摘 要：進入新世紀后，“滬劇”這一上海本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開始進入沒落時期，其文化吸引力和影響力不斷減弱，面臨這一情況，筆者對“滬劇”的傳播現(xiàn)狀和宣傳方式取向進行了調(diào)研，調(diào)查結(jié)果顯示傳播現(xiàn)狀不容樂觀，本文將對調(diào)查結(jié)果進行說明，并總結(jié)受訪者所擁護的宣傳方式。在當(dāng)今新媒體盛行的網(wǎng)絡(luò)時代，借助新媒體對滬劇進行傳播是滬劇宣傳的一條必經(jīng)之路。

關(guān)鍵詞：滬??；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳播現(xiàn)狀；文化傳承

“滬劇”這一戲曲形式起源于黃浦江兩岸農(nóng)村的山歌俚曲，是上海土生土長的地方戲曲劇種。早起滬劇在它的四周鄉(xiāng)鎮(zhèn)孕育而成，從最早的比較完整的戲劇形態(tài)的對子戲、同場戲到當(dāng)代滬劇，大致經(jīng)歷了兩百多年時間。[1]

滬劇曲調(diào)優(yōu)美，富有江南鄉(xiāng)土氣息，擅長表現(xiàn)現(xiàn)代生活，靈活性較強。這些特點使得滬劇具有獨特的文化魅力。

上世紀六七十年代是滬劇藝術(shù)發(fā)展的巔峰時代，這一時期的滬劇形成了獨特的現(xiàn)代戲的創(chuàng)作特色并培養(yǎng)了大批優(yōu)秀藝術(shù)人才。直至改革開放后的八九十年代，滬劇仍然處于其發(fā)展的高峰時段。

但進入新世紀后，滬劇的文化吸引力和影響力都大不如前。而其發(fā)源地“上?！弊鳛閲H都市，又形成了海納百川的具有文化大雜燴風(fēng)格的“海派文化”，更使得“滬劇”這一戲曲形式遭受文化市場的冷落。

本世紀初，市政府和相關(guān)部門已經(jīng)注意到滬劇傳播的險峻走勢，因此，經(jīng)上海滬劇院申報，在2006年6月10日，滬劇被公布列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這對于滬劇的保護和傳承來說是重要的一步。但是將其申報成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只是行動的開始，其目的在于使這項古老而極具民族特色的文化形式得到廣大市民重視、保護和傳揚。

因此，筆者通過一系列社會調(diào)查的方法對在滬居民對于滬劇的認知程度展開了調(diào)查。受訪者被分為三個部分，第一部分為在滬大學(xué)生，第二部分為在滬居民，第三部分為江浙周邊吳語地區(qū)的居民。調(diào)查結(jié)束后，筆者使用SPSS軟件對以上兩部分的數(shù)據(jù)進行了運算和處理，并對所得結(jié)果進行了分析和總結(jié)。最終為滬劇的傳播方向做出預(yù)測并提出建議、采取措施。

數(shù)據(jù)分析顯示：受訪的在滬大學(xué)生滬籍生源地的學(xué)生比例為19.5%，非滬籍生源地的學(xué)生比例為80.5%；受訪者男生比例為：46.4%，女生比例為53.6%?！斑@一群體對滬劇的熟知程度”調(diào)查結(jié)果顯示：54.3%的受訪大學(xué)生對滬劇聞所未聞，甚至從未聽說存在“滬劇”這一戲曲形式；36.5%的受訪大學(xué)生表示對滬劇有所耳聞，但不太了解；對滬劇“一般了解”和“比較了解”的比例分別為7.4%和0.8%，對滬劇表示“非常了解”的，也只有總?cè)藬?shù)的0.8%。

對滬劇熟知程度的調(diào)查結(jié)果說明，超過半數(shù)的在滬大學(xué)生對滬劇的認知程度都停留在毫無信息的基礎(chǔ)上，對滬劇比較熟知的受訪者鳳毛麟角。

但這一結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)必定是多種原因造成的，其中“滬語”作為滬劇的精髓所在，必定是其中重要的原因。由于受訪的在滬大學(xué)生滬籍生源的比例只有19.5%，因此聽不懂滬語成為非滬籍大學(xué)生欣賞滬劇的最大屏障。數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示：這一因素對滬劇的認知程度具有顯著的影響。

“滬語”是上海地區(qū)的地方話和“滬劇”的必要條件之一，這一精髓必須在滬劇之中保留并推廣，但為使滬劇傳播進一步擴展和加強，筆者認為，在滬劇演出時，可為聽不懂滬語的滬劇觀賞者發(fā)放劇本的臺詞稿件，以加強對劇情和的理解曲調(diào)的理解。一旦掃除“聽不懂”的這一障礙，滬劇的傳播將會跨出一大步，其傳播范圍也將不僅僅局限在上海及周邊地區(qū)范圍內(nèi)。

與在滬大學(xué)生不同，受訪的在滬居民年齡分布比較分散，從21至66歲不等；這一群體的滬籍比例達到71.5%，非滬籍受訪者比例為28.5%，因此絕大多數(shù)受訪者沒有“滬語”這一障礙。然而這一部分受訪者對滬劇認知程度的調(diào)查結(jié)果仍然不容樂觀。數(shù)據(jù)顯示：“從未聽說過滬劇”和“對滬劇不太了解”的比例分別為43.5%和43.0%，兩項數(shù)據(jù)之和為86.5%，接近受訪者總數(shù)的九成；而對滬劇“一般了解”和“比較了解”的比例分別為4.0%和9.5%，對滬劇“非常了解”的比例則為0%?？梢砸姷?，即使是對在滬居民的調(diào)查，滬劇的傳播也已面臨極其險峻的形勢。

在第三部分的調(diào)查中，江浙周邊吳語地區(qū)的受訪者對滬劇的認知程度數(shù)據(jù)如下：“從未聽說”滬劇的比例為32.3%，“不太了解”滬劇的比例為57.3%，這兩項數(shù)據(jù)之和為89.6%，亦接近總?cè)藬?shù)的九成；對滬劇“一般了解”的比例為6.5%，而“比較了解”的比例為4.0%，“非常了解”滬劇的受訪者人數(shù)為0。這一調(diào)查結(jié)果顯示，江浙周邊吳語地區(qū)居民對滬劇的認知程度也多處于不熟悉的狀態(tài)。

在對滬劇有所了解的上海大學(xué)生中，真正觀看過滬劇的受訪者比例為19.6%，占受訪者總?cè)藬?shù)的8.9%；而在對在滬居民的調(diào)查中，這一比例達到對滬劇有所了解的受訪者人數(shù)的37. 2%，占總?cè)藬?shù)的21.0%，相較于大學(xué)生群體來說有較大的漲幅。對江浙周邊居民的調(diào)查中，這一比例為21.4%，占受訪者總數(shù)的14.5%。

進一步研究顯示，在觀看過滬劇的受訪居民中，對滬劇表示“非常喜歡”和“比較喜歡”的比例總和為63.9%，這一比例說明滬劇對于其觀賞者來說仍具有較大的吸引力。進一步的調(diào)查的結(jié)果顯示：滬劇對在滬居民的吸引力的差異顯著體現(xiàn)在年齡段的差異上。出生年份為1947～1963年的受訪者對滬劇最為熟知也最為喜好，而出生年份為1979～1992年的受訪者則對滬劇最為陌生。這一結(jié)果說明，滬劇愛好者已經(jīng)面臨老齡化的局面，并且這一人群中對滬劇十分了解的市民更是鳳毛麟角。而滬劇對于80后和90后年輕人則十分陌生，對這一群體的吸引力和影響力也都微乎其微。

在選擇“較為支持的滬劇宣傳方式”一題時，在大學(xué)生群體中獲選最多的為“借助傳統(tǒng)和新興媒體”與“延伸滬劇相關(guān)的主題產(chǎn)品，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”，由此可見，大學(xué)生群體比較擁護契合自身興趣的當(dāng)今較流行的宣傳方式。對在滬居民的同一問題的調(diào)查結(jié)果顯示，上海居民最為支持的滬劇宣傳方式為“開設(shè)滬劇培訓(xùn)班和興趣班”，這一群體傾向于選擇參與到滬劇的欣賞和學(xué)習(xí)過程中來。由此可知，上海居民還是很愿意為滬劇的保護和傳承貢獻一份力量。

本次調(diào)研的結(jié)果說明滬劇的保護和傳承將是一項長期而艱巨的任務(wù)。筆者認為我們必須加大滬劇的宣傳力度，并采取措施提升滬劇在青年人群甚至是少年、兒童群體中的吸引力和影響力。而談到針對年輕群體的宣傳方式，新媒體和文化產(chǎn)業(yè)將是兩個不可避免的話題。在新媒體方面，借助網(wǎng)絡(luò)宣傳和社交平臺是值得參考的宣傳方式。而文化產(chǎn)業(yè)方面，則可延伸滬劇的文化產(chǎn)品，如滬劇主題產(chǎn)品、漫畫、小游戲等帶有視覺沖擊和娛樂形式的宣傳方式。

然而想要突破滬劇當(dāng)今的傳播形勢，真正提升其文化影響力，我們?nèi)孕枰嗵剿骱团Γ駝t“滬劇”這一寶貴的戲曲形式終將成為瀕危遺產(chǎn)并走向消亡。

參考文獻：

[1]金宙.滬劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作之路.中國知網(wǎng).