朱其昌　鄒立君

摘要：2012年11月15日上午，在新一屆中央政治局常委中外記者見(jiàn)面會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，全黨同志的重托，全國(guó)各族人民的期望，這是對(duì)我們做好工作的巨大鼓舞，也是我們肩上沉沉的擔(dān)子。這個(gè)重大的責(zé)任，就是對(duì)民族的責(zé)任，就是對(duì)人民的責(zé)任，就是對(duì)黨的責(zé)任。大學(xué)生黨員既是一名接受了多年教育、掌握了較多科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)生，又是一名受黨培養(yǎng)教育，思想作風(fēng)過(guò)硬的黨員，他們更是肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大責(zé)任。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生黨員；責(zé)任

課題來(lái)源：中共江西省委教育工委2012年度江西省高校黨建研究課題“高校共產(chǎn)黨員責(zé)任觀(guān)教育研究”。

習(xí)總書(shū)記的講話(huà)言簡(jiǎn)意賅，樸實(shí)無(wú)華，短短不到1200字的講話(huà)，涉及到責(zé)任二字的就達(dá)10處，深刻闡明了共產(chǎn)黨人的責(zé)任到底有哪些，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人敢于面對(duì)責(zé)任、敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的決心和信心。習(xí)總書(shū)記對(duì)責(zé)任的論述讓廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部深感責(zé)任重大、使命崇高。那么，大學(xué)生黨員的責(zé)任又體現(xiàn)在那些方面呢。

一、對(duì)自我的責(zé)任

對(duì)自我的責(zé)任即是對(duì)自己的人生經(jīng)歷負(fù)責(zé)，最基本的要求就是珍惜自己的生命，并追求有價(jià)值的生命，具體來(lái)說(shuō)概括為：“自愛(ài)、自尊、自律、自強(qiáng)”。

自愛(ài)，即愛(ài)惜自己的身體，人格和名譽(yù)，是個(gè)人責(zé)任的基礎(chǔ)。個(gè)體的責(zé)任意識(shí)最初是從每個(gè)人對(duì)自己的生命愛(ài)護(hù)的原始欲望逐步發(fā)展為社會(huì)性自愛(ài)的責(zé)任意識(shí)的過(guò)程。它包括兩個(gè)階段：第一，求生存的原始欲望，從而派生出人的自我保存的內(nèi)在要求。第二，自覺(jué)的人格追求，這是伴隨人的青春期而來(lái)的根本性的轉(zhuǎn)變。此時(shí)，人的自愛(ài)意識(shí)已經(jīng)發(fā)展到一種新的境界，渴望被他人接受，被他人理解。只有進(jìn)入這種境界，自愛(ài)才具有了行為責(zé)任的意義。自尊，尊重自己，保持自己的人格和尊嚴(yán)。自尊，是與自愛(ài)緊密聯(lián)系在一起的一種自我肯定的態(tài)度，表現(xiàn)為承認(rèn)和重視自我在社會(huì)中的存在價(jià)值，喜歡和熱愛(ài)自我的情緒以及接受自我的意向。一個(gè)人如果缺乏自尊就沒(méi)有人格的追求，就無(wú)法體現(xiàn)他的個(gè)性，也就否定了自己的存在。自尊為自我責(zé)任的確立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自律，表現(xiàn)為主體自覺(jué)地按照“應(yīng)當(dāng)如何”的要求對(duì)自己的行為所產(chǎn)生的約束力，體現(xiàn)了一種深刻的理性精神。要真正做到自愛(ài)、自尊，就必須能夠并且善于選擇自己的行為，自覺(jué)地約束和控制與責(zé)任目標(biāo)不符合的行為，嚴(yán)格遵守自己與責(zé)任對(duì)象的“契約”關(guān)系。只有達(dá)到了自律，才會(huì)成為一個(gè)高尚的、有責(zé)任的人。自強(qiáng)，是自愛(ài)、自尊、自律的升華。它既是人對(duì)自己能力和行為所產(chǎn)生的信任和感情，也蘊(yùn)含著一種不滿(mǎn)足現(xiàn)狀、不斷向上的奮進(jìn)精神，是行為者對(duì)自己提出的內(nèi)在要求。正是因?yàn)橛辛诉@種積極奮進(jìn)的精神，才使得自我責(zé)任處于一種自覺(jué)的、積極的狀態(tài)中，而不是消極被動(dòng)的。

大學(xué)生黨員作為全面建成小康社會(huì)的中堅(jiān)力量，在履行人生自我責(zé)任的過(guò)程中，就要本著自愛(ài)、自尊、自律和自強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)自我責(zé)任的目標(biāo)，并為此做出不懈的努力和奮斗。

二、對(duì)家庭的責(zé)任

對(duì)家庭的責(zé)任，是指家庭成員對(duì)家庭所承擔(dān)的各種責(zé)任以及承擔(dān)任務(wù)的自覺(jué)性。家庭是社會(huì)最基礎(chǔ)的單元。對(duì)家庭負(fù)責(zé)是維系一個(gè)家庭所必要的條件，在家庭中的身份不同，責(zé)任也就有所不同。和睦的家庭往往是其成員都擁有維系家庭的責(zé)任意識(shí)，只有把家庭這個(gè)溫暖的港灣構(gòu)建好了，才能更好地為國(guó)家、為社會(huì)服務(wù)，這也就是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)基礎(chǔ)。

大學(xué)生黨員不僅要在社會(huì)中做一個(gè)好公民，在家里面也要盡力扮演好自己應(yīng)有的角色，承擔(dān)家庭責(zé)任，即孝敬父母，這是對(duì)家庭的最基本的責(zé)任。孝敬父母是調(diào)整家庭中父母子女關(guān)系的道德準(zhǔn)則。它的主要含義，一是指思想情感上要熱愛(ài)和尊敬父母，子女對(duì)父母的生育之恩，應(yīng)有發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)戴和敬重感激之情；二是指行為態(tài)度上，虛心接受父母的忠告和教誨，恭敬有禮，在生活上能體貼照顧父母，為父母分憂(yōu)解難。

2007年2月17日，溫家寶總理在東北大學(xué)與大學(xué)生共度春節(jié)時(shí)說(shuō)：“大學(xué)生必須對(duì)祖國(guó)和人民有愛(ài)心，對(duì)社會(huì)有責(zé)任感，對(duì)國(guó)家有獻(xiàn)身精神，如果連老師同學(xué)都不愛(ài)的人，連父母親朋都不愛(ài)的人，他也不會(huì)愛(ài)社會(huì)，不會(huì)愛(ài)祖國(guó)和人民?！币徽Z(yǔ)道出了愛(ài)父母與愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)之間的必然聯(lián)系。愛(ài)父母，愿為父母的安寧、幸福承擔(dān)責(zé)任，是一個(gè)人愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)、富于社會(huì)責(zé)任感的基礎(chǔ)。一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)連自己的父母都不愛(ài)的人，不可能愛(ài)人民；一個(gè)不愛(ài)家的人，不會(huì)愛(ài)國(guó)；一個(gè)不愿為父母的安寧、幸福盡一份孝心的人，不可能有為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而獻(xiàn)身的社會(huì)責(zé)任感。

三、對(duì)他人的責(zé)任

對(duì)他人的責(zé)任，包含兩個(gè)方面：一方面有關(guān)心他人、幫助他人的責(zé)任，另一方面有提高責(zé)任失誤補(bǔ)救能力的責(zé)任。個(gè)人對(duì)他人負(fù)責(zé)是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的生存與發(fā)展所承擔(dān)的職責(zé)和使命。個(gè)人能夠在社會(huì)中生存，是因?yàn)橛兴说拇嬖?。如果沒(méi)有他人的存在，社會(huì)就不成其為社會(huì)，個(gè)人也不能存在。人與人之間的這種相互依賴(lài)性，在生產(chǎn)力低下的原始社會(huì)是如此，在具有社會(huì)化大生產(chǎn)特征的現(xiàn)代社會(huì)更是如此。每個(gè)人的生存都依賴(lài)于他人對(duì)其負(fù)責(zé)，是他人對(duì)其負(fù)責(zé)的結(jié)果。同樣，個(gè)人的發(fā)展需要主觀(guān)努力，也必須依賴(lài)他人的幫助。個(gè)人的知識(shí)能力不是先天就有、無(wú)所不知、無(wú)所不能的，而是需要他人的幫助和教化。個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步是受惠于他人對(duì)其負(fù)責(zé)的結(jié)果，因此，任何人也都有責(zé)任幫助他人發(fā)展。在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天更是如此。而且，人生價(jià)值的內(nèi)容本身，就包含著對(duì)他人承擔(dān)一定的責(zé)任。在“5·12”汶川大地震發(fā)生之后，全國(guó)人民包括海內(nèi)外的同胞紛紛攜起手來(lái)幫助那些受災(zāi)地區(qū)的人民，從精神上到物質(zhì)上，第一時(shí)間給他們送去幫助，幫助他們盡快渡過(guò)難關(guān)，重建家園。在這場(chǎng)災(zāi)難中，人們?cè)诮o災(zāi)區(qū)送去關(guān)愛(ài)的同時(shí)，就是在擔(dān)起了一份責(zé)任，擔(dān)起了一個(gè)社會(huì)人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，即對(duì)他人負(fù)責(zé)的責(zé)任。

大學(xué)生黨員是一個(gè)有知識(shí)、有激情、有使命的群體，關(guān)系到祖國(guó)的前途和命運(yùn)，更要懂得關(guān)心他人、幫助他人。為了更好地為他人盡責(zé)，大學(xué)生黨員要提高責(zé)任失誤補(bǔ)救能力。責(zé)任失誤補(bǔ)救能力有三重含義：一是勇于和敢于承擔(dān)責(zé)任失誤的責(zé)任，不文過(guò)飾非，不推卸責(zé)任，不嫁禍于人，也不消極對(duì)抗；二是要積極想辦法補(bǔ)救，挽回?fù)p失，讓責(zé)任失誤造成的損失降至最低；三是因種種原因造成無(wú)可挽回的重大責(zé)任事故后，要能積極面對(duì)，在承受處罰的同時(shí)，保持正確態(tài)度，既不逃避責(zé)任，也不從此一蹶不振，甚至徹底崩潰。責(zé)任失誤補(bǔ)救不僅僅是個(gè)能力問(wèn)題，更是個(gè)態(tài)度問(wèn)題，也是個(gè)道德問(wèn)題和心理素質(zhì)問(wèn)題。對(duì)待責(zé)任失誤的態(tài)度，是衡量一個(gè)人思想道德境界高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生黨員作為心智正在成型中的群體，發(fā)展過(guò)程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)失誤、錯(cuò)誤行為，提高自己的責(zé)任失誤補(bǔ)救能力無(wú)疑是非常重要的。

四、對(duì)職業(yè)的責(zé)任

對(duì)職業(yè)的責(zé)任，是指從事職業(yè)活動(dòng)的人必須承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)，它往往是通過(guò)具有法律和行政效力的職業(yè)章程或職業(yè)合同來(lái)規(guī)定的。一個(gè)人能否履行其職業(yè)責(zé)任，是一個(gè)職業(yè)工作者是否稱(chēng)職、能否勝任的問(wèn)題。職業(yè)責(zé)任決定了職業(yè)工作者的職責(zé)和任務(wù)，規(guī)定了職業(yè)工作者行為的是非標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)必然要賦予它的從業(yè)者以職業(yè)崗位責(zé)任，即要求社會(huì)個(gè)體在自己的職業(yè)崗位上擔(dān)負(fù)起出色做好本職工作的責(zé)任。一般而言，我們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是與我們對(duì)待本職工作的態(tài)度緊密相連的。干一行，愛(ài)一行，專(zhuān)一行，守紀(jì)律，勤鉆研，出成績(jī)，并格守職業(yè)道德，是敬業(yè)奉獻(xiàn)所要求的，也是盡責(zé)的表現(xiàn)。責(zé)任認(rèn)知是責(zé)任實(shí)現(xiàn)的第一步，知而后信，信而后行，行而后果。在責(zé)任認(rèn)知過(guò)程中，既要注重責(zé)任信仰的確立，又要注意科學(xué)認(rèn)知與責(zé)任認(rèn)知相互促進(jìn)的關(guān)系，在科學(xué)認(rèn)知基礎(chǔ)上確立的責(zé)任認(rèn)知才是可信的和可行的。知、信，而后行；行是知的深化和繼續(xù)，知是行的先導(dǎo)。尊重科學(xué)而又謹(jǐn)慎行為，才是負(fù)責(zé)任的行為。

因而對(duì)大學(xué)生黨員進(jìn)行責(zé)任教育的第一步，也是最關(guān)鍵的一步，就是要加強(qiáng)科學(xué)的責(zé)任認(rèn)知教育。責(zé)任認(rèn)知教育大致包括：明確角色意識(shí)、了解角色責(zé)任內(nèi)容和責(zé)任賞罰等。責(zé)任實(shí)踐能力取決于行為主體的知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)閱歷和身體素質(zhì)。知識(shí)不等于能力，但知識(shí)是能力發(fā)揮和責(zé)任實(shí)現(xiàn)的重要因素。合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)一個(gè)人的能力構(gòu)成來(lái)說(shuō)起決定作用。知識(shí)包括書(shū)本記載的理論知識(shí)，也包括實(shí)踐中獲得的各種經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。能力和素質(zhì)是知識(shí)這塊豐厚沃土上生長(zhǎng)出的兩棵參天大樹(shù)。當(dāng)然，能力和素質(zhì)是緊密相連的，甚至是渾然一體的。當(dāng)代大學(xué)生黨員的基本任務(wù)是學(xué)習(xí)，大學(xué)階段是大學(xué)生黨員責(zé)任認(rèn)知教育和責(zé)任實(shí)踐能力提高的重要時(shí)期，是大學(xué)生黨員走向社會(huì)、培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)的準(zhǔn)備時(shí)期，因此，培養(yǎng)大學(xué)生黨員對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任心，應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生職業(yè)責(zé)任教育的核心。

五、對(duì)社會(huì)的責(zé)任

對(duì)社會(huì)的責(zé)任，是指作為社會(huì)的成員對(duì)社會(huì)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職責(zé)、義務(wù)，也可以說(shuō)是為保證自己能在社會(huì)中持續(xù)生存和發(fā)展而必須對(duì)社會(huì)的付出。個(gè)人總是處在一定的集體和社會(huì)中，每個(gè)人在自己的生命歷程中都處在多重的社會(huì)關(guān)系中，他在接受先于他而存在的社會(huì)關(guān)系以及創(chuàng)造社會(huì)關(guān)系的過(guò)程中，無(wú)時(shí)不以某種方式與社會(huì)發(fā)生關(guān)系，因而隨時(shí)都面臨著怎樣處理個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展、個(gè)人自由和社會(huì)秩序及社會(huì)團(tuán)結(jié)的關(guān)系問(wèn)題，這是一個(gè)永恒的倫理學(xué)主題。正是由于個(gè)人和社會(huì)的這種顯而易見(jiàn)又極為重要的關(guān)系的存在，要求個(gè)體無(wú)論何時(shí)何地，都必須對(duì)社會(huì)負(fù)有責(zé)任。

大學(xué)生黨員群體是社會(huì)中具有專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)優(yōu)勢(shì)的群體，他們所處的位置一端連接著理論最前沿的創(chuàng)作地——高校，另一端連接著就業(yè)崗位，是能直接把理論運(yùn)用于實(shí)踐并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響的主體。同時(shí)，大學(xué)生黨員群體絕大多數(shù)是成年人，他們的思想、行動(dòng)對(duì)社會(huì)的影響都是直接的和實(shí)在的。大學(xué)生黨員應(yīng)當(dāng)積極投身社會(huì)實(shí)踐，做到受教育、作貢獻(xiàn)、長(zhǎng)才干。大學(xué)生黨員社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)關(guān)系著自身的健康成長(zhǎng)，關(guān)系著社會(huì)的健康發(fā)展，關(guān)系著中華民族的偉大復(fù)興。

六、對(duì)環(huán)境的責(zé)任

對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)，是人類(lèi)社會(huì)賦予每一個(gè)人的神圣使命，即愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)自然，與大自然共生息，特別是要認(rèn)識(shí)到人必須承擔(dān)對(duì)自然保護(hù)的責(zé)任。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵發(fā)展需要科學(xué)發(fā)展觀(guān)的指導(dǎo)，“以人為本”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐的原則。生態(tài)文明的崛起決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的外延擴(kuò)張，它要以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人以及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；以可持續(xù)為依托，以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則；以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。

高校生態(tài)道德教育從根本上說(shuō)是大學(xué)生的素質(zhì)教育，是造就具有優(yōu)良的生態(tài)道德意識(shí)、生態(tài)道德品質(zhì)和行為的生態(tài)人，培養(yǎng)大學(xué)生黨員保護(hù)環(huán)境和改善環(huán)境的道德感和責(zé)任感，最終達(dá)到尊重自然、保護(hù)自然的目的，尋求人與自然、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。正確處理人與自然的關(guān)系，保持人與自然和諧相處，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。在人與自然和諧關(guān)系的構(gòu)建中，大學(xué)生黨員責(zé)任觀(guān)的形成和培養(yǎng)具有重要意義，是高校生態(tài)德育的優(yōu)良拓展。大學(xué)生黨員是小康社會(huì)的建設(shè)者，應(yīng)該成為科學(xué)發(fā)展觀(guān)的積極踐行者，他們是否具有保護(hù)環(huán)境的責(zé)任意識(shí)，直接關(guān)系著未來(lái)大自然的環(huán)境問(wèn)題。

責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。大學(xué)生黨員肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重大責(zé)任，是全面建成小康社會(huì)的主力軍，只有增強(qiáng)對(duì)自我的責(zé)任、對(duì)家庭的責(zé)任、對(duì)他人的責(zé)任、對(duì)職業(yè)的責(zé)任、對(duì)社會(huì)的責(zé)任和對(duì)環(huán)境的責(zé)任，才能肩負(fù)起共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)，我們的社會(huì)主義事業(yè)才會(huì)無(wú)往而不勝。

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