【摘 要】由于語(yǔ)文的特殊性和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性等原因，我們的語(yǔ)文走向了邊緣化。但是語(yǔ)文是最重要的交際工具，保護(hù)語(yǔ)言同時(shí)也在保護(hù)我們的文化，所以請(qǐng)別讓語(yǔ)文邊緣化！

【關(guān)鍵詞】邊緣化；交際工具；責(zé)任感

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

材料一：1月23日、24日兩天，上海市同濟(jì)、華東師大、華東理工、上海財(cái)大、上外和東華6所高校自主招生考試，有4所要么是理科生不考語(yǔ)文，要么是全部考生只考數(shù)學(xué)和英語(yǔ)兩科。

材料二：某高校一個(gè)學(xué)生出宿舍，要給室友留一張字條，告訴他鑰匙放在哪里?？墒恰拌€匙”兩個(gè)字他不會(huì)寫(xiě)，就問(wèn)了其他宿舍的同學(xué)，問(wèn)了好幾個(gè)，誰(shuí)也不會(huì)寫(xiě)，沒(méi)有辦法，只好用“key”來(lái)代替了。

按現(xiàn)在福建省高考的考試題型——時(shí)文短評(píng)，一句話概括上述兩個(gè)材料，大家會(huì)得出一個(gè)什么答案呢？很明顯是同質(zhì)材料，答案很讓我們語(yǔ)文老師心寒，就是語(yǔ)文已經(jīng)邊緣化了，或者說(shuō)語(yǔ)文越來(lái)越不受到重視了。而我相信這樣的材料一定數(shù)不勝舉，該引起我們的重視了，請(qǐng)別讓語(yǔ)文邊緣化！

語(yǔ)文為什么越來(lái)越不受重視呢？原因我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

第一，語(yǔ)文學(xué)科靠的是基礎(chǔ)素養(yǎng)，突擊、臨時(shí)抱佛腳來(lái)提高分?jǐn)?shù)很難，就算提，也不會(huì)提很多分上去。語(yǔ)文學(xué)科出的題目沒(méi)有預(yù)測(cè)性，有可能你讀了，但是它不考，所以學(xué)生沒(méi)有一種成就感。不像歷史、地理什么的，一讀就考，分?jǐn)?shù)變化很明顯。還有一個(gè)可能性，語(yǔ)文你花了很多時(shí)間，但是考試成績(jī)可能不能與花的時(shí)間成正比，不小心還會(huì)往下掉點(diǎn)，所以在有限的時(shí)間里，很多學(xué)生就把時(shí)間拿去讀盡快可以拿到分?jǐn)?shù)的學(xué)科了。

第二，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性。重理輕文到今天也明顯存在著，以前說(shuō)的百無(wú)一用是書(shū)生，這個(gè)書(shū)生現(xiàn)在明顯偏指文科生了，只會(huì)耍嘴皮子，沒(méi)有什么實(shí)在的用處。還有什么學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。所以語(yǔ)文，就只能被忽視了。

第三，語(yǔ)文的好處是隱性的，表現(xiàn)得不是很明顯。就算工作、學(xué)習(xí)、生活中因?yàn)檎Z(yǔ)文而變得較為順利，但是很少人會(huì)認(rèn)為是因?yàn)檎Z(yǔ)文。

語(yǔ)文是不是不重要呢？答案當(dāng)然是否定的。

首先，語(yǔ)言是最重要的交際工具。葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)言是一種工具?！闭Z(yǔ)文是學(xué)習(xí)各門(mén)學(xué)科必須掌握的工具。語(yǔ)文學(xué)得好，對(duì)學(xué)習(xí)其他學(xué)科也會(huì)產(chǎn)生積極影響，不管文科理科都需要語(yǔ)文。

其次，語(yǔ)文是中華民族安身立命的根。這句話是華東師范大學(xué)終身教授胡曉明說(shuō)的。語(yǔ)文作為一切人文科學(xué)基礎(chǔ)的語(yǔ)言學(xué)科，不光是說(shuō)話寫(xiě)字的技能和傳播信息的工具，母語(yǔ)承載的是思維。詞匯量多寡意味著對(duì)世界的理解與認(rèn)知的深淺。同時(shí)，母語(yǔ)是交往的基本能力。語(yǔ)文教材對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行篩選后，力求用精華部分影響后代。因此語(yǔ)文的地位與傳統(tǒng)文化之根是經(jīng)脈相連的。

最后，保護(hù)語(yǔ)言就是保護(hù)文化。語(yǔ)言是根植于民族靈魂與血液間的文化符號(hào)，她不僅是一種表達(dá)工具，而且真實(shí)記錄了一個(gè)民族的文化蹤跡，成為延續(xù)歷史與未來(lái)的血脈。所以說(shuō)保護(hù)語(yǔ)言其實(shí)就是保護(hù)文化。保護(hù)母語(yǔ)就是保護(hù)自己賴以生存的文化基因，護(hù)育著華夏五千年的文明。還記得都德的《最后一課》嗎？“屋頂上鴿子咕咕地低聲叫著”，我心里想：“他們?cè)摬粫?huì)強(qiáng)迫這些鴿子也用德國(guó)話唱歌吧！”入侵者的強(qiáng)迫使他們不得不放棄了自己的話語(yǔ)，我們卻是自己選擇了放棄。這是更加可悲的事情。

既然語(yǔ)文這么重要，但是語(yǔ)文又已經(jīng)被邊緣化了，那我們國(guó)家和社會(huì)，還有我們一線的語(yǔ)文老師可以做點(diǎn)什么呢？我覺(jué)得我們可以做的事情其實(shí)有很多，只是我們沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，沒(méi)有去做而已。

首先，作為國(guó)家來(lái)說(shuō)，教育部門(mén)還有那些指定政策的決策者們，他們首先要重視語(yǔ)文，不能輕易就把語(yǔ)文給廢除掉了。如材料一的那幾個(gè)高校決策者，其實(shí)什么都可以廢，就是不可以廢除我們的母語(yǔ)。一個(gè)不愛(ài)自己的人，怎么愛(ài)別人，英語(yǔ)考得再好有什么用。所以自己要把母語(yǔ)看重，愛(ài)母語(yǔ)。有一個(gè)學(xué)校高三年級(jí)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，有一位家長(zhǎng)問(wèn)老師：“高考時(shí)還考不考語(yǔ)文？”我覺(jué)得國(guó)家的教育部門(mén)或者說(shuō)政策的指定者也要承擔(dān)起拯救母語(yǔ)的重?fù)?dān)。

其次，社會(huì)也不要太功利，眼光要放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)。打開(kāi)現(xiàn)在的電視，有什么頻道是教小孩拼音的，都是教小孩子英語(yǔ)的。母語(yǔ)都還不會(huì)，就學(xué)英語(yǔ)了。

最后，我覺(jué)得語(yǔ)文考試的內(nèi)容要簡(jiǎn)單一些，讓學(xué)生覺(jué)得有成就感?？荚嚨膬?nèi)容能夠跟生活聯(lián)系得緊密一些，讓學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文在生活中是有用的。

那作為我們一線的語(yǔ)文老師應(yīng)該做些什么呢？

首先，語(yǔ)文老師要有激情。教師首先要在教學(xué)中飽含感情，給學(xué)生一種情感的力量。以情感人，讓“語(yǔ)文美”“語(yǔ)文好”“愛(ài)語(yǔ)文”的種子深種在每一個(gè)學(xué)生的心中。很多學(xué)生會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)文老師而愛(ài)上了語(yǔ)文。

其次，我覺(jué)得語(yǔ)文老師要有責(zé)任感。很多人都說(shuō)，其實(shí)語(yǔ)文老師是最好當(dāng)?shù)?，因?yàn)椴还茉趺瓷虾孟穸伎梢裕黄恼履悴簧现v也可以，甚至跟學(xué)生講講故事，拉拉家常也可以。但是我認(rèn)為語(yǔ)文課也許是所有科目中最難上的，因?yàn)槲覀兘痰膬?nèi)容不一定考，范圍太廣，不像數(shù)學(xué)英語(yǔ)，把該講的內(nèi)容講到了，就盡到了自己的責(zé)任。我們語(yǔ)文老師要有責(zé)任感，認(rèn)真地備好每一堂課。也許我們今天講的這堂課，這篇文章考試沒(méi)有考到，但是你不會(huì)徒勞無(wú)功，因?yàn)橐苍S你陶冶了學(xué)生的情操，也許你教育了他們?yōu)槿说牡览?，也許你做出了很多別人看不到的貢獻(xiàn)。所以我們都應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)語(yǔ)文課。

最后，我覺(jué)得語(yǔ)文老師要跟上時(shí)代的步伐。文史不分家，不單單關(guān)注語(yǔ)文，我們語(yǔ)文老師其實(shí)現(xiàn)在差不多變成全能老師了，什么都要懂點(diǎn)，比如我們的語(yǔ)文課文會(huì)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科技、歷史甚至美術(shù)，所以語(yǔ)文老師的知識(shí)面要廣，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。

有著五千年文化的泱泱大國(guó)，現(xiàn)在她的子女正在哈韓、哈日，甚至全民學(xué)英語(yǔ)，西學(xué)中用或者說(shuō)中西文化交流，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，這些確實(shí)無(wú)可厚非。但是“拿來(lái)”的前提是要保存我們獨(dú)特的個(gè)性，如果犧牲了自我個(gè)性，那我們存在還有什么意義呢？會(huì)英語(yǔ)又如何呢？所以請(qǐng)別讓語(yǔ)文邊緣化，請(qǐng)愛(ài)護(hù)我們的母語(yǔ)！

（編輯：劉婷婷）