摘 要：現代社會生活節(jié)奏加快，在緊張的工作學習之余，觀眾更愿意收看一些輕松幽默的電視節(jié)目來放松自己。近三十年來，中國娛樂節(jié)目在表現形式方面取得了巨大的進步，更是在短短幾年內經歷了關于“平民到明星”的三級跳躍。從草根選秀的“造星時代”，到自主參與的“真人秀時代”，再到明星挑戰(zhàn)賽為主導的“虐星時代”，其節(jié)目形態(tài)已經突破了原先文藝類節(jié)目的范疇，呈現出一些新特征。

關鍵詞：娛樂節(jié)目；虐星；節(jié)目形態(tài)；寓教于樂

1 “虐星時代”出現的必然性

從歷史的角度看，歐美地區(qū)有著寬松的國家政策及開放的民族習俗，因此在娛樂節(jié)目方面的起步相對較早。改革開放以后，我國的政治環(huán)境不斷寬松，文藝的比重不斷加大，內地也逐漸涌現出一系列優(yōu)秀的娛樂節(jié)目。這些節(jié)目從“模仿”開始，邁出了娛樂探索的第一步。例如，1997年模仿香港《綜藝60分》的湖南衛(wèi)視《快樂大本營》開播，本著傳遞“快樂至上”的娛樂精神，配以勁歌勁舞與火爆的游戲場面，在不到一年的時間里迅速崛起成為國內影響力巨大的電視欄目。后期的《超級女聲》、《夢想中國》等節(jié)目幫助平民實現了“一夜成名”的夢想，迅速風靡全國。但在近幾年，由于此類節(jié)目形式單調的“克隆”特性，使得觀眾漸漸產生了審美疲勞，平民選秀類節(jié)目遭遇瓶頸。與此同時，在中國內地，近年電視行業(yè)和國家政策也指引著娛樂節(jié)目走上“優(yōu)質娛樂”的高度。國產電視劇拍播比重嚴重失調，電視劇市場有著嚴重的產能過剩狀態(tài)。據調查，每年市場囤積的電視劇數量超過1.5萬集，而每年全國電視臺黃金時段加起來能消化的電視劇只有四分之一不到，明星片約大減，致使眾多明星的宣傳主場開始由電視行業(yè)向娛樂節(jié)目過渡。2011年7月，廣電總局出臺新政“限娛令”，要求各地方衛(wèi)視每周在下午五點至晚上十點的黃金時段，娛樂節(jié)目的播出次數不得超過三次。這一政策被媒體提前曝光之后，迅速引起連鎖反應，各家衛(wèi)視開始集中資源主打本衛(wèi)視王牌節(jié)目。讓成名歌手進行歌唱挑戰(zhàn)，并接受觀眾評論的《我是歌手》成功播出，以及《百變大咖秀》中明星顛覆形象的搞笑表演樂翻大眾，還有江蘇衛(wèi)視和浙江衛(wèi)視兩檔對明星更不留情面的跳水節(jié)目《星跳水立方》、《中國星跳躍》相繼出現，預示著中國內地娛樂節(jié)目“虐星時代”的到來。起點高、大制作的新娛樂節(jié)目形態(tài)，以明星作為噱頭的銷售手段，配上豪華的制作和場地，對觀眾產生了巨大的吸引力。在這類“虐星”節(jié)目中，觀眾不僅能看到自己喜歡的明星，更能近距離感受明星們有面對挑戰(zhàn)時的真實，同時節(jié)目本身以幕后紀實與前臺現場穿插剪輯的手法，都使得觀眾對電視欄目更具有信任感。2 不改“寓教于樂”的主體責任

我國用“寓教于樂”作為指導文藝發(fā)展的基本方針，作為文藝節(jié)目中重要組成部分的娛樂節(jié)目，也必須不改“寓教于樂”的主體責任。在節(jié)目中，“教”與“樂”是相輔相成，不可分割的。快樂感是生物由心而發(fā)的一種無實感受，人的許多精神需要在理性世界無法得到滿足時，為了不至于產生痛苦，便創(chuàng)造了豐富的藝術形式，以此來使得人們在藝術中達到一種理想性的滿足，這便是綜藝娛樂節(jié)目一直致力于的給觀眾帶來“歡樂”的初衷。但每個人都不是絕對的自由，我們都處于一個特定的社會環(huán)境中，要受到法律規(guī)則和社會關系的制約。改革來放以來的“寓教于樂”擯棄了舊時代強烈的操縱性，回歸到應有的本體中。這種政治的隱退恰恰是政治的昌明，政治處于了一種背景位置，能夠使人們專心于自己的生活，在這種背景之下，“寓教于樂”表現為對娛樂本體的追求。[1]科林伍德認為：“藝術家是娛樂的提供者，他把提供喚起某種情感來取悅觀眾作為自己的任務?！彼栽谛屡d的“虐星節(jié)目”中，各路明星紛紛使出自己的獨門絕技，在實現節(jié)目主旨的同時，也力求與觀眾進行心靈的交流。例如，《我是歌手》欄目作為湖南衛(wèi)視“領SHOW2013”的開篇之作，其致力于“還原歌手本真，傳遞歌聲本質”的節(jié)目宗旨深深地感動了觀眾。把已經成名的職業(yè)歌手還原成為只以歌唱為目的的單純形象，使觀眾不僅能夠聆聽到專業(yè)的演唱，專業(yè)的點評，并且可以從歌手的態(tài)度中感受到強大的正能量，整個比賽過程高端透明，又富有人情味。同樣，在江蘇衛(wèi)視的《星跳水立方》中，最大化地利用了水立方等奧運“殘留”設施，以跳水作為媒介，記錄明星跨界跳水時遭遇的各種考驗，由心到身向觀眾傳遞對使命絕對負責的精神，起到了正面的教育作用。席勒認為：只有當人是完全意義上的人，他才游戲，只有當人游戲時，他才完全是人。”[2]在娛樂節(jié)目中，“樂”是手段，“教”是本質，兩者的靈活結合，是“虐星節(jié)目”需要延續(xù)發(fā)展的宗旨，也是支持娛樂節(jié)目生命的力量所在。

3 “虐星”娛樂形式的發(fā)展?jié)撃芗叭毕?/p>

“虐星”時代的到來是中國內地娛樂節(jié)目從之前“粗制濫造”的小成本時期，向著“高端精制作”時期跨越，這一改變是意味深長的。首先，對于節(jié)目本身來說，利用強大的明星陣容作為節(jié)目嘉賓，最直接的目的就是吸引受眾。受眾不僅僅是傳媒信息的使用者和消費者，也是一種經濟體，收視率成為業(yè)內判斷欄目成功與否的唯一標準。這一潛規(guī)則直接引導著眾多頻道在殘酷的競爭環(huán)境下選擇“精制作”的方式進行傳播，甚至能夠促進我國娛樂節(jié)目從“單純引進”向“自主開發(fā)”的方向發(fā)展。對于明星來說，在挑戰(zhàn)或者表演的過程中，會出現很多突發(fā)狀況與隨機可能性，這些未知更考驗明星的專業(yè)化程度，引導其發(fā)揮娛樂提供者的主體作用。對于觀眾來說，隨著個人審美品位的不斷提高，面對諸多的娛樂節(jié)目，會更有目的地進行選取。制作精良、有正面作用的欄目往往更能夠獲得觀眾的青睞。例如，湖南衛(wèi)視的《我是歌手》欄目采取嚴格保密制度，7位職業(yè)歌手直到比賽當晚才知道對手的身份，反而場外的觀眾可以統(tǒng)觀整個節(jié)目的進度，先知性的節(jié)目特征讓觀眾獲得極大的滿足感。在《百變大咖秀》中，明星傾向于“扮丑”來進行節(jié)目改編，配合“快樂至上”的娛樂精神，極大地符合了現代觀眾的審美志趣。并且隨著節(jié)目結構的不斷完善，現已成為了一檔集一流表演、多重笑點、不斷驚喜、融合經典與時尚的音樂娛樂節(jié)目，具有極大的發(fā)展前景。相較來說，每一檔節(jié)目也必然會有其缺陷所在。中國內地大量缺乏原創(chuàng)性的“克隆”現象，讓電視人不得不思考我國的電視娛樂節(jié)目應該何去何從。要使得內地娛樂節(jié)目走上自主開發(fā)的道路，第一要注意正面思想的引導，樹立正確的節(jié)目導向。第二，注意引進欄目的本土化、民族化。盲目的模仿只會使得節(jié)目喪失自己民族的風格，同時也無法與本國觀眾的審美相一致。觀眾是節(jié)目收視的保證，因此制作具有親民性的娛樂節(jié)目是制作團隊需要抓住的核心問題。只有揚長避短，去粗取精，才能盡可能延長節(jié)目生命力，打造出符合中國人審美觀念的現代中國電視文化新欄目。

董學文認為：“高雅的娛樂指向，說到底就是在復活游戲的精神解放內涵，使游戲能夠成為通向審美的橋梁?！盵3]高雅愉悅的受眾需求使得電視娛樂節(jié)目向著“精制作”的高度發(fā)展。在傳遞快樂的同時，也能夠與觀眾進行心靈的溝通，極大地具化了人們所追求的精神共鳴?！芭靶菚r代”的到來，不僅是娛樂節(jié)目工作者在欄目表現形式上的探索成果，也是中國娛樂節(jié)目一次歷史性的新跨越。

參考文獻：

[1]陳國欽，夏光富.電視節(jié)目形態(tài)論[M].北京：中國傳媒大學出版社，2006：207.

[2]席勒.審美教育書簡[M].北京：北京大學出版社，1985：74.

[3]董文學，張永剛.文學原理[M].北京：北京大學出版社，2007：251.

作者簡介：邱悅（1993—），女，廣西北流人，大學本科，主要研究方向：電影電視傳播。