孔乙己，究竟是怎樣的一個(gè)人？我們，對(duì)于他，又該以何種態(tài)度？我認(rèn)為，要想真正了解他，就必須進(jìn)入魯鎮(zhèn)的那家酒店，就必須讓我們自己成為“我”，成為孔乙己。

我想象自己就是“我”，就是那個(gè)小伙計(jì)。“我”看見(jiàn)別人在笑孔乙己的“竊”，“我”不想笑，但笑已經(jīng)出口。孔乙己教“我”認(rèn)字，“我”也覺(jué)得他厭煩而討厭，教“我”那些用不著的古東西做什么？的確，當(dāng)我們站在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刂说慕嵌葧r(shí)，我們對(duì)孔乙己更多的是怒，怒他的迂腐與無(wú)用。當(dāng)我們站在今人的角度時(shí)，則更傾向于哀，哀他的不幸與悲劇。

但無(wú)論我們站在以上兩種的觀點(diǎn)里如何看，我們只是旁觀者，只是觀眾，我們需要更深入地走進(jìn)孔乙己的心里，于是，我幻想自己成為了孔乙己。

“我”偷了書(shū)，別人都在笑“我”，難道“我”就要承認(rèn)嗎？不會(huì)，“我”有自己的面子，又是讀書(shū)人，絕不能讓那些“短衣幫”瞧不起“我”，“我”可是著長(zhǎng)衫的人?？滓壹夯蛟S當(dāng)時(shí)那樣想過(guò)，他如果是市井之人，他可能會(huì)推諉出極好的理由。但他是讀書(shū)人，他身上有善、有真、有美，這些部分是人性使然，部分是儒教的訓(xùn)化。于是，我不會(huì)撒謊，我不精于說(shuō)道的不會(huì)辯解的嘴只會(huì)說(shuō)出“竊”不是“偷”的謊言。正是孔乙己善良、真誠(chéng)，所以才不會(huì)說(shuō)謊，不善辯解。我覺(jué)得，從這點(diǎn)，可以看出魯迅先生對(duì)國(guó)民的本性還是心存希望的。

別人都在問(wèn)“我”為何考不上功名，“我”真的不知道，“我”寒窗幾十年，論努力論付出不比別人差，為什么“我”就考不上功名？別人再追問(wèn)，“我”卻無(wú)言以對(duì)，因?yàn)椤拔摇贝_實(shí)是有實(shí)力的，但……于是，“我”只能沉默著羞愧。他人是想讓“我”自己承認(rèn)自己的實(shí)力不夠吧？但他們這些短衣幫又怎知“我”實(shí)力不濟(jì)呢？我想，任何人都不想承認(rèn)自己水平低，技不如人吧？孔乙己也不例外，所以每當(dāng)此時(shí)，他就只好繞開(kāi)話題，轉(zhuǎn)向“之乎者也”了。

孩子們同“我”要豆，他們天真又可愛(ài)，全不像一天就知道嘲諷“我”的短衣幫們，希望以后他們不要成為那樣的人，要好好學(xué)習(xí)，要考取功名，要知道“士農(nóng)工商”的等級(jí)??！“我”能讓他們開(kāi)心，少一些豆也無(wú)妨，他們的笑或許該是美麗的吧?？滓壹涸谶@里就像是魯迅先生本人的化身，對(duì)孩子充滿(mǎn)了擔(dān)憂與希冀，希望他們成才卻又擔(dān)憂他們受自己“娘老子”的誤導(dǎo)而將“短衣幫”延續(xù)下去。

“我”的腿殘了，可“我”不能讓那些“短衣幫”瞧不起我，“我”可是著長(zhǎng)衫的知識(shí)分子，“我”寧可死也要去酒店，讓那些人知道“我”還活著，“我”可是“士”。孔乙己是太要強(qiáng)了，但這是他身上的“士”的觀念強(qiáng)加給他的。至于酒店，就像是魯鎮(zhèn)的一面鏡子，人人都想要在其中展現(xiàn)出自己最好最美的臉，卻不知道自己的丑態(tài)早已在鏡中暴露不已。

孔乙己，我們還能對(duì)他說(shuō)什么？他是一身的悲劇，但他又確是一個(gè)普通人，我們身邊的人?？滓壹?，難道他就不想摒棄一切的去活嗎？他為何不去做一個(gè)徹底的小偷，為什么不去殺人放火？因?yàn)樗屏?。他不是惡人，而這份善，就是來(lái)自于我們所深?lèi)和唇^的封建傳統(tǒng)文化。封建傳統(tǒng)文化毀了孔乙己的一半?yún)s又救了孔乙己。所以我說(shuō)，魯迅先生在這寫(xiě)得很巧妙，他辯證地看待了封建傳統(tǒng)文化，因?yàn)檫@的確深深地影響了知識(shí)分子們的內(nèi)心。他們善良，喜愛(ài)小孩子，又想去幫助孩子們，想要他們有一個(gè)好的未來(lái)。試問(wèn)，對(duì)這種人，你該嘲諷或憤怒嗎？他，是可憐。

毀了孔乙己另一半的是環(huán)境，是社會(huì)環(huán)境，是大眾輿論?？滓壹菏菍?duì)自己有希望的，所以他才要活下去，所以才會(huì)冒犯孔夫子去“竊”書(shū)，去活命。這表明，他對(duì)未來(lái)還存有希望，他還想去教小孩子，還想去考功名。但這些都只是“他想”，社會(huì)容不下他，“短衣幫”容不下他，他也容不下他。

孔乙己每次被人觸及痛處，內(nèi)心一定會(huì)一陣刺痛，他放不下“士”的身份與架子。但他又想活下去，于是他的心里一定有過(guò)不少掙扎，但他還是選擇了活著，選擇了與他身份不符的偷竊?？蛇@時(shí)“短衣幫”們又趁此來(lái)嘲弄他，孔乙己已經(jīng)在承受很大的壓力了，再加上別人的嘲諷，很難說(shuō)他會(huì)不會(huì)崩潰，喪失活著的動(dòng)力。

對(duì)于上面的說(shuō)法，大家可能會(huì)覺(jué)得“短衣幫”很可惡，逼死了孔乙己?？善鋵?shí)，他們也是弱者，也是悲劇。他們終日勞作只不過(guò)勉強(qiáng)茍活，他們滿(mǎn)受欺壓卻又卻無(wú)處訴說(shuō)。試問(wèn)，當(dāng)我們處于此種狀態(tài)，我們會(huì)怎樣？他們嘲笑孔乙己，一方面是排遣那份發(fā)不出的怨氣，另一方面可能也是因?yàn)樗麄儗⒖滓壹阂暈榱恕捌蹓核麄兊氖俊钡幕恚杩滓壹簛?lái)“收拾”那些他們想惹卻不敢惹的人?！岸桃聨汀眰儯埠芸蓱z，但他們的思想意識(shí)全不是他們的實(shí)意。

當(dāng)時(shí)的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境孕育出了這么一些人，他們是那個(gè)時(shí)代獨(dú)一無(wú)二的特征。他們可能悲劇，可能凄慘，但又不是主觀可以決定的，社會(huì)環(huán)境決定了他們的一切，仿佛萬(wàn)事天定，他們只是走走過(guò)場(chǎng)的傀儡罷了。當(dāng)時(shí)，定有許許多多的孔乙己，也會(huì)有許許多多的“短衣幫”。他們身上的一些劣根性，是當(dāng)時(shí)時(shí)代賦予的。但他們身上也有著善與美。這一點(diǎn)，千萬(wàn)不能忘卻。

未來(lái)，究竟存不存在？孩子，究竟會(huì)步入哪路？這一切，魯迅先生在此文中都沒(méi)有提及。但連最凄慘的孔乙己身上都有著真善美，那么其他人呢？

魯迅先生在《故鄉(xiāng)》的最后寫(xiě)過(guò)這樣一句話：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也變成了路?！蔽蚁耄@大概就是魯迅先生對(duì)未來(lái)的回答了吧?！?/p>

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作 者：倪孟浩，廣西大學(xué)行健文理學(xué)院2011級(jí)漢語(yǔ)言1班學(xué)生。

編 輯：錢(qián) 叢 E-mail：qiancong0818@126.com