，需要發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，由表及里地挑明問題，觸及根本。從根源上看，當(dāng)前各種問題的社會(huì)原因在于改革開放以來的社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌，思想原因則在于背離了黨的群眾路線這條生命線和根本工作路線。通過批評(píng)與自我批評(píng)，聽取意見，查擺問題，在臉紅心跳中實(shí)現(xiàn)觸及靈魂的境界提升，在醒腦出汗中深化對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)，從而堅(jiān)定理想信念，促進(jìn)黨的肌體的健康。

“病”，是影響器官正常發(fā)揮機(jī)能的障礙，當(dāng)前的作風(fēng)之病影響了黨的戰(zhàn)斗堡壘作用的發(fā)揮。“治治病”的方法，是堅(jiān)持治標(biāo)與治本結(jié)合的原則，貫徹“懲前毖后，治病救人”的方針。對(duì)于思想性、苗頭性問題予以教育提醒，對(duì)于嚴(yán)重問題依法查處，對(duì)于群眾反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)問題實(shí)施專項(xiàng)治理。從長遠(yuǎn)來看，善治病者更要“治于未病”。這就需要在“治病”過程中制定新的制度，完善已有制度，廢止不適用的制度，通過建立并落實(shí)有關(guān)制度，形成改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的長效機(jī)制。

“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求通俗易懂，內(nèi)容豐富，從知到行，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐都提出了新的要求，這種從群眾中來、到群眾中去的新穎表述正是黨的群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)。

（作者單位：中共北京市委前線雜志社）