在魯迅先生自己最滿意的小說《孔乙己》中， “長衫主顧”與“短衣幫”的兩種不同待遇讓讀者反復揣摩和審視，呈現(xiàn)出豐富復雜的多重意蘊。從穿著來區(qū)分一個人的社會地位，是中國人自古以來就一直懷有的傳統(tǒng)思想。

從孔乙己的長衫說起，“長衫”不僅僅是在孔乙己的心里，在這個魯鎮(zhèn)，“長衫”是一種身份的象征，是社會地位的顯示。于是，只有“長衫主顧”才能踱進店里要酒要菜，慢慢地喝酒。而孔乙己卻穿著長衫，和“短衣幫”一樣站著喝酒。他是“長衫主顧”和“短衣幫”里的異類，在兩種群體的夾縫中生存，是大家嘲笑的對象。其實從孔乙己的遭遇中就可以看出，在魯鎮(zhèn)，真正支配一個人的人群地位的，不是表面看起來的知識的沉淀有多少。而是金錢。一個人可以享受的待遇，和他的金錢收入成正比。

同樣是去喝酒，連掌柜都嫌“短衣幫”的消費太低，拒絕為他們提供慢慢喝酒的空間。他們?nèi)ズ染撇皇侨ハ硎?，是去?qū)逐疲勞，是他們一天勞累生活的精神支柱。而“穿長衫”的呢，他們可以“踱”進酒店，可以點菜，可以“慢慢喝”。就連掌柜也要對他們小心照顧，阿諛奉承。因為他們有錢，是大主顧，他們來酒館是追求享受的。然而孔乙己，堅持穿著他那破破爛爛的長衫。他認為“長衫”是他身份的象征，他的階級地位是要高于“短衣幫”的。站著喝酒，不是孔乙己的本意，但是他實在是沒有余錢，享受“踱”進酒店的資格。那身破爛的長衫是孔乙己精神訴求的化身。但是在其他人看來，他這身長衫，名不正，言不順，于是從來就沒承認過孔乙己的社會地位，孔乙己那身不倫不類的著裝存在，于他們而言就是一種笑料。

其實孔乙己是一個尋求精神優(yōu)越的可憐者，他讀書不是為了謀生，更多的是，他要得到眾人的尊重。他明明可以去做一些簡單的謀生活計，但是他沒有去。他穿著破爛的長衫，讓自己不斷產(chǎn)生自己就是真正的“長衫主顧”的幻覺。這一點其實和阿Q的“精神勝利法”有點相似，都是尋求精神的滿足。但這正反映了孔乙己和阿Q這類在病態(tài)社會底層掙扎的人的一種無奈心理。他們沒有能力真正地被尊重，于是他們不斷自我催眠，給自己制造出一種精神勝利的假象。

一直苦苦追求的孔乙己，一直在自欺欺人的他，或許他從來就明白自己的處境，但是除了自我安慰，他找不到出路。在孔乙己的最后一次出現(xiàn)，他沒有穿長衫，他穿著一件破夾襖。他的長衫去哪了？沒人知道?；蛟S是在哪次毆打中終于被打得再也不能穿了，或許是孔乙己自己想明白，放下那一切了。故事的結(jié)尾，就在疑問中戛然而止?？滓壹旱奈磥硎窃鯓?，沒人知道。或許魯迅本人也不知道，他在等結(jié)局，把未來交給時代，交給現(xiàn)實，等待那些千萬個在生活中苦苦掙扎的“孔乙己”給他一個完美的結(jié)局?！?/p>

作 者：龍芊霓，廣西大學行健文理學院2011級漢語言1班學生。

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