摘 要：在燦爛的中國文化長(zhǎng)河中，中國古典家具堪稱奇葩，在世界家具發(fā)展史上獨(dú)樹一幟。特別是明清家具發(fā)展到了前所未有的藝術(shù)與技術(shù)的巔峰。在歷史上中國古典家具深深地影響著世界家具的發(fā)展。然而隨著歷史的發(fā)展，中國家具雖偶有亮點(diǎn)，卻輝煌不在。當(dāng)今的家具產(chǎn)業(yè)走入一味跟風(fēng)，毫無民族個(gè)性的誤區(qū)。中國家具想要有明天，就必須以中國古典家具為根，借助西方先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)計(jì)思想，創(chuàng)立中國的家具風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：家具風(fēng)格 家具存在的問題 傳承

中國家具在歷史的大潮中經(jīng)歷了輝煌的驕傲和衰落的無奈，也蘊(yùn)涵著中華民族精湛的手工技藝和崇高的藝術(shù)審美。所以中國家具風(fēng)格的形成應(yīng)該依托于中國古典家具，但是依托不能一味地模仿和復(fù)制。應(yīng)該是對(duì)中國古典家具解構(gòu)后重新理解其技術(shù)和精神內(nèi)涵，而后進(jìn)行重構(gòu)的過程。

一、中國古典家具衰敗之因

西式家具受到中國古典家具影響由來已久。明清時(shí)期由于傳教士在亞歐大陸之間的往來，有大批精美的中國家具漂洋過海。如英國的“安妮皇后式”“喬治式”、法國的“路易十四式”“路易十五式”家具中都能看到中國古典家具的影子?？上ё郧宄泻笃?，中國古典家具產(chǎn)業(yè)每況愈下，走入了用料奢侈、格調(diào)低俗的誤區(qū)。最終一落千丈，甚至出現(xiàn)了傳承的斷層。歷史的發(fā)展是中國古典家具沒落的外因，更重要的是古典家具自身具有不符合時(shí)代的內(nèi)部局限性。

1.材料的局限 明清時(shí)期對(duì)一件家具考量的第一標(biāo)準(zhǔn)就是所用材料的優(yōu)劣。常用的木材如紫檀木、雞翅木等都是木中精品。然而優(yōu)質(zhì)的木材通常是因?yàn)槠涑赡緯r(shí)間長(zhǎng)、數(shù)量稀少，制造成器后天然色澤渾圓、厚重且保存時(shí)間長(zhǎng)而價(jià)值連城。以紫檀為例，產(chǎn)于印度，因特殊的環(huán)境致使紫檀的生長(zhǎng)緩慢，成材周期一般在五百年以上。而且紫檀空心者居多，做家具時(shí)的出材率只有10%～20%左右，故有“十檀九空”之說。從唐宋至明清中國古典家具都酷愛紫檀木，唐朝詩人王建就以“黃金捍撥紫檀槽，弦索初張調(diào)更高”來贊美紫檀。可是長(zhǎng)此以往到了清朝末年紫檀木在中國幾乎絕跡。可見，中國古典家具以“料”為貴的習(xí)慣，在今天提倡環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)，顯然已經(jīng)不合時(shí)宜。

2.設(shè)計(jì)素材的局限 以中國古典家具在設(shè)計(jì)中常用的雕飾紋樣為例，既有人物、動(dòng)植物、器物及山、水、云，還有傳說中的瑞獸如龍、鳳、麒麟，等等，也有回紋、拐子、草勾等幾何紋樣。如當(dāng)時(shí)盛行的在吉祥圖案中借助諧音巧妙地運(yùn)用于家具的方法，使形式和內(nèi)容巧妙結(jié)合，意趣橫生、悅目悅耳，為廣大民眾喜聞樂見。如牡丹代表富貴，石榴代表多子等。

但是在當(dāng)代全球文化的大潮中，對(duì)家具評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)多是以西方文化的價(jià)值觀和藝術(shù)觀為準(zhǔn)繩。由于巨大的文化差異，西方文化很難站在我們的角度審視這些所謂的“豐富內(nèi)涵”。所以中國古典家具的再發(fā)展不能對(duì)古典家具文化和傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)簡(jiǎn)單的照搬，而應(yīng)在設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)雕飾紋樣的重新演繹。在適應(yīng)“國際化”大潮的同時(shí)又不至于脫離自己傳統(tǒng)的文化體系。

3.技術(shù)的局限 中國古典家具制造技術(shù)種類繁多。以漆器技法為例，就包括：描金、螺鈿、點(diǎn)螺、金銀、平脫、雕漆、斑漆、填漆、戧金、戧銀、堆紅等，每一種都有自己特殊的工藝。如螺鈿，就是用貝殼薄片制成圖案嵌在髹漆器物上的裝飾技法。平漆之后，飾以彩色，再施以描漆、彩漆、漂霞妝彩、花彩、描彩等各種不同的制法，飾以金的，又有砂金、描金、灑金、涂金、泥金、貼金等名目，可見一件中國古典家具做工之考究。

可是今天的中國社會(huì)還沒有進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)時(shí)代，仍然以大工業(yè)生產(chǎn)為主體，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本思想仍將持續(xù)很長(zhǎng)的一段時(shí)間。即使是精品，由于制作方法復(fù)雜，完全不能適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)的要求。不能夠大批量而又廉價(jià)的占領(lǐng)市場(chǎng)，就很難在世界家具業(yè)占有一席之地。

二、中國現(xiàn)代家具發(fā)展之問

分析歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)是為了今天更好地發(fā)展中國家具。近年來中國家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迅速，僅2012年前八個(gè)月，中國家具行業(yè)累計(jì)完成出口額315.94億美元，雄踞家具出口世界第一。而在數(shù)字背后存在著諸多問題。特德·費(fèi)舍曼在《中國公司》一書中說：“當(dāng)中國能以大約一半的成本制造歐美所有的東西時(shí)，世界將會(huì)是什么樣？”世界會(huì)怎么樣，還不得而知?？墒侵袊髽I(yè)用一味地簡(jiǎn)單制造帶來了源源不斷的外匯的同時(shí)，也使中國的家具設(shè)計(jì)變得遲鈍懶惰。中國多數(shù)出口的家具在國際家具市場(chǎng)上僅僅被看做是舶來品的重復(fù)。更可悲的是我們手中雖然緊握著中國古典家具這個(gè)擁有數(shù)千年歷史，曾經(jīng)無比輝煌的錦囊。但是更多的人只知道不停地簡(jiǎn)單復(fù)制古典家具樣式。還高舉繼承傳統(tǒng)的旗幟，抱殘守缺，不分糟粕。利用近年來興起的中國古典家具收藏?zé)岢保瑸樽约旱暮砂泶u加瓦。最終給世人形成這樣的印象：明清家具才是中國家具，今天的中國沒有家具設(shè)計(jì)。把祖宗的遺物拿來重復(fù)使用就叫做民族化，因?yàn)樽孀诹粝碌臇|西皆為寶貝。我們不禁要問：該如何做，才能再塑中國家具的輝煌？

三、中國家居風(fēng)格開拓之法

作為中國傳統(tǒng)文化的繼承者，不能為了崇洋，把中國古典家具當(dāng)做遺老而遺忘。更不能為了蠅頭小利，把中國古典家具作為歷史的遺物拿來變賣。中國古典家具體現(xiàn)了中華民族文化精神的博大，并因?qū)κ澜缂揖弋a(chǎn)生了深厚影響而受到世界的肯定。以此為基礎(chǔ)，將民族的傳統(tǒng)文化作為設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作源泉，才能形成屬于中國的家具風(fēng)格進(jìn)而完成中國家具的再發(fā)展。

1.繼承不是抄襲 設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵本民族文化的內(nèi)涵才會(huì)擁有長(zhǎng)久的生命力，不能只是把祖宗留下的東西簡(jiǎn)單地抄襲。我們應(yīng)該思考，西方家具工業(yè)為什么沒有無限地復(fù)制巴洛克、洛可可風(fēng)格，而重新創(chuàng)造出了現(xiàn)代家具風(fēng)格呢？所以本土化的設(shè)計(jì)應(yīng)該是設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重新演繹。設(shè)計(jì)師要重新審視理解古典家具與現(xiàn)代家具的關(guān)系，明確自己的文化立場(chǎng)，突出中國家具的文化個(gè)性，來展現(xiàn)中國家具的文化魅力。我們對(duì)中國古典家具的繼承應(yīng)該是有選擇的，通過深刻的研究，提取精華。中國家具才能夠立足于世界。

2.立足于傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新 設(shè)計(jì)風(fēng)格創(chuàng)新建立在設(shè)計(jì)理論研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，同時(shí)需要有深厚的藝術(shù)文化底蘊(yùn)和良好的社會(huì)文化背景。對(duì)中國古典家具的創(chuàng)新關(guān)鍵在于建立新的中國式家具概念。首先對(duì)于中國古典家具的審美特點(diǎn)的繼承，取神似而不只是形似；其次對(duì)中國古典家具的造型和裝飾特征，取抽象而舍具體。功能上要適合中國人生活習(xí)慣和方式；再次應(yīng)該吸收當(dāng)代先進(jìn)的材料和加工技術(shù)的成果，嘗試將金屬塑料等現(xiàn)代家具常用的材料融入中國家具的設(shè)計(jì)中。另外如竹材、石材、藤材，甚至秸稈、稻草等家具材料。不僅具有中國味，還體現(xiàn)了綠色環(huán)保的概念。再根據(jù)中國獨(dú)特的起居飲食等生活特色，發(fā)現(xiàn)家具設(shè)計(jì)豐富的題材，一定可以創(chuàng)造出適合中國人的家具產(chǎn)品。

3.重塑中國家具設(shè)計(jì)的自信 中國家具設(shè)計(jì)目前的模仿與借鑒客觀地說是在來自西方文化強(qiáng)烈沖擊下的一種無奈的選擇。但是如果我們長(zhǎng)期照搬西方設(shè)計(jì)風(fēng)格。中國家具設(shè)計(jì)將很難保持本民族的文化特性。不僅家具文化的個(gè)性將喪失殆盡，還勢(shì)必造成中國家具設(shè)計(jì)的依賴與文化的自卑。

現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)師應(yīng)該用當(dāng)今的設(shè)計(jì)思潮集合貫穿古今的家具理論來進(jìn)行現(xiàn)代造型觀念的獨(dú)立探索，尋求新的文化生長(zhǎng)點(diǎn)。我們?cè)O(shè)計(jì)的家具才具有中國的文化意義。

4.將設(shè)計(jì)作為資源 設(shè)計(jì)的落后嚴(yán)重影響了中國家具工業(yè)的發(fā)展，必須將設(shè)計(jì)提升至主導(dǎo)地位。作為一種資源以滿足家具產(chǎn)品消費(fèi)者所有潛在的需求，才能夠使設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)企業(yè)、供銷網(wǎng)絡(luò)形成良性循環(huán)。以意大利家具產(chǎn)業(yè)為例，意大利家具企業(yè)之所以能夠取得巨大的發(fā)展，設(shè)計(jì)是其占有市場(chǎng)的先頭部隊(duì)。意大利家具工業(yè)的設(shè)計(jì)投資大約占同期銷售總額的3.5%，高層次的企業(yè)達(dá)到5%，低層次的企業(yè)約為2%。而目前中國的家具企業(yè)中，對(duì)設(shè)計(jì)投入最大的也只占同期銷售總額的l%，大部分企業(yè)均為0.2%～0.5%。由此可見，對(duì)設(shè)計(jì)的重視程度直接影響著家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、結(jié) 語

中國家具的歷史有輝煌燦爛的一面，也有暗淡無華的一面。無論是高潮還是低谷，作為后人我們要做的就是要從中獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找到存在的問題，并且研究解決問題的辦法。研究中國家具不講歷史，不分析和發(fā)掘古典家具的精髓而簡(jiǎn)單地談設(shè)計(jì)，永遠(yuǎn)只能在西方設(shè)計(jì)理論的牢籠中打轉(zhuǎn)。不講歷史，想要建立中國家具風(fēng)格就只能是一句空話。雖然我們學(xué)習(xí)的是西方的設(shè)計(jì)理論，但是我們是華夏文明骨血的事實(shí)是不會(huì)改變的。作為家具設(shè)計(jì)者除了要擁有設(shè)計(jì)創(chuàng)新的能力，還必須要擁有豐富的歷史文化知識(shí)，理性思考的能力和正確的價(jià)值觀念。不能盲目地崇洋，也不可一味地守舊。在傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，提煉精髓，并結(jié)合先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)計(jì)思想。只有這樣我們才有希望建立屬于中國的家具風(fēng)格，同時(shí)也完成中國古典家具的繼承和再發(fā)展?！?/p>

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作 者：曹項(xiàng)堯，四川音樂學(xué)院美術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)系助教，主要研究方向?yàn)檎故静邉澟c設(shè)計(jì)。

編 輯：錢 叢 E-mail：qiancong0818@126.com