【摘要】只有個(gè)性化的語文教學(xué)才能打動(dòng)學(xué)生的心靈，才能啟發(fā)學(xué)生的智慧，才能真正完成語文教學(xué)的任務(wù)。個(gè)性化的語文教學(xué)來自有個(gè)性的語文教師。語文教師的個(gè)性包括：第一是對(duì)語言文字的獨(dú)特感覺，第二是對(duì)人生的獨(dú)特感悟，第三是語文方面的特長。培養(yǎng)語文教師的教學(xué)個(gè)性， ⑴ 需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程； ⑵ 需要具備良好的個(gè)性品質(zhì)； ⑶ 需要具備豐富的專業(yè)知識(shí)； ⑷ 需要不斷的自我反思； ⑸ 需要脫離傳統(tǒng)的教學(xué)模式，敢于創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】個(gè)性化 語文教學(xué) 語文教師

最近聽了幾堂語文公開課，都是各個(gè)學(xué)校選出來的優(yōu)秀教師，看得出來也都是作了充分的準(zhǔn)備的，所以課上得很周正，找不到什么漏洞，說不出什么地方不好。但是給人的感覺就好像喝了一碗溫吞水，不解渴，不爽氣，課堂上沉悶得很，學(xué)生的反映可以叫做冷漠，我作為聽課老師是沒有留下什么印象的，想來學(xué)生也不會(huì)有很大的收獲。我邊聽課邊仔細(xì)分析，從設(shè)計(jì)上來說，該有的都有了，有多媒體，有設(shè)問，有板書，有背景材料，有課外延伸，老師確實(shí)是想了一些辦法的；從技術(shù)上來說，各個(gè)環(huán)節(jié)的把握，各種手段的運(yùn)用，也都還熟練，有些地方還頗見匠心，整個(gè)課堂的起承轉(zhuǎn)合也都還自然，從這些方面來說還是一堂比較好的課。那么到底是什么地方出了問題，什么地方?jīng)]到火候呢？我最后得出的結(jié)論是：這是一堂沒有個(gè)性的課。沒個(gè)性，敗了口味，壞了興致。所以只有有個(gè)性的語文老師，才能有有個(gè)性的語文課。

語文教學(xué)必須要有個(gè)性，這是語文教學(xué)最重要的要求，也是最一般的要求；沒有個(gè)性的語文課很難成為一堂好課。每一個(gè)學(xué)生是一個(gè)世界，都有屬于他自己感覺世界和認(rèn)知世界；所謂\"語文\"也是一個(gè)多層面多角度的存在。這兩個(gè)不確定性就決定了語文教學(xué)是沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的，相反，在語文教學(xué)中，越是不統(tǒng)一的越是有意義的，越是個(gè)性化的越說明學(xué)生與語文之間發(fā)生著深刻的、流暢的、全面的內(nèi)在交流。由此可見，個(gè)性化是語文教學(xué)成功與否的標(biāo)志之一，是成功的語文教學(xué)的必然表現(xiàn)。在實(shí)踐中，也只有個(gè)性化的語文教學(xué)才能打動(dòng)學(xué)生的心靈，才能啟發(fā)學(xué)生的智慧，才能真正完成語文教學(xué)的任務(wù)。我們的學(xué)生在語文課堂里有一種期待，他們?cè)诘却@喜，他們期待著老師帶給他們一個(gè)獨(dú)特的世界，一個(gè)新發(fā)現(xiàn)、新體驗(yàn)的世界。

那么，這種個(gè)性化的語文教學(xué)來自何處呢？來自語文教師的個(gè)性。有什么樣的語文教師就有什么樣的語文教學(xué)，個(gè)性化的語文教學(xué)來自有個(gè)性的語文教師。語文教師的個(gè)性既是他個(gè)人的一種魅力，又是他的教學(xué)素質(zhì)、教學(xué)境界的一種必然要求。語文教師的這種個(gè)性包括哪些具體內(nèi)容呢？

第一是對(duì)語言文字的獨(dú)特感覺，即獨(dú)特的語感。作為一個(gè)語文老師，他的語感是他開展語文教學(xué)的最重要的前提，也是保證他的教學(xué)個(gè)性的不可或缺的素質(zhì)條件。語文教學(xué)的目的，就是實(shí)現(xiàn)教師語感向?qū)W生的轉(zhuǎn)移，也就是把教師的語感轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語感。一個(gè)人的語感是很細(xì)膩、很敏感的，一個(gè)語文老師從自己獨(dú)特的語感出發(fā)來教語文課，這堂語文課就有了吸引人的地方。我覺得是不是可以這樣說：語文課教什么，就是教語感；語文課怎么教，就是按人對(duì)語言文字的感覺教，按語感教。現(xiàn)在有些教師之所以只能照著教參上課，只能人云亦云、照本宣科，很重要的原因，就是他沒有自己獨(dú)特的語感，他本人對(duì)課文沒有深切的體驗(yàn)，沒有真實(shí)的震撼。語文教學(xué)本來是可以很簡單的，就是讓學(xué)生感覺語言文字嘛，其他技術(shù)、模式、程序、方法之類的東西，都必須統(tǒng)一在這一點(diǎn)上才有意義，否則就是形式主義。

第二是對(duì)人生的獨(dú)特感悟。我們對(duì)語文教師要有獨(dú)特的人生感悟的要求，就不僅是一種思想素質(zhì)的要求，更是一種語文教師的專業(yè)要求。在現(xiàn)實(shí)生活中，那些語感力強(qiáng)的人，往往也是精神豐富、內(nèi)心充實(shí)的人；這種獨(dú)特的人生感悟，往往體現(xiàn)為語文教師的人生激情，體現(xiàn)為語文教師對(duì)生活發(fā)自內(nèi)心的詩意追求。對(duì)人生的獨(dú)特感悟，指的就是語文教師對(duì)生活的這種美學(xué)志趣。

第三是語文方面的特長。語文教師的個(gè)性，很重要的一個(gè)方面，是他在語文方面的特長。有的語文教師，特別擅長朗誦，他的課就是以朗誦為主，有的時(shí)候尤其是上文學(xué)作品的時(shí)候，聽他讀一篇課文，他的教學(xué)任務(wù)就完成了一半。有的語文教師寫有一筆好字，有些學(xué)生就是因?yàn)橄矚g老師的那一筆好字而喜歡上他的課的。有的老師擅長寫作，他的作文教學(xué)就是自己和學(xué)生一起寫同題作文，給學(xué)生提供示范。有的老師非常喜歡古文，根底很深，上起文言文來如數(shù)家珍，輕松自如，把本來很枯燥的古文教得豐腴生動(dòng)。那些有著某種特長的語文教師，往往把語文課上得很簡單，往往沒有過多的環(huán)節(jié)，過多的招式，就是直接把學(xué)生領(lǐng)到作品面前，和他們一起來感受語文之美，語文之妙。而他們的這些語文特長，正好為學(xué)生打開了一扇通向語文之美之妙的通道。

如何培養(yǎng)語文教師的教學(xué)個(gè)性呢？

個(gè)性，似乎每個(gè)人都有，每個(gè)教師都有。但作為教學(xué)個(gè)性，又似乎是很多教師所缺少的。語文是最具教學(xué)個(gè)性的學(xué)科，面對(duì)古今中外思想璀璨、性情靈動(dòng)、文采斐然的經(jīng)典之作，不同教師的教學(xué)風(fēng)格迥然不同，這源于教師的個(gè)性特征及語文功底。如于漪老師的課最突出的風(fēng)格是：情、趣、美。重情，尚趣，寓美正是她集四十余年教學(xué)之精華而形成的教學(xué)個(gè)性。而培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)和自我教育能力，又是魏書生老師教學(xué)的鮮明特色。可見教師的教學(xué)個(gè)性就是教師專業(yè)化發(fā)展的顯著標(biāo)志和突出特征。語文教師如果不追求個(gè)性化的教學(xué)思想和技巧方法，就不可能真正落實(shí)語文教學(xué)的根本任務(wù)。可見，語文教師的個(gè)性培養(yǎng)也已成為語文教師專業(yè)化發(fā)展的重要任務(wù)。那么，語文教師的個(gè)性培養(yǎng)需要具備哪些條件呢？

1 需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。

教學(xué)個(gè)性的確立是一個(gè)不斷錘煉的過程，不可能一蹴而就，需要語文教師在達(dá)到一定的職業(yè)修養(yǎng)，擁有較高的教學(xué)技巧的層面上方能實(shí)現(xiàn)。因此，作為語文教師應(yīng)首先立足于本職工作。踏踏實(shí)實(shí)，多看，多聽、多想，多仿。先看看前輩先賢是如何上課的，仔仔細(xì)細(xì)地體會(huì)他們的教學(xué)思想，認(rèn)認(rèn)真真琢磨他們上課的一招一式，甚至在自己的課堂上一絲不茍地模仿。待個(gè)三年五載，甚至十年八年，自己對(duì)先賢前輩的思想經(jīng)驗(yàn)已基本領(lǐng)會(huì)，對(duì)語文教學(xué)也已經(jīng)有了自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，再追求自己的個(gè)性，為時(shí)不晚。

2 需要具備良好的個(gè)性品質(zhì)。

教師的個(gè)性品質(zhì)即人格，作為育人為主的教師，首先應(yīng)該具備完善的人格，這也是作為當(dāng)今一名合格教師的靈魂所在。但是我們清楚地看到，現(xiàn)在語文教學(xué)中存在的一些問題與教師的人格缺陷有一定的關(guān)系。而教師的人格又直接影響著其教學(xué)個(gè)性。例如，由于教師的偏執(zhí)，他會(huì)把自己的心得強(qiáng)加于學(xué)生，或用教參的答案固定方向，限制學(xué)生的自由。由于自卑，他會(huì)缺乏對(duì)文本質(zhì)疑的勇氣，習(xí)慣于讓學(xué)生\"跪著閱讀\"。由于過分功利，他會(huì)熱衷于解題的\"操練\"，而忽視學(xué)生個(gè)性的情感體驗(yàn)。由此反躬自省，能使我們意識(shí)到，健全的人格品質(zhì)也是影響教師教學(xué)個(gè)性的重要因素。

3 需要具備豐富的專業(yè)知識(shí)。

語文是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它融古今中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化于一體，相對(duì)其他學(xué)科而言，語文教師不僅要具備豐富的專業(yè)知識(shí)，其它相關(guān)的知識(shí)也很重要。蔡元培先生早在20年代就曾提出：\"習(xí)文科各門者，不可不兼習(xí)理科中的某種。\"這無疑是對(duì)語文教師的知識(shí)儲(chǔ)備提出了較高的要求。聯(lián)系到我們身邊的課堂，不同的教師授課，其設(shè)計(jì)思路、方法技術(shù)大體一致的情況下，有些教師的課沉悶、乏味，而有些教師的課卻能緊緊地吸引住學(xué)生。為什么會(huì)出現(xiàn)如此大的反差呢？我想究其原因還在于教師的知識(shí)底蘊(yùn)，一位舉手投足浸透著文化芳香的語文教師總是有著常人無法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，學(xué)生會(huì)如沐春風(fēng)，他們會(huì)被深深的吸引著，思維將變得異常生動(dòng)、活躍，他們會(huì)感到語文世界是如此迷人，甚至?xí)虼硕计鹆顺志瞄喿x和思考的激情。這不正是個(gè)性化的語文課所期待的嗎？因此，語文教師培養(yǎng)教學(xué)個(gè)性的一個(gè)重要條件就是要做到勤于學(xué)習(xí)，要廣泛而持久的閱讀、積累甚至大量背誦詩文以豐富自己的知識(shí)。

4 需要不斷的自我反思。

反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己，敢于和善于突破、超越自我，不斷地向高層次邁進(jìn)。多進(jìn)行教學(xué)反思，等于在本來沒有窗的墻上開了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。要成為有個(gè)性的語文教師不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的教學(xué)能力，還要不斷地反思自己的教學(xué)過程，更新自己的知識(shí)和觀念，在不斷地學(xué)習(xí)和反思中培養(yǎng)自己的個(gè)性，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法。

5 需要脫離傳統(tǒng)的教學(xué)模式，敢于創(chuàng)新。

在應(yīng)試教育下，程序化的教學(xué)使一部分教師失去了個(gè)性。他們盲目地圍著考試指揮棒轉(zhuǎn)，長期蜷縮在約定俗成的的講臺(tái)上，周而復(fù)始地以文教文，機(jī)械地搬用別人的教案或讓教學(xué)參考書牽著鼻子走。備課時(shí)想的只是怎樣把教學(xué)內(nèi)容一古腦兒塞給學(xué)生，很少考慮教學(xué)的時(shí)代性、靈活性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性，更不去追求如何形成自己的教學(xué)風(fēng)格，結(jié)果使自己的教學(xué)趨于平庸。有人說：中學(xué)語文教師是帶著鐐銬跳舞，無疑是對(duì)語文教師個(gè)性缺失的形象描述。因此，目前語文教師要形成自己的個(gè)性，必須要敢于突破已有的模式，大膽創(chuàng)新，突出自己的教學(xué)風(fēng)格，樹立自己的教學(xué)個(gè)性，開拓出一條素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相得益彰的語文教改之路，這無疑是我們?nèi)鐣?huì)所期待的。

總之，一個(gè)成功的語文教師，往往是一個(gè)最有個(gè)性的教師，唯有如此，才會(huì)形成他獨(dú)特的教學(xué)思想與教學(xué)風(fēng)格，他的語文課才具有持久的魅力。為了成就語文，讓我們都來追求自己的教學(xué)個(gè)性，做一個(gè)有個(gè)性的語文教師。