摘 要： 散文的意境由多種成分構(gòu)成，本文從散文的模式特點入手，從構(gòu)思、聯(lián)想、語言三個方面探究散文意境的創(chuàng)設(shè)。

關(guān)鍵詞： 散文 意境 創(chuàng)設(shè)

散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實感的靈活精干的文學(xué)體裁。可以借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實而虛地依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會更深的道理。優(yōu)美的意境是每一位散文創(chuàng)作者的追求，只要我們掌握好散文的基本特點和散文的基本創(chuàng)作方法，就完全可以創(chuàng)設(shè)出優(yōu)美的意境。

散文主要分為記敘散文和抒情散文兩種。下面列出兩種散文模式，供初學(xué)者選擇使用。

一、記敘散文模式

開頭主要有兩種模式：第一種是用感情化的語言進行概括敘述。比如寫介紹一個人，可以用帶有情感的語言對他進行肖像描寫。第二種是對人的品質(zhì)進行議論評價。中間主要有兩種情況：一種情況是寫一件事。從開頭寫到發(fā)展再寫到結(jié)尾，對故事進行細(xì)致的敘述和描寫。另一種情況寫幾件事。在寫每件事之前，用主人公的某個精神特質(zhì)領(lǐng)起。 用對主人公的感情體驗及整體議論貫穿幾件事。結(jié)尾有兩種形式：一是重申人物的特質(zhì)，照應(yīng)開頭；二是深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。

二、抒情散文模式

開頭主要有兩種模式：第一種是敘述自己與景物的關(guān)系。第二種是對景物和自己的情狀進行議論。中間主要有兩種情況：一是對景物進行描寫，分出層次，細(xì)致動人。二是對所寫內(nèi)容加以發(fā)揮，進行聯(lián)想和想象。結(jié)尾主要是抒發(fā)感慨。

作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個性鮮明，正像巴金所說“我的任何散文里都有我自己”，總之可以說是表現(xiàn)自我。這就需要大膽無忌。正如魯迅所說“任意而談，無所顧忌”，他還推崇曹操及魏晉散文的“力主通脫”。還如一些人所說，“我是怎樣一個人，就怎樣寫”，“心口相應(yīng)，信口直說”，“反正我只是這樣一個我”。寫真實的“我”是散文的核心特征和生命所在。

必須明確一個散文寫作觀念，即散文的唯一內(nèi)容和對象是作者的感情體驗。所有教材都提出了散文要寫感情，卻作為一種必備因素和內(nèi)在線索。應(yīng)當(dāng)強調(diào)指出，感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對象。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是感情體驗。感情體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛。感情體驗，是散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，有了它，就可以天馬行空地起草。這一點不能不明朗和確定。有了散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——感情體驗，只要再明確外在結(jié)構(gòu)的核心就可以寫好散文。由此，我們說散文是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。只要弄清以上幾點，寫真實自我及由此生發(fā)的個性口語、感情體驗和細(xì)節(jié)描寫，就掌握了散文寫作的要領(lǐng)，立意、章法、意境等一般化認(rèn)識都不必過于拘謹(jǐn)?shù)貙W(xué)習(xí)。

除了上述散文的幾個特點外，還要重點注意散文寫作的以下三個基本方法——構(gòu)思、聯(lián)想、語言。

散文往往通過生活中偶發(fā)的、片斷的事象，反映其復(fù)雜的背景和深廣的內(nèi)涵，做到“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”。要達(dá)到這種境界，構(gòu)思是關(guān)鍵。

構(gòu)思是作者對一篇作品的整個認(rèn)識過程，從他對外界事物的最初感受到成篇的全過程。就是進入下筆階段，也仍然在思考，在探索，在繼續(xù)認(rèn)識所要描寫的對象，深入發(fā)掘其底蘊和內(nèi)涵。一篇散文的謀篇、構(gòu)思，不同的人有不同的方法，因人而異，不可強求一律，更不能照貓畫虎，每人應(yīng)有獨特方法，但講究構(gòu)思，則對每一個作者而言，都是極重要的。

一篇優(yōu)秀的散文幾乎難以離開聯(lián)想。所謂聯(lián)想，是指對事物由此及彼、由表及里的想象活動，由一事物過渡到另一事物的心理過程。當(dāng)人們由當(dāng)前事物回憶起有關(guān)的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物時，都離不開聯(lián)想。在這種聯(lián)想活動中，事物的特征和本質(zhì)更容易鮮明和突出，作者的思想認(rèn)識也能不斷提高和深化。一個作者的知識積累，儲藏愈厚實，則對生活的感受愈敏銳，易于觸類旁通，浮想聯(lián)翩，文思泉涌。聯(lián)想在心理活動中占有重要地位?；貞洺Ｒ月?lián)想的形式出現(xiàn)，聯(lián)想還有助于舉一反三的推理過程。特別是在散文創(chuàng)作及其他樣式的文藝創(chuàng)作中，聯(lián)想有著增強作品藝術(shù)魅力的功效。

散文的聯(lián)想總是同精細(xì)的觀察、細(xì)微的描述相結(jié)合。散文的畫面，首先力求真實、具體，使人讀之如身臨其境，同時也要做到含蓄、深邃，使人讀之能臨境生情。作者給讀者想象空間、回味余地愈大，則詩意的芬芳愈濃，這就離不開豐富而活躍的聯(lián)想。聯(lián)想實質(zhì)上是觀察的深化，是此時此地的觀察，與彼時彼地觀察的融會貫通。沒有這種融會貫通，便沒有感受的加深、思想的升華、詩意的結(jié)晶。如果說精細(xì)的觀察，為作者采集了豐富的礦石的話，那么活躍的聯(lián)想則是對這些礦石的冶煉和加工。聯(lián)想不是憑著個人的閃念所得，漫無邊際的胡思亂想。一個作家要想讓聯(lián)想的翅膀飛起來，沒有廣博的學(xué)識，不掌握事物之間內(nèi)在的聯(lián)系和底蘊，沒有個人的創(chuàng)造性和激情，沒有個人愛好的廣大空間，思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣大空間，則是高飛不起來的。只能像蓬間雀那樣在草稍上徘徊，而不能像大鵬那樣展翅萬里，海闊天空自由飛翔。

散文筆調(diào)的魅力固然來自作者的真知、真見、真性、真情。但要將其化作文學(xué)和諧的色彩、自然的節(jié)奏、雋永的韻味，還必須依靠駕馭文字的嫻熟，筆墨的高度凈化。散文語言十分重要。首先要以口語為基礎(chǔ)，以文語為點綴。其次要清新自然，優(yōu)美洗練。此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調(diào)、節(jié)奏、旋律的音樂美等。

文采，不在于文字的花哨和刻意雕飾，而在于表情達(dá)意，樸實真摯。如堆砌詞藻，就像愛美而又不善于打扮的女人一樣，以為涂脂抹粉，越濃越好，花花綠綠，越艷越好，其實俗不可耐，令人見了皺眉。

散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉雜雜，拖泥帶水，容不得老王婆裹腳布，又長又臭。簡潔，并不是簡單，而是簡筆；筆既簡，而境不簡，是一種高度準(zhǔn)確的概括力。杜牧《阿房宮賦》開頭寫道：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出?！眱H僅十二字，就寫出了六國王朝的覆滅。秦始皇統(tǒng)一了天下，把蜀山的樹木砍光了，山頂上光禿禿的，就在這里修建起阿房宮。短短十二個字，寫出了這么豐富的歷史內(nèi)容，時空跨度很大，真可謂“言簡意繁”。瀟灑，對人來說，是一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度。對散文來說，是語句變化多姿。短句，促而嚴(yán)；長句，舒而緩；偶句，勻稱凝重；奇句，流美灑脫。這些句式的錯落而諧調(diào)的配置，自然便構(gòu)成散文語言特有的簡潔而瀟灑的美。

像生活的海洋一樣，語言的海洋是遼闊無邊的。行文瀟灑，不拘一格，鮮活的文氣，新穎的語言，巧妙的比喻，迷人的情韻，精采的疊句，智慧的警語，優(yōu)美的排比，雋永的格言，風(fēng)趣的諺語，機智的幽默，含蓄的寓意，多種多樣藝術(shù)技巧的自如運用，將使散文創(chuàng)作越發(fā)清新雋永，光彩照人。