徐慶全

《處在十字路口的選擇——1956-1957 年的中國(guó)》

作者：沈志華

出版：廣東人民出版社

定價(jià)：58 元

喜歡讀沈志華的東西，因?yàn)樗难芯渴橇黹_(kāi)一路的。

一般黨史研究專家研究1949年以來(lái)的歷史，往往只著眼于國(guó)內(nèi)，很少涉及到蘇聯(lián)和東歐的背景。但是，沈志華慣常于從國(guó)際背景看中共歷史的演進(jìn)，可以說(shuō)抓到了問(wèn)題所在。中共自建立以來(lái)，就是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，一路走下來(lái)，直到1949年開(kāi)始“一邊倒”——倒向蘇聯(lián)。如果不“追本”，如何能“開(kāi)新”？沈志華從蘇聯(lián)的歷史來(lái)研究中共，就是“追本開(kāi)新”，他的一系列著作始終貫穿著這樣的思路。所以，讀后往往讓人有“原來(lái)如此”的感嘆。他新近出版的《處在十字路口的選擇——1956-1957年的中國(guó)》，也是這個(gè)路數(shù)，解決了諸多讓我困惑的問(wèn)題。

《處在十字路口的選擇——1956-1957年的中國(guó)》，顧名思義，說(shuō)的是1956-1957年中國(guó)在“十字路口的選擇”，實(shí)際上是從闡述蘇聯(lián)在這個(gè)時(shí)候的選擇入手的。

1956-1957年，蘇聯(lián)也是“處在十字路口的選擇”。1956年蘇共二十大上，赫魯曉夫拋出的批判斯大林的秘密報(bào)告。拋棄了斯大林那一套后，蘇聯(lián)向何處走？對(duì)于蘇聯(lián)高層領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，處在一個(gè)“十字路口的選擇”：到底是選擇支持赫魯曉夫還是繼續(xù)擁護(hù)斯大林？而對(duì)于擁護(hù)蘇聯(lián)的中國(guó)以及東歐來(lái)說(shuō)，也被推向了“十字路口”。

就中國(guó)來(lái)說(shuō)，如何選擇？在中央高層的觀點(diǎn)并不一致。譬如，周恩來(lái)在1956年開(kāi)年提出的知識(shí)分子的階級(jí)屬性問(wèn)題——“知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分”，并沒(méi)有得到毛的認(rèn)同，也因此，時(shí)任中宣部部長(zhǎng)的陸定一直反對(duì)周恩來(lái)的提法。再譬如，1956年劉少奇和周恩來(lái)等主持的“反冒進(jìn)”，毛也不同意，提出反“反冒進(jìn)”，將劉、周等正確做法壓制下去。黨內(nèi)高層這些選擇上的分歧，都可以從蘇聯(lián)這個(gè)國(guó)際背景中找到相關(guān)聯(lián)的答案。

最典型的一件事，也是大家都知道的，那就是1956年中共八大忽然不提從1940年代開(kāi)始一直在提的“毛澤東思想”問(wèn)題。一些黨史研究專家也研究過(guò)，羅列出一大堆史料，認(rèn)為是毛澤東首先提出不提“毛澤東思想”的，并進(jìn)而演繹出毛謙虛云云。沈志華認(rèn)為史料沒(méi)有錯(cuò)，但問(wèn)題是，毛澤東為什么會(huì)這么做？是毛謙虛嗎？他從蘇聯(lián)的國(guó)際背景來(lái)研究，認(rèn)為毛不提“毛澤東思想”不是謙虛，而是為了不得罪蘇聯(lián)。因?yàn)樘K聯(lián)對(duì)提“毛澤東思想”不感冒，對(duì)中共文件或文章在蘇聯(lián)發(fā)表時(shí)，凡提到“毛澤東思想”之處，統(tǒng)統(tǒng)刪去。既然“老大哥”是這樣的態(tài)度，“小老弟”也就不好意思再提？八大不提“毛澤東思想”是有著蘇聯(lián)背景的。

我在一篇寫沈志華的文章中，專門提到他的研究方法問(wèn)題。我認(rèn)為，他走的是王國(guó)維“二重證據(jù)法”的路數(shù)。1925年，王國(guó)維在清華國(guó)學(xué)院演講時(shí)說(shuō)：“吾輩生于今日，幸于紙上材料之外，更得地下之新材料”，運(yùn)用“紙上之材料”（古代文獻(xiàn)）與“地下之新材料”（考古發(fā)現(xiàn)）互相印證，以還原歷史真相，就是“二重證據(jù)法”。沈志華超出了王國(guó)維提倡的二重證據(jù)法，他甚至是三重、四重證據(jù)法。在這本書中，他專門列出了所用史料的四個(gè)方面來(lái)源。他根據(jù)這四方面史料相互互證，既證偽，又證真。所以，他的學(xué)問(wèn)做的非常的扎實(shí)，扎實(shí)得你讀他的書，在史料上根本挑不出毛病，那你就不得不隨著他的結(jié)論來(lái)思考問(wèn)題。

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