劉霞

摘 要：當(dāng)大眾傳媒遭遇新媒體這個(gè)全新的傳播環(huán)境，其旺盛的生命力和強(qiáng)有力的傳播功能更得到了淋漓盡致的發(fā)揮。信息傳播不再是傳媒機(jī)構(gòu)獨(dú)享的特權(quán)，但這并不意味著真正實(shí)現(xiàn)人人都享有大眾傳媒的傳播權(quán)限和資源，我們今天的大眾傳媒依然因?yàn)榧夹g(shù)水平、硬件設(shè)施以及傳播主體文化層次等相關(guān)因素的制約掌握在一部分人手中，一部分處于社會上層掌控著“精英文化”、“強(qiáng)勢文化”的上流群體。這種傳播現(xiàn)象的不平等就產(chǎn)生了傳播失衡進(jìn)而導(dǎo)致社會群體的分化，處于傳播活動最底層的群體被邊緣化，極容易引發(fā)一系列社會倫理問題。近幾年備受各界關(guān)注的農(nóng)民工“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象，就是在這種信息、文化傳播不平等，人文關(guān)懷缺失的前提下產(chǎn)生的。

關(guān)鍵詞：傳播失衡；社會倫理；臨時(shí)夫妻

招聘網(wǎng)站大谷打工網(wǎng) 2012 年發(fā)布《新生代打工者婚戀交友、兩性觀念調(diào)查報(bào)告》顯示，打工者普遍覺得“空虛寂寞冷”。這份超過 1.8 萬人參與的調(diào)查顯示，在已婚夫婦中有 62%的人處于異地狀態(tài)中，其中 25%的受訪者稱夫妻雙方半年才能見一次，一年到頭也很難見到的達(dá) 13%。想要獲得心理生理上的慰藉和道德約束的減少，是不少農(nóng)民工選擇“臨時(shí)夫妻”的重要原因。①在電話、網(wǎng)絡(luò)遍地開花，多媒體社交平臺平民化、大眾化的今天，農(nóng)民工“空虛寂寞冷”的感受是來自于何處，這無疑暴露出社會底層群體仍然處于信息交流的弱勢、大眾傳播的盲區(qū)，出現(xiàn)了傳播分化。所謂傳播分化，是指在社會發(fā)展過程中，由于傳播技術(shù)的迅速發(fā)展和有效應(yīng)用，以及傳播主體對傳播資源占有的不同，從而導(dǎo)致的社會不同的傳播主體之間的異質(zhì)化，并由此產(chǎn)生和不斷擴(kuò)大的社會分化現(xiàn)象。②這應(yīng)該是農(nóng)民工“空虛寂寞冷”的感受最原始的根源。要從根本上解決這一難題，勢必攻克技術(shù)掌握和文化素養(yǎng)上的主觀內(nèi)在制約，更要加強(qiáng)對農(nóng)民工心理上的人文關(guān)懷以及他們所處精神環(huán)境的塑造。

1 技術(shù)掌握不足，文化水平有限導(dǎo)致農(nóng)民工在大眾傳媒結(jié)構(gòu)領(lǐng)域中處于劣勢地位

農(nóng)民工掌握的知識技能有限，主要為初中畢業(yè)，其次是高中和中專教育，很少獲得更高學(xué)歷，特別是在媒介日益數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的今天，農(nóng)民工在龐大的信息流面前顯得舉足無措、孤立無助。這極容易致使他們產(chǎn)生情感孤獨(dú)、思想空虛等問題。所以出現(xiàn)“臨時(shí)夫妻”這種跨越倫理道德邊境的現(xiàn)象，讓他們“抱團(tuán)取暖”，彼此慰藉填補(bǔ)心理空虛驅(qū)走孤獨(dú)，看似就不難理解了。如果說數(shù)字產(chǎn)品和技術(shù)的可獲得性已漸趨公平，農(nóng)民工使用這些先進(jìn)技術(shù)手段來對自己生存狀況進(jìn)行實(shí)際改善的能力則還有待提高。③由此我們可以分析農(nóng)民工在媒介使用過程中仍然受制于技術(shù)和知識水平的制約，而造成使用不得當(dāng)。具體表現(xiàn)如下：

1.1 手機(jī)作為社交平臺和信息獲取渠道功能異化

可能在大家的印象中，山寨超大的屏幕、震耳欲聾的鈴聲、放不完的網(wǎng)絡(luò)歌曲、讀不完的黃色小說，這些都是農(nóng)民工所使用手機(jī)的特征。在都市白領(lǐng)中也有一種通病“手機(jī)上癮癥”，只不過白領(lǐng)們迷戀的是手機(jī)里的新聞資訊、股票漲跌、微博動態(tài)等可以給他們轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)利益的信息。而農(nóng)民工置身于異地他，高強(qiáng)度的工作壓力，陌生社會環(huán)境的冷漠，枯燥乏味的生活狀態(tài)使他們更重視友情和自己的關(guān)系資源，這加強(qiáng)了他們對手機(jī)所構(gòu)建的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的依賴。換言之手機(jī)對于他們而言就是交友工具，隨之發(fā)展成為為“臨時(shí)夫妻”牽線搭橋的“媒人”，或者作為閱讀工具，在言情小說里找尋心理的平衡點(diǎn)。

這種異化的生活狀態(tài)也令手機(jī)成為農(nóng)民工肯定自我主體的一個(gè)工具，在工作環(huán)境中喪失自由和迷失自我的焦慮使手機(jī)成為“ 弱者的武器 ”。手機(jī)作為一個(gè)通訊工具和資訊平臺已經(jīng)失去了它原本存在的異議，這種功能的異化，除了出于使用者的使用需求外，和使用者知識技術(shù)水平有限，無法開啟手機(jī)智能功能也是分不開的。

1.2 互聯(lián)網(wǎng)——枯燥生活中的調(diào)味劑、不平衡情緒的發(fā)泄場

除去手機(jī)，農(nóng)民工與外界接觸的另一個(gè)渠道就是網(wǎng)路，而網(wǎng)絡(luò)虛擬性的特征又給他們的心靈釋放提供了一個(gè)安全、廣闊的空間。一般農(nóng)民工聚集地區(qū)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商提供的服務(wù)項(xiàng)目靈活、價(jià)格低廉，而易操作，一般的網(wǎng)吧都會設(shè)置好自動登錄模式，網(wǎng)絡(luò)游戲、影視觀看社區(qū)就放在桌面，便于上網(wǎng)者點(diǎn)擊登陸。在珠三角工業(yè)區(qū)，網(wǎng)吧的遍地開花就是明證。可以說，網(wǎng)吧已逐漸成為了新一代農(nóng)民工城市生活的重要體驗(yàn)。在近期的農(nóng)民工調(diào)查中，我們特別對珠三角一家開設(shè)在某大型制造企業(yè)門外的網(wǎng)吧進(jìn)行了觀察。在2007年某個(gè)周日下午5點(diǎn)這個(gè)時(shí)點(diǎn)， 198個(gè)正在使用的用戶中，玩游戲的大約有74位，69位正在看各種影視節(jié)目，其余的人或者使用QQ，或者瀏覽網(wǎng)頁，聽網(wǎng)絡(luò)音樂。網(wǎng)吧管理員的判斷也與我們的觀察差不多，許多農(nóng)民工來這里就是以玩網(wǎng)絡(luò)游戲和看影視劇為主，能利用網(wǎng)絡(luò)為自己未來工作尋求幫助的（例如使用網(wǎng)絡(luò)尋找和發(fā)布求職信息）為數(shù)很少。④

也就是說，他們大多數(shù)的互聯(lián)網(wǎng)使用都是娛樂化而非工具化的。而網(wǎng)吧一些人為的電腦信息議程設(shè)置，如桌面設(shè)置的黃色影視觀看社區(qū)，又會助漲長期孤身在外的農(nóng)民工心理、生理的渴望，虛擬的刺激最終還是要有現(xiàn)實(shí)的感受來平復(fù)，“臨時(shí)夫妻”這種沒有責(zé)任沒有承諾的自由組合相處模式，正是在這樣一種環(huán)境下滋生。農(nóng)民工利用多媒體社交平臺自我實(shí)現(xiàn)的認(rèn)識大多還在一個(gè)有限的水平上徘徊。而這也是被我們大眾傳媒所忽略的盲區(qū)，沒有專門的傳媒機(jī)構(gòu)去采集編排針對農(nóng)民工精神需求的信息，媒體關(guān)注的受眾對象一直以社會上流人士、精英群體為主，滿足他們高品質(zhì)、深層次的“陽春白雪”的信息需求，無暇顧及處于社會底層的“下里巴人”。

2 充分利用大眾傳播平臺，加強(qiáng)對農(nóng)民工的人文關(guān)懷

農(nóng)民工之所以會選擇“臨時(shí)夫妻”這種形式來“抱團(tuán)取暖”，是他們被邊緣在城市之外，不被重視、不被理解、不被接受，出于人性本來以求得被認(rèn)同、被關(guān)注的無奈之舉，是被我們的大眾傳媒所忽略、被我們的精英文化所蔑視造成的“寂寞空虛冷”。這種傳播失衡是當(dāng)代傳播發(fā)展在社會層面的表現(xiàn)，并由此引起的不同的傳播主體之間的貧富分化、階層分化、文化分化等一系列的社會分化。因此加強(qiáng)對農(nóng)民工的人文關(guān)懷，關(guān)注農(nóng)民工的精神需求，化解他們“寂寞空虛冷”的心結(jié)，才是解決“臨時(shí)夫妻”這一社會倫理問題，最有效地措施。

2.1 政府應(yīng)在農(nóng)民工人文關(guān)懷中起帶頭作用

作為社會的管理者，在關(guān)注和幫助弱勢群體方面，政府理應(yīng)有所作為。在農(nóng)民工比較集中的城市應(yīng)設(shè)立相應(yīng)幫扶機(jī)構(gòu)，如開設(shè)農(nóng)民工書屋、農(nóng)民工信息查詢室，免費(fèi)給農(nóng)民工提供學(xué)習(xí)提升的平臺，幫助他們樹立良好的心態(tài)和正確的生活目標(biāo)，提供信息支持、技術(shù)指導(dǎo)。建立文化社區(qū)為打工者提供更多的文體娛樂活動，填補(bǔ)其精神上的空虛。讓廣大農(nóng)民工可以享受到更多更豐富的信息資源。人代表劉麗說，“解決了住房問題就能解決夫妻分居問題”，這將是擺在我們政府面前的一項(xiàng)重大課題。

2.2 社會公益組織和志愿者應(yīng)加強(qiáng)對農(nóng)民工人文關(guān)懷

公益組織、志愿者作為促進(jìn)社會發(fā)展的重要力量入，可以深到一些農(nóng)民工聚集區(qū)或者是勞務(wù)輸出地開展針對農(nóng)民工的人文關(guān)懷活動。陪他們聊聊天，傳授他們一些專業(yè)技能，可以增加農(nóng)民工的城市歸屬感和社會認(rèn)同感，他們不再覺得自己被孤立、被邊緣化而真正為城市的一員、社會的一員，和都市白領(lǐng)享受同等的權(quán)益。

2.3 學(xué)術(shù)界加強(qiáng)農(nóng)民工心理精神需求的關(guān)注和研究

學(xué)術(shù)界深入調(diào)查了解，以專業(yè)的理論支撐和事實(shí)依據(jù)，把農(nóng)民工心底的呼聲傳達(dá)出來，給民聲一個(gè)發(fā)聲的通道，讓政府和傳媒組織認(rèn)識到傳播失衡問題所引發(fā)的社會倫理問題對社會發(fā)展的阻礙，認(rèn)識到對社會底層群體關(guān)注的缺失，并提出相應(yīng)的解決途徑。

綜上所述大眾傳播失衡所以發(fā)的社會不平等是今天的中國社會有序、健康發(fā)展不能回避的問題。直視文化場域中的分層結(jié)構(gòu)與傳媒資源分布不均等嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，并竭力挖掘深藏在背后的更具實(shí)質(zhì)性的社會不公，是有效解決社會倫理問題的途徑之一。讓全體公民都能有社會歸屬感和認(rèn)同感，其道德倫理素養(yǎng)也會隨之提升，影響家庭團(tuán)結(jié)、社會安定的農(nóng)民工“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象，也會在社會文明的光輝下自慚形穢。

參考文獻(xiàn)

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[4]楊善華，朱偉志：《手機(jī)：全球化背景下的“主動”選擇——珠三角地區(qū)農(nóng)民工手機(jī)消費(fèi)的文化和心態(tài)解讀》，《廣東社會科學(xué)》，2006年第02期