□何志文

當(dāng)代四川人的精神涅槃
----解碼四川人之五

□何志文

鳳凰涅槃，浴火重生，精神再造，形象重塑。當(dāng)代四川人在推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，在抗擊特大地震的過程中收獲了寶貴的精神財(cái)富。

圖/廉鋼

上個(gè)世紀(jì)七十年代末，從四川走出去的偉大政治家鄧小平，以極大的政治勇氣，把中國(guó)帶入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)蓬勃展開，中國(guó)的發(fā)展日新月異。四川也不甘落后，城市和農(nóng)村改革曾在一段時(shí)間中走在全國(guó)前列。但在改革深入、開放擴(kuò)大的過程中，四川日益顯得力不從心。思想上的短板逐漸顯現(xiàn)出來，四川慢慢落伍了。

偉大的時(shí)代需要偉大的精神。新世紀(jì)，四川人在推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，特別是在抗擊汶川特大地震和蘆山強(qiáng)烈地震的過程中，可以說是鳳凰涅槃，浴火重生，精神再造，形象重塑。這經(jīng)歷了一“破”一“立”兩個(gè)階段。

破除“盆地意識(shí)”

四川盆地造就了成都平原發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明，成就了天府之國(guó)。然而，盆地四周的三大高原和崇山峻嶺，也像一道道難以逾越的高墻，把四川人困在了這個(gè)盆地里。“山高皇帝遠(yuǎn)”，躲在盆地成一統(tǒng)，自給自足，消遙自在，坐井觀天。這種生存狀態(tài)，不斷影響著四川人的思想觀念與精神狀態(tài)，久而久之，四川人逐步形成了融入骨髓的“盆地意識(shí)”。這種意識(shí)是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，其主要表現(xiàn)是小富即安，不思進(jìn)取，封閉保守。在工業(yè)文明早已席卷全球的時(shí)代，“盆地意識(shí)”成為四川通向現(xiàn)代文明的重大思想障礙。真可謂功也盆地，過也盆地。

1988年，四川省委號(hào)召全省人民努力破除自我封閉的“盆地意識(shí)”。四川清醒地認(rèn)識(shí)到同沿海地區(qū)相比，四川缺乏市場(chǎng)交換的觀念，缺乏強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的勇氣，大膽探索、開拓創(chuàng)新、鍥而不舍的精神不夠。

由此發(fā)端，這些年來，四川先后多次組織開展解放思想，破除“盆地意識(shí)”的大討論，教育和引導(dǎo)四川人增強(qiáng)海納百川的開放意識(shí)，敢為人先的創(chuàng)新意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)互利的市場(chǎng)意識(shí)。這是四川人在追趕現(xiàn)代文明中的一次新覺醒。四川人的發(fā)展觀念逐步更新，發(fā)展思路不斷拓寬，創(chuàng)業(yè)激情被有力激發(fā)出來，這推動(dòng)了四川由產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)了四川積極參與和融入國(guó)內(nèi)國(guó)際的經(jīng)濟(jì)大循環(huán)，促進(jìn)了四川抓住西部大開發(fā)的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

鑄造和弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神

2008年5月12日14時(shí)28分，汶川發(fā)生了8.0級(jí)特大地震。此后，四川經(jīng)歷了前所未有的考驗(yàn)。在黨中央和國(guó)務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)人民的全力支援下，四川人不僅創(chuàng)造了搶救生命、安置災(zāi)民、災(zāi)后恢復(fù)重建、崛起危難、跨越發(fā)展這些物質(zhì)奇跡，“鳳凰涅槃，浴火重生”，當(dāng)代四川人還收獲了寶貴的精神財(cái)富。

“有手有腳有條命，天大的困難能戰(zhàn)勝”；“出自己的力流自己的汗，自己的事情自己干”。青川農(nóng)民的兩條標(biāo)語吼出了災(zāi)區(qū)人民的“精氣神”。大災(zāi)大難激活了四川人特有的優(yōu)良品質(zhì)。在抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建過程中，四川人的吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、聰明能干、敢于雄起的優(yōu)良品質(zhì)，得到了充分的展現(xiàn)，成為四川人戰(zhàn)勝災(zāi)難，崛起危難最強(qiáng)大的精神力量，贏得了世人的贊嘆。

大災(zāi)大難又是對(duì)四川人精神世界和思想意識(shí)的有力改造。在援建初期，廣東人最怕當(dāng)?shù)厝苏f“馬上”。一個(gè)“馬上”，幾個(gè)小時(shí)來不了。自由散漫的作風(fēng)，一度讓援建干部很頭痛。援建可以說是全國(guó)各地人民與四川人民在思想觀念上又一次大的交流與碰撞，是對(duì)四川人精神風(fēng)貌的又一次改造與提升。

2010年9月，時(shí)任綿陽市委書記，現(xiàn)任省委常委、宣傳部長(zhǎng)的吳靖平，在全國(guó)黨刊記者對(duì)災(zāi)區(qū)集中采訪的情況介紹會(huì)上曾動(dòng)情地說：“對(duì)口援建不僅帶來了資金、項(xiàng)目、人才、技術(shù)，還帶來了先進(jìn)的發(fā)展理念、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、科學(xué)的管理方式，促進(jìn)了東西部經(jīng)濟(jì)大合作、文化大交流、理念大融合、民族大團(tuán)結(jié)?！?/p>

圖/廉鋼?重建后的汶川文化廣場(chǎng)。

抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建，是一本關(guān)于時(shí)代精神的教科書。五年來，四川人在沐浴時(shí)代的恩惠中，深深地感悟著時(shí)代精神，從中得到提升與飛躍。

大地震是自然界對(duì)生命的摧殘。頃刻之間，8萬余朵生命之花凋謝了，數(shù)萬血肉之軀被壓在廢墟之下，數(shù)百萬平方公里的家園受到摧毀，1000萬人無家可歸。在那些已經(jīng)成為歷史的艱難日子里，死亡與生存的考驗(yàn)來得那么突然，毀滅與新生的轉(zhuǎn)換來得那么艱難，冷漠與奉獻(xiàn)的選擇來得那么直接，我們每個(gè)人都在經(jīng)歷著一次次“心靈的地震”。真可謂刻骨銘心！真可謂大徹大悟！

從特大地震中走過來的四川人，對(duì)以人為本，尊重生命；順應(yīng)自然，尊重科學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)，比任何時(shí)候都更為鮮活、生動(dòng)、深刻。這也自然成為抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建中，四川人自覺遵循的指導(dǎo)思想。在搶險(xiǎn)救災(zāi)中，“生命至上”，8萬余人民的生命被我們從死神手中奪回；“安民為要”，無微不至的關(guān)懷溫暖著災(zāi)區(qū)人民的心。在恢復(fù)重建中，“科學(xué)規(guī)劃”，每個(gè)項(xiàng)目都要“經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)，對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)”；“民生優(yōu)先”，千方百計(jì)讓老百姓安居樂業(yè)。

全國(guó)人民的支援與救助，志愿者的真誠(chéng)與愛心，援建者的奉獻(xiàn)與犧牲，深深地教育著當(dāng)代四川人，深深感動(dòng)著當(dāng)代四川人，深深地激勵(lì)著當(dāng)代四川人。今天，“感恩奮進(jìn)”已經(jīng)成為當(dāng)代四川人的精神共識(shí)和文化認(rèn)同。

“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”。偉大的抗震救災(zāi)精神，是民族精神和時(shí)代精神在當(dāng)代四川的恢宏體現(xiàn)，是當(dāng)代四川人精神涅槃的偉大成果。

今年4月20日8時(shí)02分，大地震再次無情地襲向蘆山，襲向四川。多災(zāi)多難的四川人在抗擊蘆山地震中，努力弘揚(yáng)用鮮血和生命換來的偉大的抗震救災(zāi)精神，更加從容和自信地穿越災(zāi)難，砥礪前行。蘆山的明天一定會(huì)更加美好，四川的明天一定會(huì)更加美好?。ㄘ?zé)編：李妍婕）