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        萬(wàn)法迥異,殊途同歸

        2019-02-24 06:54:37楊雪瑾
        醒獅國(guó)學(xué) 2019年11期
        關(guān)鍵詞:大篆用字小篆

        楊雪瑾

        六王畢,四海一。公元前221年始皇嬴政建立秦國(guó)大一統(tǒng),歷史的樂(lè)章仿佛奏響了一個(gè)最強(qiáng)音,而后翻開(kāi)的一曲新的樂(lè)章。東周春秋時(shí)期的《禮記·中庸》第二十八章記載:“今天下,車(chē)同軌,書(shū)同文,行同倫?!?/p>

        雖然“書(shū)同文”政令推行期間發(fā)生了焚書(shū)坑儒等慘烈的事件,并在其后千年中常常遭到痛斥,但是書(shū)同文的歷史進(jìn)程仍不可小覷。歷史上對(duì)于“書(shū)同文”更多的評(píng)價(jià)是促進(jìn)了秦令的推行,促進(jìn)了統(tǒng)一多民族的形成與發(fā)展,書(shū)同文還有一個(gè)更廣泛的影響,在秦國(guó)建立封建制度的進(jìn)程中起到了重要作用,秦一躍成為當(dāng)時(shí)世界上的強(qiáng)國(guó)。不僅僅是當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)體制的進(jìn)步,更是邁開(kāi)了世界封建體制的腳步,而這一體制得以快速發(fā)展和認(rèn)可,并且被世界其他國(guó)家紛紛效仿的主要原因,便是“書(shū)同文”的功勞——書(shū)同文使文字統(tǒng)一,進(jìn)而使語(yǔ)言統(tǒng)一,各民族的文化、習(xí)俗漸漸歸于相似,在當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的封建體制才得以運(yùn)行。因此可以說(shuō)書(shū)同文是人類(lèi)發(fā)展歷史上重要的進(jìn)程。

        然而穿越重重歷史迷霧,書(shū)同文的種種細(xì)節(jié)如同一枚枚石子在歲月的長(zhǎng)河中打磨,逐漸失去了凌厲的外表,籠罩在圓潤(rùn)的朦朧里。或許我們對(duì)這三個(gè)字都有自己的理解,但這份理解中也包含著歷史迷霧帶給我們的誤會(huì)。

        書(shū)

        簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),書(shū)同文首先統(tǒng)一的是文字的書(shū)寫(xiě)。殷商以降,文字逐漸普及。作為官方文字的金文,形制比較一致。但是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兵器、陶文、帛書(shū)、簡(jiǎn)書(shū)等民間文字,則存在著區(qū)域中的差異。這種狀況妨礙了各地經(jīng)濟(jì)、文化的交流,也影響了中央政府政策法令的有效推行。于是,秦統(tǒng)一中原后,秦始皇下令李斯等人進(jìn)行文字的整理、統(tǒng)一工作。

        經(jīng)過(guò)統(tǒng)一規(guī)范的秦代篆書(shū)稱(chēng)小篆,又稱(chēng)“秦篆”,是當(dāng)時(shí)官方推行的標(biāo)準(zhǔn)字體。關(guān)于小篆的產(chǎn)生,東漢許慎《說(shuō)文解字·序》說(shuō):“秦始皇初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罷其不與秦文合者。斯作《倉(cāng)頡篇》,中車(chē)令趙高作《爰?xì)v篇》,太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》,皆取史籀大篆,或頗省改,所謂小篆也?!笨梢?jiàn)它是李斯等人在先秦的大篆的基礎(chǔ)上,吸收并省改六國(guó)古文、統(tǒng)頒天下、統(tǒng)一文字的產(chǎn)物。

        經(jīng)過(guò)統(tǒng)一規(guī)范后的秦代小篆,結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn),筆畫(huà)更簡(jiǎn)潔,字形更勻稱(chēng),是秦代和漢代前期通行的官方正體文字。但是它的使用范圍還是有限的,主要是在比較鄭重的場(chǎng)合使用。漢代蕭何等人據(jù)秦時(shí)文字的實(shí)際情況提出了“秦書(shū)八體”,包括小篆、大篆、隸書(shū)、刻符、摹印、署書(shū)、殳書(shū)和蟲(chóng)書(shū)。啟功先生認(rèn)為“八體”中,大篆指先秦文字,小篆是秦文,隸書(shū)是當(dāng)時(shí)的俗體,而刻符、摹印、署書(shū)、殳書(shū)都是小篆在實(shí)際中的特殊用字,蟲(chóng)書(shū)則是篆書(shū)的一種變體,用于裝飾。

        秦始皇在推行“書(shū)同文”政策時(shí),其實(shí)并不是向建國(guó)后推行簡(jiǎn)化字一般,說(shuō)到底,書(shū)同文的核心在于“同”而非“簡(jiǎn)”。秦系文字構(gòu)件內(nèi)部的演變、簡(jiǎn)化,是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期幾百年里自然演變的結(jié)果。秦統(tǒng)一前后,秦文字在各個(gè)方面并沒(méi)有明顯區(qū)別。雖然秦文字繼承了宗周文字的衣缽,變化最緩慢、最為尊古,但是想要秦文字在這幾百年里一點(diǎn)變化都沒(méi)有,也是不可能的。

        可以說(shuō),“小篆”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦文字逐漸衍變而來(lái)的,秦統(tǒng)一前后的文字,并沒(méi)有明顯的區(qū)別(所謂“大篆”、“小篆”的名稱(chēng)也是漢代才開(kāi)始使用的)?!耙?guī)范字庫(kù)”不可能是一夜之間,由少數(shù)人“創(chuàng)造”出來(lái)的。且相對(duì)東方六國(guó)文字而言,秦文字并不是“簡(jiǎn)化字”,而是最保守、最接近西周春秋文字的一種,在一定程度上,秦統(tǒng)一文字甚至起到了文字“復(fù)古”的作用。東周時(shí)期,秦一直是文化相對(duì)落后的國(guó)家,其疆域又處在西周故地(也是西北邊陲),因而秦文字沒(méi)能跟上東方六國(guó)文字劇烈變化的步伐,而是恪守陳規(guī),很大程度上繼承了西周春秋文字的字形及用字習(xí)慣。正是由于秦統(tǒng)一后給漢字來(lái)了個(gè)“復(fù)古運(yùn)動(dòng)”,才使得后世繼承秦文字而來(lái)的隸楷文字,有相當(dāng)一部分能跟商或西周的古文字符串連起來(lái),也使得今天的古文字研究者,能夠相對(duì)容易地讀懂商周出土文獻(xiàn)。

        至于隸書(shū),早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)普遍通行,與篆書(shū)在功能上互為補(bǔ)充且并未形成明顯的二極對(duì)立。因此在“書(shū)同文”政策下,篆、隸兩種形體的文字均在全國(guó)推廣,只是把小篆作為秦國(guó)標(biāo)準(zhǔn)文字,隸書(shū)作為日用文字,皇帝詔書(shū)和政府正式文件一般用小篆書(shū)寫(xiě),非官方文件用隸書(shū)抄寫(xiě)。先秦時(shí)期“古隸”與“篆書(shū)”的關(guān)系大致相當(dāng)于今天“楷體字”與“宋體字”的關(guān)系。

        除了對(duì)文字書(shū)寫(xiě)的統(tǒng)一,秦始皇“書(shū)同文”政策的另一重重要價(jià)值則在于規(guī)范用字習(xí)慣,即規(guī)定文字的用法、統(tǒng)一漢語(yǔ)書(shū)面形態(tài),廢黜掉通行于六國(guó)的用字習(xí)慣、方言詞匯。臺(tái)灣中研院歷史所的陳昭容先生曾提出:“造成戰(zhàn)國(guó)秦漢文字通讀困難的原因,除了形體上的歧異外,用字習(xí)慣的不同,再加上通假字的廣泛使用,確實(shí)是解讀困難的主因。所以,提出‘正用字‘統(tǒng)一書(shū)面形態(tài)觀點(diǎn)解釋秦代‘書(shū)同文字,的具體意義,是值得注意的?!?/p>

        所謂“用字習(xí)慣”,是指用哪個(gè)“字”記錄哪個(gè)“詞”,如秦文字用“爵”記錄爵位的“爵”,楚文字則用“雀”,后統(tǒng)一作“爵”;秦文字用“謗”記錄誹謗的“謗”,楚文字則用“方”,后統(tǒng)一作“謗”;秦文字用“重”記錄重量的“重”,三晉文字等則用“?!?,后統(tǒng)一作“重”等等。說(shuō)到底,就是廢黜掉通行于六國(guó)的用字習(xí)慣、方言詞匯,將其統(tǒng)一為標(biāo)準(zhǔn)秦國(guó)書(shū)面語(yǔ)。

        傳世文獻(xiàn)《秦更名方》記載,秦始皇帝的確有改名號(hào)稱(chēng)謂的舉動(dòng),比如他將“王”改為“皇帝”、改“命”為“制”、改“令”為“詔”、天子自稱(chēng)“朕”、追尊“莊襄王”為“太上皇”、更名“河”曰“德水”、更名“民”曰“黔首”(見(jiàn)《史記·秦始皇本紀(jì)》)、改“辠”字為“罪”字(見(jiàn)《說(shuō)文解字》)。可見(jiàn)秦始皇帝想要統(tǒng)一的不僅是文字,還有語(yǔ)言。通過(guò)這些更名,每個(gè)漢字的字義因?yàn)橛蟹止ざ秶s小,使得漢字的表意專(zhuān)一化、精確化了。這是“書(shū)同文”政策在“正用字”上的進(jìn)步之處。

        縱觀古代中國(guó)兩千多年歷史,始皇嬴政不僅建立起強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家,而且統(tǒng)一了文字、度量衡,徹底結(jié)束了自東周以來(lái)各國(guó)紛爭(zhēng)、分裂的局面。如果只看到秦二世而斬、王朝生命期僅有十五年便輕視其制度意義的話(huà),那恐怕是犯了歷史短視癥——因?yàn)殡S之出現(xiàn)的兩漢王朝長(zhǎng)久興盛四百年之久的一個(gè)重要前提,就是《晉書(shū)》所言“漢承秦制”。秦制是歷史研究基礎(chǔ)中的基礎(chǔ),不止影響了對(duì)于漢民族形成具有重大影響的漢制,且持續(xù)影響至隋唐、宋元、明清時(shí)期。嬴政統(tǒng)一六國(guó)文字,不僅推動(dòng)了秦王朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,更重要的是,這一文字統(tǒng)一局面橫亙了整部中國(guó)史。其意義之巨大,怎么說(shuō)都不為過(guò)。

        編輯/徐展

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