摘 要：在新疆當(dāng)代散文發(fā)展的歷程中，自然地理因素產(chǎn)生著巨大的作用。新疆當(dāng)代散文以描寫新疆自然地理環(huán)境而反映出新疆的真實地域特點。新疆當(dāng)代散文中的自然地理影像通過新疆典型的自然景觀描繪了新疆的自然地標(biāo)，從而顯現(xiàn)出新疆自然地理環(huán)境對新疆當(dāng)代散文的巨大作用。

關(guān)鍵詞：新疆 當(dāng)代散文 自然地理

一個地區(qū)的文學(xué)，山水對其所產(chǎn)生的作用是很大的。從文化地理學(xué)的視角下進(jìn)行文學(xué)研究，可以看出自然地理環(huán)境是文學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的重要因素，作家作品地域意識的表達(dá)、對文本的空間建構(gòu)反映著文學(xué)與地理的關(guān)系。新疆的自然景物為新疆散文作家提供了豐饒而珍貴的創(chuàng)作源頭，成為新疆當(dāng)代散文中真實的自然地理影像，如雪山、大漠、綠洲等是典型的新疆文學(xué)景觀。新疆當(dāng)代作家們以文學(xué)的方式描寫大自然，帕米爾高原、羅布泊、龜茲、白哈巴、塔里木河、胡楊林……新疆自然景觀是許多作家描寫的共同無意識，它所釋放出來的審美意蘊是其他地域文學(xué)描寫可望而不可即的美學(xué)資源，也使得新疆散文有了獨特的魅力。

一、自然景觀

新疆地處偏遠(yuǎn)，加之交通條件限制，新疆的大自然更多地保有原始的活力、雄偉壯闊的自然風(fēng)貌、奇異神秘的風(fēng)土人情，從而對外界有著強(qiáng)烈的吸引力。在新疆當(dāng)代散文的作家作品創(chuàng)作中，對自然的關(guān)注，對原生態(tài)的自然風(fēng)景的聚焦，是新疆當(dāng)代散文的一個顯著特征。在新疆當(dāng)代散文的書寫中，亙古雪山冰川、無垠沙漠戈壁、千年胡楊、億年化石，還有荒漠紅柳、草原駿馬、高原雄鷹、狼和沙漠之舟駱駝等都成為散文作品中最重要的景觀，這些景觀同時也是新疆自然環(huán)境的重要標(biāo)志。新疆當(dāng)代散文對自然地理環(huán)境的關(guān)注是其獨特的書寫方式，在新疆當(dāng)代作家的書寫中，新疆的自然地理環(huán)境呈現(xiàn)出“景闊”“景奇”的特點。

“景闊”是新疆當(dāng)代散文自然生態(tài)書寫的地理特點。疆域遼闊是新疆大地的特點，在新疆行走，茫茫天宇，空曠而寂寥，漫漫長路，在戈壁中無限延伸，沒有盡頭。從首府烏魯木齊出發(fā)到南北疆，驅(qū)車短則一天二十多小時，長則幾天幾夜。不到新疆，不知中國之大。新疆的遼闊造就了新疆當(dāng)代散文書寫中的自然景觀的開闊與龐大。這種開闊與龐大表現(xiàn)于山脈的高大，如周濤的《天山的額頂與皺褶》中：“天山的每一道溝就是它身上的一道皺褶，誰能數(shù)得清它有多少條皺褶呢？天山山脈分為北天山、中天山、南天山三部分，北天山一千三百公里，中天山八百公里，南天山自汗騰格里峰向東，沿塔里木盆地北緣延伸。如此龐然大物的天山山系，光它的寬度就達(dá)四百公里，那它的一道皺褶也足夠我們流連嘆賞了?！雹?這種開闊與龐大表現(xiàn)于荒漠戈壁的無垠，在周濤的《沙場秋點兵》中：“山口外，傾斜的地勢滑向一望無垠的大野戈壁，車隊長驅(qū)直下，仿佛投入一片空蕩的懷抱。一個過于平坦和粗糲的世界就等在這里，像是一副糙裂的邊地人的手掌，等著一列綠顏色的昆蟲爬過去。12個小時的行程，這時只走了不及一半，在一塊空曠處，車隊停下來，讓人們松動一下筋骨。”② 這種開闊與龐大還表現(xiàn)于地域的空曠，在韓子勇的《文明的地理》中：“在新疆行走，不管是走上幾天、幾個月，茫茫天宇之下，漫漫旅途之中，‘天似穹廬，籠蓋四野’——在你周身合攏成圓弧的地平線上，至少有一脈大山遠(yuǎn)遠(yuǎn)相隨。山頂雪線，如銀蛇顫動，逶迤天際，似乎為了看得遠(yuǎn)些、再遠(yuǎn)些，努力地瞇縫著眼睛，靜靜地俯視腳下遼闊大地，俯視大地上的滄桑變幻和踽踽行旅——你始終躲不開她的目光，你始終在她寓言般的視線里?！雹?“景闊”是新疆自然地理景觀描寫中主要的地理特點，在新疆當(dāng)代散文作家的自然書寫中，場域及其空間的雄宏、壯闊成為他們筆下新疆自然地理的代表性物象。

“景奇”指原生態(tài)的、奇異的自然景物在新疆當(dāng)代散文的自然書寫中呈現(xiàn)的特點。雪山、藍(lán)天、白氈房、羊群是新疆標(biāo)志性的自然地理景觀。在哈薩克族作家葉爾克西的《夏牧場》中：“夏牧場天藍(lán)地綠，龐大的雪山與密集的松林勾勒出它博大而恢弘的地貌；山溪沿多草多花兒的牧地涓涓而流，水中偶爾有一群小魚鮮活地穿過如麗人秀發(fā)般柔順的青苔；草地上山羊更恬靜地享受陽光的沐浴……”④ 新疆特有的一些奇異的自然地理景觀在新疆當(dāng)代散文的書寫中散發(fā)出濃郁的新疆自然地理特點。如世界上面積最大的原始胡楊林位于新疆域內(nèi)，胡楊是新疆荒漠和沙地上唯一能長高、天然成林的樹種。沈葦?shù)摹逗鷹盍帧分校骸盎囊吧鲜f畝胡楊林一望無際，像金碧輝煌的龐大建筑群。”⑤ 在趙天益的《贊美你，胡楊》中：“尤其這秋天的胡楊林，更有一種迷人的韻味，放眼望去，金黃一片，真讓人疑心是不是全世界的黃金都堆放在這里。這勝景，這氣派，比北京香山的紅葉不知壯觀多少倍。陽光在樹葉上跳動著，把整個林子鍍得光芒四射，樹葉金黃油亮，被風(fēng)一吹，颯颯作響。樹下的紅柳正揚花吐絮，一片火紅，與胡楊林交相輝映，讓人感到像掉入了一個彩色的世界?！雹?喀納斯湖是中國著名的高山深水湖，景色美麗壯觀，最奇異的是湖水隨季節(jié)的變幻而變幻莫測，或湛藍(lán)，或碧綠，或黛青，或灰白……在海拔2030米處俯瞰湖水全景，湖水的顏色一塊淺，一塊藍(lán)，一塊綠，宛若碩大的調(diào)色盤。作家孤島在《新疆啊，新疆》中寫道：“喀納斯是一個四季都美麗的地方，那里的湖水，從春到秋，從夏到冬，時時更換著淡妝、濃妝?！碎g有多少想像，喀納斯就有多少色彩。喀納斯有多少種色彩，北疆就有多少種美麗。在艷麗奇幻的色彩中，河柳和白樺打扮得像夕陽中的新娘，駿馬歡快地馳騁在成熟的草坡，追逐流逝的光陰和盛大的光明?！雹?這些殊異的自然地理景觀，在新疆當(dāng)代散文的書寫中，令外界及讀者感到神奇而充滿遐想。

新疆的自然地理為新疆當(dāng)代散文作家既提供了生活環(huán)境又產(chǎn)生了審美的觀照對象。一方面，新疆自然風(fēng)景成為作家地理背景的顯現(xiàn)物，為新疆作家的寫作提供了豐厚的自然資源；另一方面，新疆當(dāng)代散文作家作品對新疆自然景觀的描寫喚起了新疆的地區(qū)意識，作家筆下的新疆風(fēng)光為外界認(rèn)識新疆、了解新疆打開了一扇大門，激發(fā)了人們對新疆地區(qū)的情感，吸引了眾多的目光，對新疆的旅游地理產(chǎn)生了重要影響。

二、自然地標(biāo)

在最早的關(guān)于“新疆鏡像”的描繪中，新疆的吐魯番、喀什、伊犁因絲綢古道而聞名。⑧ 這三個地區(qū)無論在自然地理環(huán)境還是文化地理環(huán)境方面都是新疆區(qū)域性的自然地標(biāo)。在新疆當(dāng)代散文創(chuàng)作中，對吐魯番、喀什、伊犁的自然地理描繪代表了新疆當(dāng)代散文作家對新疆自然地標(biāo)的趨向和認(rèn)同，從新疆當(dāng)代散文中對三個自然地標(biāo)的表達(dá)中，可以顯現(xiàn)出新疆自然地標(biāo)的文化地理特性。

吐魯番地區(qū)是連接新疆、中亞地區(qū)及南北疆的重要通道，是集新疆歷史文化、民風(fēng)民俗和獨特自然環(huán)境于一身的，極具綜合性、典型性的地區(qū)之一，被稱為絲綢之路上的一顆明珠?！巴卖敺笔蔷S吾爾語，意思就是“低地”，是我國海拔最低的地方。其著名的自然景觀火焰山，是我國最熱的地方。在周濤的《游吐峪溝》中：“兩旁山皆土紅色，如火焰燃過，望之猶有余溫。似磚窯廢壘，炭火灰燼，寸草不生，獨木不存?！雹?吐魯番代表性的物產(chǎn)葡萄在全世界享有盛名。駱娟的《火焰中的翡翠》中：“葡萄園周圍的土坡高地上，土砌或磚的鏤空如蜂窩狀的晾房依次迎風(fēng)而立，它們巧妙地避開陽光的直射，只期待著干熱的風(fēng)駕臨。這些有孔花墻組成的房屋臨風(fēng)而壘，在屋中懸于鐵鉤林立的木椽掛架上，離了枝的葡萄串依然保持著垂掛的姿勢，錯落有致插于木椽柱的紅柳或棗樹枝上。葡萄們?nèi)栽谝栏街硪环N枝干生長著，只不過它們更緊密，它們生長的目的更單純。在徐徐而入的風(fēng)中，它們將晶瑩的水分交與風(fēng)的撫愛，將細(xì)嫩的肌體交與風(fēng)的磨礪，它們將一切美麗的姿容與光華放棄，它們以此來等待自己超脫出永遠(yuǎn)碧綠與甘甜的靈魂?！雹?新疆當(dāng)代散文作家的筆下，吐魯番的自然風(fēng)物呈現(xiàn)出迷人的風(fēng)采，吐魯番成為新疆區(qū)域的一個代表性自然地標(biāo)。

伊犁素有“塞外江南”的美稱，是哈薩克族聚居區(qū)，以游牧生活為主，是歷史上著名的天馬故鄉(xiāng)。伊犁的自然風(fēng)光有著原始的風(fēng)貌——平展的河谷、廣闊的草原、陡峭的山峰、幽深的峽谷、茂密的森林、柔美的溪水?！缎陆。陆分袑懙溃骸霸谝晾绲纳街?，有特克斯河、鞏乃斯河、伊犁河以及許多不知名字的河流在奔流，在悄悄地噴吐著潔白的激情，在書寫著起伏錯落的情歌……在伊犁的山中堆積著綠色。伊犁的山中儲藏著許多秘密。伊犁的雪嶺云杉、雪松、白樺林，列隊集合起北方大森林的深邃與寧靜……”{11} 在聞名遐邇的周濤的《鞏乃斯的馬》中，將伊犁汗血馬后裔的風(fēng)采淋漓盡致地描繪出來：“馬，這不肯安分的生靈從無數(shù)谷口、山坡涌現(xiàn)出來，山洪奔瀉似的在這原野上匯聚了，小群匯成大群，大群在運動中擴(kuò)展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動的集團(tuán)沖鋒場面！爭先恐后，披頭散發(fā)，淋漓盡致！有的瘋狂地向前奔馳，像一隊尖兵，要去踏住那閃電；有的來回奔跑，不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多；牧人在不可收拾的潮水中被攜裹，他大喊大叫，卻毫無聲響，他的響聲像一塊小石片扔進(jìn)奔騰喧囂的大河。”{12}

喀什的全稱是喀什噶爾，意為“月亮玉石城堡”，不到喀什不知新疆之大，不到喀什不算到新疆?？κ彩且粋€具有混血氣質(zhì)和濃郁風(fēng)情的地方。周濤的《喀什尋夢》中寫道：“與中國眾多的大城市和發(fā)達(dá)地區(qū)相比，喀什是個小城市，但喀什不是個小地方。它依托著昆侖山和天山這樣雄闊壯大的兩道山系，源源不斷的雪水河流澆灌綠洲、滋養(yǎng)生息；它面對塔克拉瑪干這樣巨大浩瀚的沙漠，無盡的地下資源等待著它；這產(chǎn)生過《突厥語大詞典》的地方不能說沒文化；這個古代喀喇汗王朝（黑汗王朝）的故鄉(xiāng)地不能說沒有來頭，自古以來，喀什是多種文明的交匯地和緩沖地，波斯文明和中原文明在這里碰撞，佛教文化和伊斯蘭文化輪番在這里主宰，還有絲綢之路，還有歐洲文明和蒙古文化，都匯集到這個離海洋最遠(yuǎn)的地方，形成它復(fù)雜的性格、多重的心理、獨特的品質(zhì)?！眥13} 沈葦在《漫游——從喀什噶爾到葉爾羌》中對于喀什的老城：“古巷內(nèi)總是十分安靜，偶有賣涼粉的小販穿巷而過。光線忽明忽暗，明暗反差是如此之大，如同一幅變幻的黑白木刻。土墻和過街樓擋住了陽光的直射和曝曬，即使在最炎熱的夏天，走在古巷內(nèi)，你仍感到十分涼爽?！眥14} 喀什異域風(fēng)情成為新疆當(dāng)代散文書寫中的常見景觀。

吐魯番、伊犁、喀什是新疆的代表性地標(biāo)，也是新疆當(dāng)代散文書寫中的代表性區(qū)域。三個地區(qū)的自然景觀在新疆當(dāng)代散文中被作家們一次次描繪，展現(xiàn)了吐魯番、伊犁、喀什作為新疆自然地標(biāo)的經(jīng)典性及濃縮性。

三、自然與人

人類對自然環(huán)境的取向有三種：第一，人屈從于自然，生活為強(qiáng)有力的和不妥協(xié)的自然所支配；第二，人凌駕于自然之上，支配、利用和控制自然環(huán)境；第三，人是自然固有的一部分，像動物、樹木和河流一樣，設(shè)法與自然環(huán)境和諧相處。{15} 新疆自然地理環(huán)境中人與自然環(huán)境是和諧相處、不可分割的，二者不能孤立地理解。

首先，對新疆當(dāng)代散文作家而言，這種自然環(huán)境的滲透表現(xiàn)于對自然景觀的不斷描寫中，這是一種根源于農(nóng)耕文化和游牧文化“唯生”觀念的泛生命意識，在這種泛生命意識里，所有的自然風(fēng)物都有生命，所有的生命也都是自然的，都有自己獨特的生命形式和軌跡，它們“如其所是”地走向死亡或永生不死，這種“如其所是”便是對自然生命神性的敬畏，新疆的自然景觀不再是散文作家的附庸，它們因自身稟賦的生命神性而成為超越性價值的化身，并因此獲得了與人等齊的地位。不可否認(rèn)的是，新疆自然地理環(huán)境之于新疆當(dāng)代散文作家，不僅僅是外在的生活環(huán)境，更是鑄造新疆作家人性人情不可或缺的重要因素，它通過人類自身的經(jīng)濟(jì)活動和文化活動培養(yǎng)人的性格氣質(zhì)，鑄就具有新疆地域特色的作家性格與審美心理結(jié)構(gòu)，最終產(chǎn)生了新疆當(dāng)代散文濃艷的新疆文學(xué)性格。

其次，新疆當(dāng)代散文創(chuàng)作中情景合一的創(chuàng)作模式是在以“情”為主的前提下建構(gòu)起來的。作家的視角決定了自然景物實際處在被選擇、被言說，甚至被改造的位置，它只有承載作家的豐富情感才可能轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號，從而獲得永恒的魅力。在此強(qiáng)調(diào)新疆文學(xué)生態(tài)與自然生態(tài)之間的互動關(guān)系，并不意味著取消新疆散文作家的主體性與創(chuàng)造性。形形色色的自然地理現(xiàn)象一旦進(jìn)入文學(xué)文本，被賦予“心靈鏡像”功能，便不可避免地決定著新疆散文作家的人生價值取向，感動他們的民族意識與情感（如新疆情結(jié)），認(rèn)識他們的思維特征（如直覺體悟或取像比類）、審美趣味（如對壯麗之美的欣賞），也正因如此，新疆當(dāng)代散文書寫中的自然地理形象具有不可忽視的文化價值。

最后，自然地理環(huán)境物質(zhì)形態(tài)的作用以不同的方式滲透進(jìn)每位個體作家的日常生活中。從新疆當(dāng)代散文作家的場域性書寫中，我們很容易發(fā)現(xiàn)新疆自然環(huán)境因素的浸染，作家筆下植物、動物、氣候的自然律動，無不顯示著人與自然環(huán)境的和諧性。

人類越來越遠(yuǎn)離了大自然，所以就不可避免地遺失了一些東西。而有些東西在新疆似乎還存在著，而這些東西與我們腳下的土地有關(guān)。大自然孕育出了新疆獨特的當(dāng)代散文寫作場域，而新疆散文作家們又以更大的熱情投入到書寫這塊土地的創(chuàng)作中，形成互補，從而使新疆大地處處游動著的獨特地域氣息傳播開來?！?/p>

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①⑩{14} 韓子勇主編：《深處的漫游——美文二十家》，新疆人民出版社2006年版，第3頁，第236頁，第71頁。

② 周濤：《周濤散文·耕讀卷》，新疆人民出版社2009年版，第191—192頁。

③ 韓子勇：《濃顏的新疆》，新疆人民出版社2008年版，

第5頁。

④⑤⑥ 周濤、趙光鳴主編：《拾起飄落紅葉》，新疆人民出版社2006年版，第104頁，第129頁，第132頁。

⑦{11} 周濤、趙光鳴主編：《漫步藝海拾貝》，新疆人民出版社2006年版，第111頁，第109頁。

⑧ 20世紀(jì)初對“新疆地理鏡像”關(guān)注最早的是域外探險者，如斯文·赫定的《生死大漠》《羅布泊探秘》《絲綢之路》等探險游記作品。

⑨{12}{13} 周濤：《周濤散文·游牧卷》，新疆人民出版社2009年版，第191—192頁，第254頁，第277頁。

{15} 歐·奧爾特曼、馬·切默斯：《文化與環(huán)境》，駱林生、王靜譯，東方出版社1991年版，第24頁。

基金項目：本文系教育部人文社科“新疆項目”《新疆文化地理與新疆當(dāng)代散文》（項目編號：11XJJCZH004）的階段性成果；新疆大學(xué)博士啟動基金項目“西部散文作家的文化地理分析”（批準(zhǔn)號BS120223）

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作 者：汪 娟，文學(xué)博士，新疆大學(xué)學(xué)報編輯部講師，主要研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com