Robert M. Sapolsky

最近發(fā)生了一個(gè)關(guān)乎救生艇倫理的真實(shí)案例。8月4日，格雷厄姆·安萊和謝里爾·安萊夫婦在南非海岸附近乘快艇時(shí)撞到了暗礁，船被撞翻了。眼看游艇就要下沉，他們掙扎著想要下船，這時(shí)謝里爾的安全索被什么東西絆住了，她被困在了那里。格雷厄姆沒(méi)有去解開(kāi)安全索把妻子送上岸，而是抓住了他們的杰克羅素小獵犬羅西。（一家媒體報(bào)道稱謝里爾當(dāng)時(shí)堅(jiān)持讓狗先上岸。）羅西安全后，格雷厄姆才回去救謝里爾。目前夫婦二人和他們的狗都安然無(wú)恙。

故事不錯(cuò)，但我沒(méi)覺(jué)得有多大的報(bào)道價(jià)值。新聞素材應(yīng)該是比較獨(dú)特的東西，而最近的研究顯示，如果形勢(shì)允許的話，很多人也都會(huì)先救他們的羅西。

我們和自己養(yǎng)的寵物有著奇怪的關(guān)系，心理學(xué)家哈爾·赫爾佐格（Hal Herzog）所寫(xiě)《為什么狗是寵物？豬是食物？人類與動(dòng)物之間的道德難題》這本精彩的書(shū)對(duì)此進(jìn)行了研究。我們會(huì)給予寵物很多愛(ài)，會(huì)給它們比世界上數(shù)十億人都要好的醫(yī)療保健。我們用和對(duì)嬰兒說(shuō)話一樣的高調(diào)門(mén)聲音跟寵物說(shuō)話。有一個(gè)荒唐例子可以看出我們對(duì)寵物的情感，即納粹有嚴(yán)格的法律規(guī)定：要仁慈對(duì)待被運(yùn)到死亡集中營(yíng)的猶太人的寵物。

不同物種之間會(huì)有特殊的互動(dòng)方式。有時(shí)貓?jiān)讷C殺掉成年獵物時(shí)會(huì)把獵物的后代養(yǎng)育幾天；這些貓通常是處在困惑時(shí)期的未成熟雌性，奇怪的母性沖動(dòng)正處于萌芽狀態(tài)。但絕對(duì)沒(méi)有其他哪種動(dòng)物會(huì)在萬(wàn)圣節(jié)扮成其他物種。

佐治亞攝政大學(xué)的理查德·托波爾斯基及其同事最近在《人與動(dòng)物》期刊上發(fā)表的論文指出，人類與寵物的這種關(guān)系到了令人吃驚的程度。參與研究者被告知一種假設(shè)的情形：一輛巴士橫沖直撞失去了控制，馬上要軋到一只狗和一個(gè)人，你會(huì)救哪個(gè)？在超過(guò)500多人的回應(yīng)中，答案都是看情況而定：什么樣的人和什么樣的狗？

每個(gè)人都會(huì)救自己的兄弟姐妹、爺爺奶奶或親密好友，而不會(huì)救一只陌生的狗。但在自己的寵物狗和關(guān)系不那么親密的人——比如遠(yuǎn)房表親或陌生的同鄉(xiāng)人——之間，很多人都選擇了救狗。令人震驚的是，40%的參與者都選擇救自己的狗而不會(huì)救外國(guó)游客，包括46%的女性。這樣一對(duì)比，巴黎人對(duì)待美國(guó)游客還算是不錯(cuò)的。

這樣的研究結(jié)果說(shuō)明什么？首先，如果你在另一個(gè)國(guó)家發(fā)現(xiàn)自己和一只可愛(ài)的狗快要被一輛巴士軋到，你被救的概率不會(huì)太大。但同時(shí)表明一個(gè)更深層次的問(wèn)題：我們對(duì)動(dòng)物前所未有的態(tài)度，這種態(tài)度始于19世紀(jì)動(dòng)物保護(hù)組織的誕生。

我們把虐待動(dòng)物的人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，我們不顧危險(xiǎn)在四周布滿鯨魚(yú)和捕鯨船的船上游玩，我們帶著童年時(shí)期關(guān)于小鹿斑比媽媽的悲慘遭遇的痛苦回憶。沒(méi)有哪個(gè)物種可以像我們這樣對(duì)另一個(gè)有機(jī)體感同身受和感受到它的痛苦。不過(guò)我們還是不要太自傲。上述研究以及太多歷史都表明，我們對(duì)給予他人慈悲和情感是相當(dāng)有選擇性的。