摘 要：寧夏坐唱是寧夏一個(gè)最具地方代表性的曲藝形式，深受當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎和喜愛(ài)，它語(yǔ)言生動(dòng)，幽默風(fēng)趣，并在專業(yè)曲藝工作者的繼承發(fā)展和推陳出新上創(chuàng)作積累了很多優(yōu)秀曲目，對(duì)宣傳寧夏起到了很好的作用。為了寧夏坐唱更好的發(fā)展，我認(rèn)為有必要建立寧夏坐唱專業(yè)和業(yè)余的培訓(xùn)，狠抓寧夏坐唱新曲目的創(chuàng)作和研究實(shí)驗(yàn)寧夏坐唱藝術(shù)表現(xiàn)上的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：寧夏坐唱；創(chuàng)作；創(chuàng)新

寧夏坐唱是深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎的傳統(tǒng)民間曲藝形式。它語(yǔ)言生動(dòng)、幽默詼諧，經(jīng)專業(yè)曲藝工作者多年的繼承發(fā)展和推陳出新，為反映現(xiàn)實(shí)生活、歌頌新時(shí)代，創(chuàng)作積累了一批優(yōu)秀曲目，演出取得了良好的藝術(shù)效果和社會(huì)效益。在參加全國(guó)的會(huì)演和比賽中，均獲得過(guò)很好的成績(jī)，是寧夏一支最具地方代表性的曲藝奇葩，對(duì)宣傳寧夏起到了很好的作用。

1 建立寧夏坐唱專業(yè)和業(yè)余演員的培訓(xùn)機(jī)制

每一種曲藝形式的繼承發(fā)展最主要的是極力培養(yǎng)優(yōu)秀演員。目前，寧夏能表演寧夏坐唱的演員少得可憐，呈一花獨(dú)放的尷尬狀態(tài)。要解決這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)建立一個(gè)培養(yǎng)演員的有效機(jī)制。

一是文化主管部門(mén)應(yīng)把培養(yǎng)寧夏坐唱演員作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。首先責(zé)成銀川藝術(shù)中心為專業(yè)演員指定或自招學(xué)員，進(jìn)行一對(duì)一的培訓(xùn)。其次，要求全區(qū)各文化館、站積極發(fā)現(xiàn)挑選有一定特長(zhǎng)的文化活動(dòng)積極分子，輔導(dǎo)他們學(xué)習(xí)寧夏坐唱。專業(yè)和業(yè)余的培養(yǎng)，都要訂立具體的計(jì)劃和目標(biāo)。文化主管部門(mén)應(yīng)進(jìn)行督導(dǎo)，檢查落實(shí)、幫助解決出現(xiàn)的問(wèn)題和困難。二是寧夏坐唱演員要具備的藝術(shù)素養(yǎng)較多，如“說(shuō)、噱、彈、唱”等，每個(gè)學(xué)習(xí)者不狠下幾年功夫，是不能勝任演出的。其中“彈”是指三弦的演奏。三弦表現(xiàn)力豐富，很適于曲藝說(shuō)唱的伴奏。但演奏技巧是較難的，是寧夏坐唱演員較難掌握的技藝，必須有合格的優(yōu)秀教師指導(dǎo)，學(xué)員經(jīng)過(guò)有恒心、有毅力的堅(jiān)持練習(xí)，才可能純熟掌握。這需要文化主管部門(mén)牽頭，各文化館、站與銀川藝術(shù)中心配合，定期舉辦寧夏坐唱演員培訓(xùn)班，有計(jì)劃地分批次對(duì)業(yè)余演員進(jìn)行三弦等各方面技藝的教學(xué)輔導(dǎo)。三是文化主管部門(mén)要根據(jù)情況組織各種形式的寧夏坐唱的學(xué)習(xí)觀摩和交流演出，時(shí)機(jī)成熟舉辦專業(yè)會(huì)演，通過(guò)會(huì)演發(fā)現(xiàn)和表彰在寧夏坐唱培訓(xùn)工作中的優(yōu)秀工作者及優(yōu)秀學(xué)員，以促進(jìn)培訓(xùn)工作健康發(fā)展。只要相關(guān)部門(mén)認(rèn)真努力，扎扎實(shí)實(shí)工作，一定能在幾年后，培養(yǎng)出一些合格的寧夏坐唱演員。

2 狠抓寧夏坐唱新曲目的創(chuàng)作

每種曲藝形式的發(fā)展，離不開(kāi)曲目的推陳出新，新曲目是曲藝發(fā)展的載體。寧夏坐唱只有在曲目中不繼豐富出新，才能長(zhǎng)盛不衰，否則會(huì)逐步消亡的。

曲藝演員的成長(zhǎng)是離不開(kāi)曲目的積累，每一個(gè)新曲目，對(duì)演員都可能提出不同或新的表演要求。演員在各個(gè)曲目的演出中純熟技藝，提高表演水平，成就為優(yōu)秀演員。因此，“出新”至為重要。

十余年來(lái)，原寧夏說(shuō)唱團(tuán)的專業(yè)演員在創(chuàng)作寧夏坐唱新段子上，做了很多努力，創(chuàng)作了“計(jì)劃生育”、“苦惱的爹”、“娶兒媳”、“百字經(jīng)”等久演不衰的保留節(jié)目。但創(chuàng)作也是出于一花獨(dú)放的狀態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大群眾自身發(fā)展的需要。如何加強(qiáng)曲目的新創(chuàng)作呢？我認(rèn)為：1）首先要求專業(yè)團(tuán)體制定創(chuàng)作計(jì)劃，確定目標(biāo)，指定專人完成。同時(shí)，也邀請(qǐng)感興趣的區(qū)內(nèi)外文學(xué)工作者參與創(chuàng)作。2）一個(gè)文化館站為依托，輔導(dǎo)業(yè)余愛(ài)好者進(jìn)行創(chuàng)作。3）創(chuàng)作的新曲目一定要符合寧夏坐唱的傳統(tǒng)風(fēng)格及表演特長(zhǎng)，內(nèi)容健康，貼近現(xiàn)實(shí)生活，做到通俗易懂、生動(dòng)活潑、幽默風(fēng)趣、亦莊亦諧。4）創(chuàng)作的新曲目要努力實(shí)破小段子的模式。應(yīng)根據(jù)表現(xiàn)的主題，創(chuàng)作中篇或長(zhǎng)篇曲目，以人物或故事為主線，編寫(xiě)章回式的連綴段子。在藝術(shù)上狠下些功夫，使之能在表演中確立起來(lái)。5）組織演員的試演交流來(lái)促進(jìn)曲目新腳本的修改和完善。演員在揣摩曲目新腳本后，會(huì)在表演中進(jìn)行二度創(chuàng)作，這些創(chuàng)作會(huì)豐富書(shū)面腳本的表現(xiàn)力和對(duì)內(nèi)涵的挖掘。新腳本作者通過(guò)與演員的交流后，對(duì)原創(chuàng)腳本再進(jìn)行修改、豐富和潤(rùn)飾，使新腳本精益求精，達(dá)到更高的藝術(shù)境界和思想境界，從而提高作者的思想認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作的藝術(shù)水平。

3 研究實(shí)驗(yàn)寧夏坐唱在藝術(shù)表現(xiàn)上的創(chuàng)新

表演的創(chuàng)新，是發(fā)展寧夏坐唱的重要一環(huán)。表演創(chuàng)新的過(guò)程，就是藝術(shù)形式的發(fā)展過(guò)程，他會(huì)帶動(dòng)劇本和技藝的開(kāi)拓。

（1）表演的創(chuàng)新，是發(fā)展寧夏坐唱原是一人的說(shuō)唱形式發(fā)展為一人主唱、一人助唱的二人表演形式，有如相聲的捧和哏，使之表演內(nèi)容有所拓展、更為生動(dòng)。這種二人坐唱形式是不是可以突破，能不能嘗試呢？1）二人坐唱，多人站立集體唱。2）坐唱演員站立表演，如有小樂(lè)隊(duì)集體演時(shí)，坐唱演員可以放下樂(lè)器多做一些形體表演。3）像表演小品一樣，按腳本需要設(shè)定角色，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)條件，增設(shè)一些簡(jiǎn)單的道具，以增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力?？傊?，盡力在原寧夏坐唱“說(shuō)、噱、彈、唱”的技藝基礎(chǔ)上，加上“表”（肢體表演）的技藝要求，使其在藝術(shù)形式上得以拓展。我國(guó)的一些地方劇，就是再簡(jiǎn)單的說(shuō)唱形式基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)吸收借鑒其他藝術(shù)形式的藝術(shù)表現(xiàn)方法，與自身很好結(jié)合，融合貫通，逐步發(fā)展形勢(shì)一套獨(dú)有的表演藝術(shù)形式而成為新劇種的。

（2）音樂(lè)的創(chuàng)新。寧夏坐唱的音樂(lè)大都用當(dāng)?shù)孛窀杓庸ぐl(fā)展而成的，應(yīng)該說(shuō)是很不錯(cuò)的，寧夏坐唱是用方言說(shuō)和唱，與當(dāng)?shù)孛窀璧囊粽{(diào)是完全吻合的，因此，說(shuō)和唱的音調(diào)是交融的。但為了表現(xiàn)現(xiàn)代生活，適合現(xiàn)代群眾的藝術(shù)口味，在音樂(lè)上也應(yīng)有所發(fā)展?？刹捎矛F(xiàn)代歌曲，包括流行歌曲的一些節(jié)奏和旋律片段，與本地民歌曲調(diào)有機(jī)結(jié)合、自然銜接，運(yùn)用到寧夏坐唱音樂(lè)的創(chuàng)編中，以豐富寧夏說(shuō)唱音樂(lè)的表現(xiàn)力，增強(qiáng)藝術(shù)效果。

（3）語(yǔ)言的運(yùn)用。寧夏坐唱是用方言演唱的，離開(kāi)方言，其特色就失去了，但聽(tīng)不懂寧夏方言的人就沒(méi)有興趣。為此，在演出中，對(duì)一些難懂的方言，用普通話巧妙穿插其中，（如寧夏坐唱“百字經(jīng)”運(yùn)用的那樣）對(duì)方言進(jìn)行簡(jiǎn)要地詮釋，使聽(tīng)懂寧夏方言的周邊地區(qū)群眾也能聽(tīng)懂，則可以大大增加觀眾群。

寧夏坐唱在全國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)小曲種，而對(duì)寧夏來(lái)說(shuō)是一個(gè)大曲種，它扎根在寧夏文化的沃土中，具有頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力，我們已經(jīng)看到全國(guó)有的地方曲種由于不注意引導(dǎo)扶持，助其發(fā)展，逐步消亡了，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕詈偷貐^(qū)形象造成了不可估量的損失。因此，努力扶持發(fā)展寧夏坐唱，是地區(qū)需要、時(shí)代需要，更是人民群眾的需要。這個(gè)歷史責(zé)任，我們一定要很好的承擔(dān)起來(lái)，為寧夏坐唱繼承發(fā)展和繁榮，努力工作，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：甘霖（1974—），女，四川資中人，三級(jí)演奏員，本科，研究方向：編曲、配曲。