摘 要：本文從仿生設(shè)計入手在形象設(shè)計中運(yùn)用并創(chuàng)新，從形象設(shè)計中的服裝造型，服裝色彩，妝型這三個方面進(jìn)行分析，從而進(jìn)行形象設(shè)計方面的創(chuàng)新。并且舉例分析仿生設(shè)計在形象設(shè)計中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：個人形象設(shè)計；仿生設(shè)計；創(chuàng)新

0 引言

自古以來，設(shè)計與自然界之間從來就是緊緊相連的，人類創(chuàng)造的第一步就是從模仿自然開始的。遠(yuǎn)古時期，古老的動植物都成為原始人類創(chuàng)造、構(gòu)想的開始。當(dāng)人類文明剛剛出現(xiàn)時，就有在石壁上，生活器皿上或者是服裝上進(jìn)行模擬自然的圖案創(chuàng)作，這些構(gòu)想和創(chuàng)作理所當(dāng)然來自對自然界的認(rèn)識，這種對自然界的認(rèn)識過程實(shí)際上就是人類生存、進(jìn)化和發(fā)展的真實(shí)寫照。我國早期的魚面紋、獸紋、波浪紋等。表現(xiàn)在服裝上的仿生也是非常廣泛的，衣服面料上所使用的印染及刺繡、圖案、花邊紋樣等的絕大部分表現(xiàn)主題是動植物的造型，自然界提供了仿生設(shè)計對象的來源。

1 仿生設(shè)計在服裝造型中的運(yùn)用

仿生設(shè)計首先是從人體運(yùn)動學(xué)上開始的，服裝設(shè)計則是從這些仿生中得到一些有益的啟迪。自然界的結(jié)構(gòu)是由各種形式的自然因素有規(guī)律的組合，地形地貌、水系、植被、色彩、線條、聲音、禽獸等等，在山山水水中，有生機(jī)勃勃的森林花草、有各種各樣、形態(tài)各異的飛禽走獸，構(gòu)成形式繁復(fù)、五彩繽紛的自然世界，自然這些自然界的動物、植物，山山水水，建筑物品及立體形狀等都是服裝造型仿生設(shè)計借鑒的對象。

從服裝的造型看，有仿燕子尾部設(shè)計的燕尾禮服；孔雀裙的設(shè)計靈感來自于舞臺上的孔雀舞；蝴蝶結(jié)也是在服飾中對蝴蝶形象的生動再現(xiàn)；荷葉邊使衣服顯得格外雍容華貴，蝙蝠袖等寬松型蝙蝠系列服裝模仿了蝙蝠翱翔時的美態(tài)。從袖型來看，有馬蹄袖、蝙蝠袖、荷葉袖等；從領(lǐng)型來看，有燕子領(lǐng)、葫蘆領(lǐng)、花瓣領(lǐng)等。從服裝面料仿生看，有仿生裘皮，其手感良好，形象逼真。由此可見，人們通過對大自然形態(tài)的模仿、概括、提煉和藝術(shù)夸張等手法，將自然形態(tài)上升到高于自然形態(tài)的藝術(shù)形態(tài)，從而達(dá)到美的境界。它為人類充分利用自然界多種生物的優(yōu)異功能，為人類生活的改善和美化拓展了廣闊的前景牛仔褲、孔雀裙、燕尾服、蝙蝠衫、荷葉領(lǐng)、燈籠褲、喇叭褲、迷你裙等頗為常見。

2 仿生設(shè)計在服裝色彩中的運(yùn)用

大自然美麗的色彩是服裝色彩借鑒的最直接來源。成熟的西瓜，蘋果，橘子等水果，飲用的牛奶，大自然中的天、海、湖、山、晚霞、草原等自然色彩被設(shè)計師們靈活地運(yùn)用于服裝色彩的匹配中，于是便有了大紅、桔紅、桔黃、杏黃、檸檬黃、土黃、湖藍(lán)、天藍(lán)、茄紫、豆綠、石綠、蛋青、咖啡色、橄欖綠、玫瑰紅等各種色彩或色調(diào)，這正是由于人們對于大自然美的熱愛和情感的交融，自然界中的色彩更是給設(shè)計師形成了一股極強(qiáng)的誘惑力。同時這亦是對自然界精神內(nèi)涵的借鑒，這源于人們對于自然界精神之有感而發(fā)，情感的互通。

例如我國傳統(tǒng)的藍(lán)印花布，是在白布上用天然藍(lán)色進(jìn)行“分藍(lán)布白”的自然動植物紋樣的藝術(shù)創(chuàng)造，藍(lán)、白相間，形成許多自然的冰紋是它的主要特征，很自然使人們聯(lián)想到天空、河流、海洋、生物，讓人們悟出了表現(xiàn)東方的沉靜、開闊、可親、溫柔的感覺。

3 仿生設(shè)計在妝型中的運(yùn)用

仿生學(xué)在現(xiàn)代妝型中運(yùn)用的也運(yùn)用的非常廣泛，在創(chuàng)意妝型中它是以自然界萬事萬物的“形”、“色”、“音”、“功能”、“結(jié)構(gòu)”等為研究對象，有選擇地在設(shè)計過程中應(yīng)用這些特征原理進(jìn)行的設(shè)計，同時結(jié)合仿生學(xué)的研究成果，為設(shè)計提供新的思想、新的原理、新的方法和新的途徑。在現(xiàn)代創(chuàng)意妝型中，仿生設(shè)計占據(jù)了很大的分量，當(dāng)今人們也越來越重視環(huán)保，綠色設(shè)計也就越來越流行。

現(xiàn)在許多造型設(shè)計師也越來越偏重仿生設(shè)計。比如在毛戈平品牌旗下毛戈平形象設(shè)計藝術(shù)學(xué)校與毛戈平化妝品公司聯(lián)袂打造的化妝、造型、飾品展示視覺盛宴：“靈感·自然·MGPIN毛戈平彩妝造型發(fā)布”，延展升華了毛戈平“唯美、經(jīng)典、時尚”的藝術(shù)創(chuàng)作理念，充分發(fā)揮毛戈平專家工作室的藝術(shù)特點(diǎn)，大膽運(yùn)用仿生的造型手段，以環(huán)保為主題，創(chuàng)造性地將自然界賦予的最本質(zhì)的物種美學(xué)與現(xiàn)代化妝造型藝術(shù)完整地融合在舞臺上，以動物和自然的美感力量沖擊人們的視線和審美情趣。

4 仿生設(shè)計在“初”系列作品中的運(yùn)用

4.1 蝴蝶造型在“初”系列作品中的運(yùn)用

從丑陋的蝶蛹到美麗的蝴蝶，是生命中經(jīng)歷成長蛻變的最好隱喻。蝴蝶也是美好、自由、愛情的象征物。

在中國，蝴蝶是苗族民眾普遍崇拜的母祖大神，蝴蝶符號積淀著苗族人民對祖先崇拜的原始意識，是一個典型的裝飾藝術(shù)符號。因?yàn)楹哂型⒌纳?，這一特點(diǎn)與苗族先民渴望繁衍子孫、壯大氏族的理想十分符合，所以蝴蝶在苗族的神話中被譽(yù)為人類的祖先，被稱之為“蝴蝶媽媽”，現(xiàn)在最流行的黃金法則之一就是“蝴蝶效應(yīng)”，且不說蝴蝶扇動翅膀是否真的能引發(fā)颶風(fēng)。單看看T臺上這些作品也能感覺到蝴蝶之于時尚的效應(yīng)真的來了。

本設(shè)計主要是在頭飾造型上，以蝴蝶為原型，用紗來表現(xiàn)出蝴蝶翅膀的靈動。以鉆、亮片點(diǎn)綴，突出蝴蝶翅膀上的花紋。妝面主要以金黃色來表現(xiàn)。整個造型在蝴蝶造型的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，不但把蝴蝶的輕盈靈動美麗表現(xiàn)出來，還結(jié)合西方的拖尾紗裙，更突出蝴蝶的飄逸輕盈之感。

4.2 豹紋元素在“初”系列作品中的運(yùn)用

在追求傳統(tǒng)、經(jīng)典服裝的消費(fèi)品味的推動下，傳統(tǒng)已經(jīng)變得時尚起來，使得時裝界的真理“舊貌換新顏”發(fā)生徹底顛覆。如今，一切新的造型都帶有幾分復(fù)古和懷舊。

豹紋元素在時尚界經(jīng)久不衰，就算時尚界的不斷輪回中，它總能保留一席之地。而在今年秋冬的舞臺上，豹紋更是備受熱捧，豹紋無處不在，從配飾、皮包、手套到鞋子、大衣、裙子、披肩等等。無論是大面積還是局部點(diǎn)綴，豹紋所釋放的野性，性感，魅惑，動感令人無法抵御，為之傾倒。表現(xiàn)得性感而不失優(yōu)雅，隨意而舒適的著裝風(fēng)格卻能體現(xiàn)出低調(diào)的奢華感顯現(xiàn)出典型的朋克頹靡而激烈的氣質(zhì)，視覺沖擊力十足。

本設(shè)計主要是想表達(dá)出復(fù)古之風(fēng)，有黑色的紗把頭部包裹住，整個妝面也以黑色金棕色為主，服裝以性感的豹紋為主外加皮草，更加突出了整個設(shè)計低調(diào)的奢華感，性感而不失優(yōu)雅。

4.3 花朵元素在“初”系列作品中的運(yùn)用

如果只選一種圖案來表達(dá)女人的柔媚氣質(zhì)，首選自然是花。自古以來把女人比做花就是對其最大的贊譽(yù)，形容其如花般嬌艷美麗。而服飾一旦有了花朵的點(diǎn)綴，除了讓其更有浪漫柔媚的韻味，更可以烘托出穿衣者本身濃濃的女人味氣質(zhì)，滿足女人的浪漫情懷，激發(fā)出身為女人的驕傲，盡情釋放身為女人專屬的嬌媚。

本設(shè)計主要以花朵為元素，以白色為主色調(diào)，但是妝面去用了大量的黑色與服裝和發(fā)行形成了對比。不但突出了花朵的靜謐，柔美，還體現(xiàn)出花朵冷艷脫俗的感覺。多元化的風(fēng)格運(yùn)用使得原本矛盾的元素成為現(xiàn)在統(tǒng)一的要素。女孩子天馬行空的性格使得一切不可能變?yōu)橛锌赡堋?/p>

此次設(shè)計更顯嬌嫩冷艷。讓人們感覺模特更像是穿越冰封的秋冬從晨曦中撥云而來的春之精靈。

5 結(jié)束語

不管從服裝的色彩，服裝面料，還是妝容的模仿，造型形態(tài)的模仿，個人形象設(shè)計中很多方面都是涉及到仿生設(shè)計的。其實(shí)不僅僅是模仿自然界，還可以從各行各業(yè)中都是可以借鑒學(xué)習(xí)的，比如從建筑學(xué)，工業(yè)設(shè)計等等多學(xué)科中學(xué)習(xí)。仿生學(xué)在形象設(shè)計中的運(yùn)用也是一種翻新的設(shè)計創(chuàng)作，在這個設(shè)計領(lǐng)域里還有很多我要學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的地方。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔榮榮.現(xiàn)代服裝設(shè)計文化學(xué)[M].上海：中國紡織大學(xué)出版社，2001.

[2]崔榮榮.服飾仿生設(shè)計藝術(shù)[M].上海：東華大學(xué)出版社，2005：12.

[3]夏國富，耿兵.形象設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2007：12.

指導(dǎo)老師：張原副教授