摘 要：本文總結(jié)了傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格在最近一段時(shí)間內(nèi)對(duì)我國(guó)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的影響，重點(diǎn)對(duì)當(dāng)代建筑中存在的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了闡述，進(jìn)而就今后如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格，構(gòu)建和開(kāi)啟當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的新方向和新領(lǐng)域進(jìn)行了討論和分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑；設(shè)計(jì)風(fēng)格；設(shè)計(jì)理念；當(dāng)代建筑

傳統(tǒng)文化是我國(guó)發(fā)展歷程中的保留下來(lái)的不可磨滅的財(cái)富。在建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行總結(jié)、歸納和拓展，立足傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行再創(chuàng)作，借鑒或繼承傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中存在的人文的、自然的典型代表要素對(duì)我國(guó)當(dāng)代建筑的發(fā)展具有重要的意義?？v觀我國(guó)建筑史，我們可以看到，對(duì)傳統(tǒng)建設(shè)的設(shè)計(jì)風(fēng)格影響了我國(guó)20世紀(jì)整個(gè)建筑行業(yè)的建筑風(fēng)格的形成和發(fā)展。挖掘傳統(tǒng)建筑資源、對(duì)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格進(jìn)行集成和創(chuàng)新是我國(guó)建筑界的一個(gè)學(xué)術(shù)研究要點(diǎn)。如北京西客站、南京夫子廟等當(dāng)代建筑等均是融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代氣息的作品。但是對(duì)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和文化的繼承不是重復(fù)，而是對(duì)建筑內(nèi)在的表現(xiàn)風(fēng)格和表現(xiàn)形式進(jìn)行理解和歸納，將其應(yīng)用到現(xiàn)代建筑的內(nèi)涵闡釋中。

1 傳統(tǒng)建筑文化的現(xiàn)代化繼承

我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格向傳統(tǒng)建筑借鑒的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期為傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格中木結(jié)構(gòu)的應(yīng)用。這一時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)元素的繼承更多的體現(xiàn)在表現(xiàn)形式上的繼承，人們利用現(xiàn)代化設(shè)計(jì)手法在建筑物的屋頂造型、裝飾細(xì)節(jié)、院落組合等對(duì)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的借鑒，使得20世紀(jì)初期的教會(huì)建筑體現(xiàn)出“中國(guó)式”特色。

第二個(gè)時(shí)期為對(duì)傳統(tǒng)建筑的固有式設(shè)計(jì)的繼承和發(fā)揚(yáng)。該階段提倡對(duì)傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格特征進(jìn)行延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。這是有該時(shí)期的歷史背景決定的。這一時(shí)期出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代，此時(shí)，中國(guó)正接受者外來(lái)文化侵襲的陣痛。各種中西文化對(duì)抗嚴(yán)重的影響了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展觀念。但是就“中國(guó)固有式”建筑而言，我國(guó)的第一代建筑師雖然接受了現(xiàn)代建筑理念，但是并沒(méi)有完全摒棄中國(guó)傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)理念，而是走上了繼承傳統(tǒng)建筑的道路。

第三個(gè)時(shí)期為對(duì)傳統(tǒng)建筑的民族形式的繼承和發(fā)展。這個(gè)時(shí)期以“大屋頂”為特征的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格得到了繼承和發(fā)展，并在20世紀(jì)下半葉形成了一股高潮。如重慶西南人民大禮堂的設(shè)計(jì)就是仿效了清式古典建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格，將民族形式繼承下來(lái)，給人們一種氣勢(shì)磅礴的感官體驗(yàn)。

2 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響和繼承

對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)建筑進(jìn)行內(nèi)涵分析，可以發(fā)現(xiàn)在設(shè)計(jì)和建造過(guò)程中，傳統(tǒng)建筑主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是規(guī)劃布局的秩序和肌理。這個(gè)特點(diǎn)在我國(guó)的多種傳統(tǒng)建筑中均有體現(xiàn)，如故宮、寺院、道觀等，在這些傳統(tǒng)的建筑中存在一種強(qiáng)烈的對(duì)稱(chēng)性、均衡性和程序性。二是建筑的群架構(gòu)。縱觀我國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展，其設(shè)計(jì)風(fēng)格均脫離不了圍繞一個(gè)中心組織而成的一個(gè)建筑群體系，經(jīng)歷的幾千年的發(fā)展，這種建筑架構(gòu)不僅沒(méi)有消失，反而根據(jù)實(shí)際環(huán)境、自然發(fā)展等得到了傳承和發(fā)展。三是天人合一設(shè)計(jì)理念。在我國(guó)的精神觀念中講求順應(yīng)自然，這種理念應(yīng)用在建筑設(shè)計(jì)中就表現(xiàn)為建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格要因地制宜、依山就勢(shì)。四是符號(hào)象征、細(xì)節(jié)裝飾等在建筑中的應(yīng)用。在我國(guó)古代，符號(hào)和裝飾是體現(xiàn)身份、價(jià)值、文化等的主要形式，因而這種具有象征意義的元素就自然而然的被應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中。

在當(dāng)代的建筑中我們可以發(fā)現(xiàn)，它們?nèi)耘f在借鑒和應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)和表現(xiàn)。如，北京海關(guān)大樓，該大樓既具有現(xiàn)代建筑的時(shí)代特性，如層高、氣勢(shì)等，又蘊(yùn)含了傳統(tǒng)建筑的意蘊(yùn)，如對(duì)建筑功能的隱喻等，含而不露，但是又給人以明了清晰的感官印象；北京的建國(guó)飯店則是使用了傳統(tǒng)建筑中常用的紅瓦板、硬山坡頂?shù)仍貙?duì)整個(gè)建筑進(jìn)行了修飾，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族特色，但是在窗戶的線條設(shè)計(jì)等方面則結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)樣式對(duì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這就使得整個(gè)建筑中出現(xiàn)一種中西合璧，現(xiàn)代氣息中透露著古韻古香。

3 當(dāng)代建筑對(duì)于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化都得到了極速的發(fā)展和更新，在建筑的設(shè)計(jì)方面已經(jīng)不能局限在單一的范圍內(nèi)進(jìn)行討論，而應(yīng)該通過(guò)適當(dāng)?shù)慕ㄖZ(yǔ)言進(jìn)行多元化內(nèi)涵表達(dá)，既立足傳統(tǒng)又吸收外來(lái)文化的精華，綜合當(dāng)前時(shí)期我國(guó)社會(huì)發(fā)展的特色需求，發(fā)展和創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的建筑藝術(shù)。

我國(guó)當(dāng)前時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展尚不平衡，不同地區(qū)的技術(shù)水平和經(jīng)濟(jì)水平差距較大，不同地區(qū)還存在多種地域差別和拼組差別。這種環(huán)境就要求建筑的設(shè)計(jì)應(yīng)該從應(yīng)用環(huán)境、當(dāng)?shù)孛袼孜幕?、表達(dá)行為等出發(fā)，抓住時(shí)代特色分析建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣化、多元滲透的新格局的出現(xiàn)。

總體來(lái)看，我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展分為京派、海派、嶺南派、西部地區(qū)部分等多個(gè)派別和風(fēng)格。以北京奧林匹克中心的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)看，其強(qiáng)烈的表現(xiàn)出一種時(shí)代精神、創(chuàng)新精神和環(huán)保精神，拓展了傳統(tǒng)的建筑的設(shè)計(jì)理念。新環(huán)境和新形勢(shì)下，如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代科技、民族傳統(tǒng)、時(shí)代環(huán)境三者之間的有機(jī)融合，促進(jìn)和發(fā)展民族建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格、低于建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，將最具中國(guó)特色的、最具持久性活力的現(xiàn)代中國(guó)建筑向世界傳遞是我國(guó)當(dāng)代建筑所需要考慮的。

4 總結(jié)

傳統(tǒng)也是不斷發(fā)展不斷創(chuàng)新的過(guò)程，經(jīng)過(guò)歷史磨礪和錘煉的凈化才具有持久性和傳承性。在建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣的今天，雖然建筑創(chuàng)作得到了多樣化的發(fā)展，但是傳統(tǒng)建筑的精美設(shè)計(jì)理念仍舊影響了當(dāng)前時(shí)期我國(guó)建筑的風(fēng)格設(shè)計(jì)，啟發(fā)了建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和突破。

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