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        淺談重慶陪都時(shí)期的抗戰(zhàn)詩(shī)歌

        2013-05-07 09:51:48陳海燕
        關(guān)鍵詞:陪都抗戰(zhàn)詩(shī)歌

        陳海燕

        【摘要】重慶抗戰(zhàn)詩(shī)歌是以抗戰(zhàn)為主題,以詩(shī)歌為旋律的一種抗戰(zhàn)形式。在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)都處于戰(zhàn)亂之中,特別是日寇對(duì)重慶進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)五年多的戰(zhàn)略轟炸,戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)滿目瘡痍,大片國(guó)土淪陷、國(guó)人慘遭殺害。大批外地詩(shī)人隨國(guó)民政府遷渝與本地詩(shī)人一起推動(dòng)重慶詩(shī)歌的發(fā)展,使重慶抗戰(zhàn)詩(shī)歌起到了宣傳與服務(wù)抗?fàn)幍淖饔谩?/p>

        【關(guān)鍵詞】陪都;抗戰(zhàn);詩(shī)歌

        “詩(shī)歌”是最常用的一種闡述心靈和抒發(fā)情感的文學(xué)體裁。古代重慶文學(xué)以詩(shī)歌為盛,主要就民歌和文人詩(shī)歌的形式存在,并在巴渝這片土地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)??箲?zhàn)以來(lái)詩(shī)歌功能由審美、娛樂(lè)、教育等迅速轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)功能??箲?zhàn)詩(shī)歌以抗戰(zhàn)為題材和線索,反映了現(xiàn)實(shí)的抗戰(zhàn),為全民抗戰(zhàn)畫(huà)上了濃墨重彩的一筆。

        一、國(guó)難當(dāng)頭,同仇敵愾

        全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,日本侵略勢(shì)力急劇擴(kuò)張,國(guó)民政府、民族工業(yè)、文學(xué)組織等紛紛遷往大后方。在敵機(jī)的狂轟亂炸下,國(guó)土漸失,遇難同胞不計(jì)其數(shù)。日寇不但以武力侵略我國(guó)的疆土,還企圖通過(guò)文化侵蝕我國(guó)人民的思想,對(duì)文化和文化人進(jìn)行了武力和精神雙重的摧殘。七七事變后不久,日本就派出了由文學(xué)家組成的“筆部隊(duì)”,以筆為槍,為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)搖旗吶喊。著名革命家華崗在《中國(guó)社會(huì)發(fā)展阻滯的基因》中就有指出:“日本帝國(guó)主義,因?yàn)槠髨D征服中國(guó)與占領(lǐng)中國(guó),不但對(duì)我們中國(guó)實(shí)行過(guò)經(jīng)濟(jì)的政治的與軍事的侵略,同時(shí)也對(duì)我們實(shí)行過(guò)思想的斗爭(zhēng)。因?yàn)槿湛苌钪袊?guó)民族的覺(jué)醒,全國(guó)人民對(duì)于日寇的同仇敵愾,決不是單靠武力所能征服的?!?/p>

        有侵略和壓迫就會(huì)有反抗,反抗的形式有多種,在文化抗戰(zhàn)中周恩來(lái)指出:“筆戰(zhàn)是槍?xiě)?zhàn)的前提,也是槍?xiě)?zhàn)的后盾?!笨箲?zhàn)詩(shī)歌就是筆戰(zhàn)的一種重要形式。郭沫若在《罪惡的金字塔》中忿然寫(xiě)道:“有憤怒,沒(méi)有悲哀;只有火,沒(méi)有水。連長(zhǎng)江和嘉陵江都變成了火的洪流,這火——難道不會(huì)燒毀那罪惡砌成的金字塔么?”這首詩(shī)將抗日的意志與革命的思想融為一體,以積極的狀態(tài)喚起中華民族的覺(jué)醒??箲?zhàn)詩(shī)歌就是在這種特殊的環(huán)境中產(chǎn)生并發(fā)展,它在形式和內(nèi)容上繼承了“五四”以來(lái)的新詩(shī)傳統(tǒng),又在功能和性質(zhì)上具有獨(dú)特的品質(zhì)。

        二、浴火而生,書(shū)寫(xiě)抗戰(zhàn)

        隨著大批高校、報(bào)刊、雜志等團(tuán)體的遷入,在重慶一時(shí)之間產(chǎn)生了大量文學(xué)作品,如詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等。1936年冬由李華飛主持創(chuàng)立的《春云》是重慶最早發(fā)表抗戰(zhàn)詩(shī)歌的刊物,發(fā)表了大量由郭沫若、王亞平等人的詩(shī)作。1937年12月16日,重慶誕生了第一個(gè)現(xiàn)代專門詩(shī)歌刊物《詩(shī)報(bào)》試刊號(hào),主要刊發(fā)詩(shī)歌、詩(shī)論或詩(shī)評(píng)文章。在發(fā)刊詞《我們的告白》中寫(xiě)道:“詩(shī)歌,這短小精悍的武器,毫無(wú)疑義,對(duì)抗戰(zhàn)是有利的,它可以以經(jīng)濟(jì)的手段暴露出敵人的罪惡,也能以澎湃的熱情去激發(fā)民眾抗敵的意志”。詩(shī)歌不再是文人們無(wú)病呻吟的消遣,而是成為服務(wù)于抗戰(zhàn)的沖鋒小號(hào)。

        武漢失守后,“文協(xié)”也遷到了重慶,從1938年至1945舉辦了許多豐富多彩的詩(shī)歌活動(dòng)。詩(shī)歌不但成為詩(shī)人的武器,更成為全民的抗戰(zhàn)武器。1938年底胡風(fēng)創(chuàng)辦的《七月》遷渝,聚集了一大批青年詩(shī)人,形成了七月詩(shī)人群。1944年12月《希望》在重慶創(chuàng)刊,使重慶詩(shī)人群發(fā)展成為了詩(shī)歌流派,即七月詩(shī)派,是抗戰(zhàn)以來(lái)最具有時(shí)代影響力的詩(shī)歌流派。七月詩(shī)派是抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派,主要代表詩(shī)人有:阿垅、綠原、曾卓、鄒荻帆、方然等,以倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義為主題,主張把詩(shī)歌與斗爭(zhēng)緊密地結(jié)合起來(lái),不拘于固定形式書(shū)寫(xiě)災(zāi)難深重的中國(guó)勞苦大眾的抗?fàn)幘瘛?/p>

        三、野火燎原,洪流不斷

        歷來(lái)都有戰(zhàn)爭(zhēng)使詩(shī)人們顛沛流離,重慶本地詩(shī)人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),外地詩(shī)人流落于此,這也使詩(shī)歌形成了藝術(shù)上的交流與融合。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)和轟炸的持久進(jìn)行,他們毫不猶豫的選擇了為堅(jiān)持抗戰(zhàn)而寫(xiě)作,以此激勵(lì)全民族的抗戰(zhàn)熱情。

        從最初短小精悍的五言七律發(fā)展到多種形式的長(zhǎng)詩(shī),從回避現(xiàn)實(shí)的爾雅之作變成回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的白話之作。著名詩(shī)人艾青寫(xiě)的第一首長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》,是我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的一篇杰作,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)光明和未來(lái)的追求,以太陽(yáng)來(lái)象征中華民族的覺(jué)醒,從另一種角度表現(xiàn)了抗日解放戰(zhàn)爭(zhēng)為民族帶來(lái)的新生的希望。無(wú)論是詩(shī)歌、詩(shī)論還是詩(shī)評(píng),都表現(xiàn)出了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情,表達(dá)了對(duì)祖國(guó)現(xiàn)狀堪憂對(duì)未來(lái)惆悵的情懷。

        這一時(shí)期諷刺文學(xué)的表達(dá)形式之一諷刺詩(shī)也盛行開(kāi)來(lái),如詩(shī)人臧克家所說(shuō):“在今天,不但要求詩(shī)要帶政治諷刺性,還要進(jìn)一步要求政治諷刺詩(shī)?!h(huán)境已為政治諷刺詩(shī)布置好了再好不過(guò)的產(chǎn)床了嗎?……當(dāng)眼前沒(méi)有光明可以歌頌時(shí),把火一樣的詩(shī)句投向包圍了我們的黑暗叫它燃燒去吧!”詩(shī)人用淺顯的文字,直指問(wèn)題的要害,凸現(xiàn)本質(zhì),讓人們?nèi)罕娗逦恼J(rèn)識(shí)到目前現(xiàn)狀。它也從另外一個(gè)角度展現(xiàn)了政治與詩(shī)人的必然聯(lián)系,它的內(nèi)容充滿了對(duì)黑暗勢(shì)力和侵略者的嘲笑和辛辣諷刺。

        無(wú)論是各種不同類型的詩(shī)歌,還是不同形式的表達(dá),都反應(yīng)了抗戰(zhàn)時(shí)期詩(shī)人的情緒和廣大人民群眾的意愿并堅(jiān)定了抗戰(zhàn)必勝的信念,同時(shí)也豐富和發(fā)展了重慶抗戰(zhàn)詩(shī)歌,使其達(dá)到詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的又一蓬勃發(fā)展期。

        四、疾風(fēng)驟雨前路受阻

        由于日寇對(duì)重慶采取了疲勞轟炸戰(zhàn)略,戰(zhàn)時(shí)重慶人民的經(jīng)濟(jì)和生活以及生命都受到了嚴(yán)重的威脅,國(guó)民黨當(dāng)局內(nèi)部對(duì)于一致對(duì)外問(wèn)題上分歧不止,并不斷地在敵后戰(zhàn)場(chǎng)制造反共摩擦。吳澤先生曾感嘆:“戰(zhàn)亂期間,輾轉(zhuǎn)平、津、京、武漢、成、渝諸地,奔波于兵荒馬亂之中,在渝寓處,就兩次被日機(jī)炸毀,燒成瓦礫,資料文稿也幾次損毀?!庇纱丝梢钥闯霎?dāng)時(shí)的環(huán)境與局勢(shì)的混亂和緊張。

        1941年國(guó)民黨掀起了第二次反共高潮,國(guó)民黨在文化上也采取了高壓措施,“皖南事變”后,《七月》被迫???,這一時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)的詩(shī)人、作家處境極為艱難,七月詩(shī)人主要在重慶、桂林的《半月文藝》、《詩(shī)創(chuàng)作》、《詩(shī)墾地》等極少的刊物上發(fā)表作品,如老舍所說(shuō):“作家一拿起筆來(lái)就像個(gè)小偷似的東瞧西看,唯恐被人抓住?!敝貞c各抗日救亡團(tuán)體和抗日文化運(yùn)行遭到了國(guó)民黨頑固派的打擊和破壞,重慶詩(shī)歌的發(fā)展也由高潮轉(zhuǎn)向低潮。

        從陪都時(shí)期抗戰(zhàn)詩(shī)歌的起起落落中表現(xiàn)出了詩(shī)人和廣大勞苦大眾的現(xiàn)實(shí),面對(duì)內(nèi)憂外患的雙重壓力和打擊,有壓抑、有嘆息,也有抗?fàn)幒豌裤?。陪都時(shí)期的詩(shī)歌發(fā)展雖然急促而又短暫,但是它的產(chǎn)生與存在深刻的揭露了日軍暴行及國(guó)民黨專制統(tǒng)治下的社會(huì)現(xiàn)狀,對(duì)抗戰(zhàn)起到了深遠(yuǎn)的影響。

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