摘 要：數(shù)碼藝術(shù)作為一種新興事物，它的出現(xiàn)使我國(guó)的美術(shù)界煥然一新，與傳統(tǒng)繪畫相比，它對(duì)主題思想的體現(xiàn)形式和理解觀點(diǎn)都存在不同，數(shù)碼藝術(shù)開闊了我們的視野，這種藝術(shù)形式本身也充滿了活力，本文主要研究傳統(tǒng)繪畫和數(shù)碼藝術(shù)的關(guān)系，爭(zhēng)取使兩者相互促進(jìn)，共同發(fā)展，從而使我國(guó)的美術(shù)事業(yè)健康和諧地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：數(shù)碼藝術(shù)；傳統(tǒng)繪畫；美術(shù)

1 二者融合

從國(guó)家的發(fā)展來(lái)看，一個(gè)國(guó)家若要獲得長(zhǎng)久發(fā)展，必須做到繼承以前的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收原有的與國(guó)外的精華部分，使當(dāng)前國(guó)家的發(fā)展和現(xiàn)有社會(huì)元素相融合。藝術(shù)的發(fā)展和此類似，不管任何藝術(shù)形式，它的發(fā)展過(guò)程不可能一帆風(fēng)順，肯定要遇到許多困難和坎坷，也一定存在自身的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，它的發(fā)展一定會(huì)吸取有關(guān)學(xué)科的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自身的缺點(diǎn)。數(shù)碼藝術(shù)形式的出現(xiàn)，沖擊了我們思想當(dāng)中傳統(tǒng)的繪畫觀念，但我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)繪畫以其頑強(qiáng)的生命力必定與數(shù)碼藝術(shù)同時(shí)存在，我們既要繼承傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)，追求中華民族的特殊韻味，也要接受數(shù)碼藝術(shù)這種新興事物，數(shù)碼藝術(shù)是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，主要能夠體現(xiàn)當(dāng)代人的藝術(shù)追求，對(duì)二者認(rèn)識(shí)的最佳形式就是使它們?nèi)诤显谝黄穑嗷ト￠L(zhǎng)補(bǔ)短。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫歷經(jīng)千百年的錘煉，各種繪畫技巧與手法均已達(dá)到爐火純青的地步，假如數(shù)碼設(shè)計(jì)能把這些飽含中華民族韻味的元素應(yīng)用到自身當(dāng)中，一定能夠使得數(shù)碼藝術(shù)獲得空前發(fā)展。

經(jīng)過(guò)許多年的發(fā)展實(shí)踐，能夠得出，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫與數(shù)碼藝術(shù)若想獲得發(fā)展，必須要相互學(xué)習(xí)和互相融合。勿庸置疑，現(xiàn)在發(fā)展水平的數(shù)碼藝術(shù)，若想取得突破性進(jìn)展與發(fā)展的活力，必須重新建構(gòu)對(duì)傳統(tǒng)繪畫的理解，吸收其精華部分為已所用，這樣才能最大程度提高作品的質(zhì)量；傳統(tǒng)繪畫歷經(jīng)數(shù)百年的變遷，其本身的繪畫技術(shù)已為人們所熟知，也需要吸取其他畫派的精要部分，更新自身技術(shù)，而數(shù)碼藝術(shù)的創(chuàng)作語(yǔ)言為傳統(tǒng)繪畫開拓了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，找到了有利于自身發(fā)展捷徑，力求突破本身技藝的局限性。由上能夠發(fā)現(xiàn)，尋求多種方法使傳統(tǒng)繪畫和數(shù)碼藝術(shù)充分融合，才能使二者共同發(fā)展，這是當(dāng)前我們的主要任務(wù)。

2 共同發(fā)展

第一，創(chuàng)新應(yīng)用數(shù)碼藝術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)已得到廣泛推廣，深入千家萬(wàn)戶，發(fā)展至今，計(jì)算機(jī)技術(shù)已趨于穩(wěn)定，能有力促進(jìn)數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展，數(shù)碼藝術(shù)存在的缺點(diǎn)是畫面較呆板，不易使人接受，這種現(xiàn)象要求數(shù)碼技術(shù)必須尋找發(fā)展契機(jī)，大膽創(chuàng)新，充分發(fā)揮自身現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)，如表現(xiàn)形式多樣、多種渠道傳播等，把傳統(tǒng)繪畫與數(shù)碼藝術(shù)充分融合，使自己的思維超脫兩者的局限性，不計(jì)得失，把自己的意圖盡情展現(xiàn)在畫面上，如果作者能夠達(dá)到這種境界，足以說(shuō)明傳統(tǒng)繪畫與數(shù)碼藝術(shù)在創(chuàng)作思想上已經(jīng)全面融合，例如作者把自己的創(chuàng)作意圖運(yùn)用數(shù)碼藝術(shù)在計(jì)算機(jī)中創(chuàng)作作品，運(yùn)用特殊打印設(shè)施，這樣制作出的作品筆法、色彩形象生動(dòng)，山石樹木錯(cuò)落有致，使人如臨其境，如同國(guó)畫大師親手繪制一般。如能達(dá)到上述創(chuàng)作效果，不但能使作者的創(chuàng)作速度大大加快，與此同時(shí)，人們對(duì)作品的贊譽(yù)也能有效推動(dòng)數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展。

第二，在傳統(tǒng)繪畫中滲透數(shù)碼藝術(shù)。和數(shù)碼藝術(shù)相比較，傳統(tǒng)繪畫能夠使人在欣賞作品時(shí)產(chǎn)生共鳴，能從畫中找到作者的創(chuàng)作主題，并能體驗(yàn)當(dāng)時(shí)作者的思想，這些元素都是數(shù)碼藝術(shù)所不具備的。所以，在數(shù)碼藝術(shù)迅速發(fā)展的同時(shí)，傳統(tǒng)繪畫也應(yīng)尋求發(fā)展時(shí)機(jī)，如前面提到的，傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作手法歷經(jīng)千百年，已為人們所熟知，而數(shù)碼藝術(shù)為傳統(tǒng)繪畫在表現(xiàn)形式上開拓了廣闊的領(lǐng)域，使傳統(tǒng)繪畫更具發(fā)展空間，能夠令傳統(tǒng)繪畫獲得多渠道發(fā)展。現(xiàn)在，有很多的藝術(shù)家已認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，逐漸在自己的作品中融入數(shù)碼藝術(shù)的元素，他們運(yùn)用國(guó)畫的傳統(tǒng)技法，注重筆墨技巧的變化，運(yùn)用數(shù)碼藝術(shù)的表現(xiàn)形式，制作當(dāng)代題材的作品，這些作品不但在各種畫展中出現(xiàn)，也逐步走向了年輕人喜歡聚集的歌廳等娛樂(lè)場(chǎng)所。這種形式的發(fā)展，不但能使傳統(tǒng)繪畫的技術(shù)得以傳承，同時(shí)也使作者的創(chuàng)作思想得到升華，傳統(tǒng)繪畫重拾強(qiáng)大生命力，得到創(chuàng)新性的發(fā)展。

第三，全面提升作者的綜合素質(zhì)。不管是傳統(tǒng)繪畫，還是數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作，都是作者創(chuàng)作思想的體現(xiàn)，能夠從中看到作者對(duì)于世界萬(wàn)物的理解，計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，在一定程度上方便了人的創(chuàng)作，但經(jīng)計(jì)算機(jī)創(chuàng)作出的作品，也是人對(duì)此操作而產(chǎn)生的效果，同樣離不開人的作用。所以，美術(shù)事業(yè)若要獲得長(zhǎng)足發(fā)展，只有提高人的綜合素質(zhì)，要做到兩點(diǎn)，第一，文化知識(shí)，自古以來(lái)，歷代國(guó)畫大家提倡的繪畫境界是：所描繪的實(shí)物并不一定要相似，重要的是形神兼?zhèn)洌?shī)與畫要充分融合，所謂詩(shī)情畫意。要想達(dá)到這種繪畫高度，只有繪畫技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要求畫家必須具備豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，具有遠(yuǎn)大的眼光和廣闊的胸懷，同時(shí)也要了解國(guó)家的發(fā)展歷史，只要這樣所繪制的作品才能為大家所接受?，F(xiàn)在的畫者不但要掌握專業(yè)的繪畫技術(shù)，也而全面了解其他領(lǐng)域的知識(shí)，特別是數(shù)碼藝術(shù)的應(yīng)用技術(shù)，熟練運(yùn)用繪畫軟件和自身具備繪畫技術(shù)，才是當(dāng)代所需要的繪畫人才。第二是對(duì)藝術(shù)的理解，任何事物都在向前發(fā)展，藝術(shù)當(dāng)然也包括其中，只有畫者擁有崇高的藝術(shù)修養(yǎng)才能促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展，不但要求畫者能夠熟練操作計(jì)算機(jī)軟件，更應(yīng)具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)。

第四，數(shù)碼藝術(shù)要同時(shí)具備民族性、藝術(shù)性、創(chuàng)作性和時(shí)代性。數(shù)碼藝術(shù)從歐洲國(guó)家引入我國(guó)，使我國(guó)的繪畫局勢(shì)發(fā)生了重大改變，同時(shí)也把歐洲的創(chuàng)作思想和思維方式帶入我國(guó)，這些創(chuàng)作思想和思維方式的缺點(diǎn)就是“拿來(lái)”，極其缺少創(chuàng)作作品，都只是原來(lái)作品的放大或縮小。再由于數(shù)碼藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展屬于起步階段，有關(guān)此方面的理論尚不完善，很多的作品只是為了迎合商家的愿望，忽視了它本身所具有的藝術(shù)性。從上面可以看出，要想大力發(fā)展美術(shù)事業(yè)，只有多方面技術(shù)還達(dá)不到發(fā)展的要求，繪畫作品必須具備自身的藝術(shù)欣賞價(jià)值，才能使其得到長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展。所以，只有重視作品的創(chuàng)作和藝術(shù)魅力的體現(xiàn)，才能使數(shù)碼藝術(shù)獲得快速發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)注重使繪畫作品適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展形勢(shì)，依據(jù)當(dāng)前的藝術(shù)要求，結(jié)合傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法，創(chuàng)作高質(zhì)量的數(shù)碼藝術(shù)作品，使我國(guó)的文化傳統(tǒng)得以傳承與發(fā)展。

3 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，在提倡吸收國(guó)外先進(jìn)思潮的影響下，大量的新科技、新觀點(diǎn)進(jìn)入我國(guó)，雖然使我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)受到一定程度的影響，但也給眾多的藝術(shù)家?guī)?lái)了新的思考，在這種情況下，應(yīng)力求理清它們之間的關(guān)系，去其糟粕，主動(dòng)吸收國(guó)外藝術(shù)的精華部分，并與國(guó)內(nèi)相關(guān)藝術(shù)形式相融合。數(shù)碼藝術(shù)的創(chuàng)作形式雖然能夠減輕人的許多負(fù)擔(dān)，但缺乏傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作中的那種激情，所以，我們應(yīng)尋求多種方法與途徑，大力提高二者的融合度，隨著時(shí)代的發(fā)展，它們之間互相融合的程度將會(huì)越來(lái)越深，讓我們共同關(guān)注它們的發(fā)展，繼續(xù)對(duì)其進(jìn)行研究與探討。

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作者簡(jiǎn)介：蘇燕（1978—），女，甘肅蘭州人，碩士研究生，蘇州科技學(xué)院傳媒與視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。