多層戲臺(tái)也可稱為戲樓。在我國的傳統(tǒng)戲臺(tái)中，多層戲臺(tái)是一類比較特殊的戲臺(tái)。我國戲曲比較推崇寫意，因此我國的傳統(tǒng)戲臺(tái)形式，雖然也會(huì)有所變化，但是絕大多數(shù)是單層的空臺(tái)，適宜于寫意的中國戲曲演出。雖然也有一些信息向我們提示，我國歷史上可能曾經(jīng)有過多層戲臺(tái)，如河南省博物院展出了出土的漢代戲樓的模型，就是一種多層結(jié)構(gòu)的戲臺(tái)。古代文獻(xiàn)中也常把我國的傳統(tǒng)戲臺(tái)稱為戲樓，這表示可能有些戲臺(tái)是多層的，但是筆者沒有發(fā)現(xiàn)清朝以前的多層戲臺(tái)的其他資料。王季卿教授介紹的福建莆田、河北涿縣等地的一些民間多層戲臺(tái)，筆者尚未有機(jī)會(huì)考察了解過。本文探討的是在清朝宮中發(fā)展起來的多層戲臺(tái)。

清朝康雍乾盛世時(shí)皇室十分重視演戲活動(dòng)，歌功頌德，娛樂消遣，演戲是皇家慶典活動(dòng)和日常生活的重要組成部分。到了慈禧年代，清皇朝漸漸衰落了，演戲的傳統(tǒng)卻照樣繼承了下來，成了粉飾太平的手段。在皇家的財(cái)力、物力的支持下，清宮戲曲在戲臺(tái)建筑、舞臺(tái)技術(shù)、砌末（砌末是中國傳統(tǒng)戲曲術(shù)語，泛指相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的布景，大、小道具）等方面有了空前的大發(fā)展。清朝皇宮和皇家宮苑中戲臺(tái)很多，僅圓明園內(nèi)就曾有恒春堂重檐歇山戲臺(tái)、同道堂戲臺(tái)、淳化軒戲臺(tái)、倚春園展詩應(yīng)律戲臺(tái)、慎德堂室內(nèi)戲臺(tái)、生冬室室內(nèi)戲臺(tái)、萬方安和戲臺(tái)、西峰秀色戲臺(tái)、慎修思永西洋戲臺(tái)、抒藻軒戲臺(tái)、長春仙館戲臺(tái)和思永齋戲臺(tái)等十多個(gè)戲臺(tái)。在眾多的皇家戲臺(tái)中，最引人注目的是清宮特別發(fā)展了一種多層戲臺(tái)，如升平署二層戲臺(tái)，故宮漱芳齋二層戲臺(tái)，頤和園聽鸝館二層戲臺(tái)，故宮暢音閣三層大戲臺(tái)和頤和園德和園三層大戲臺(tái)。多層戲臺(tái)是清宮戲曲的標(biāo)志性建筑，是我國發(fā)展舞臺(tái)技術(shù)的先驅(qū)。在文化科技界的領(lǐng)導(dǎo)和朋友國家文物局童局長、故宮博物院陸壽齡研究員、故宮博物院古建部王主任等的幫助下，筆者對(duì)上述五個(gè)多層戲臺(tái)前后進(jìn)行過三次實(shí)地考察。清宮多層戲臺(tái)，特別是三層戲臺(tái)，有多個(gè)表演區(qū)，配備有多種技術(shù)設(shè)施，可以演出寫意和寫實(shí)相結(jié)合的戲曲，是我國傳統(tǒng)戲臺(tái)中最復(fù)雜的戲臺(tái)，在我國各式各樣的古戲臺(tái)中占有特殊的重要地位。發(fā)展技術(shù)復(fù)雜的多層戲臺(tái)和發(fā)展室內(nèi)戲廳是清代戲臺(tái)發(fā)展值得注意的二個(gè)動(dòng)向，這表示我國的傳統(tǒng)戲臺(tái)隨著時(shí)代的發(fā)展也在探索著向現(xiàn)代化發(fā)展。

1 清宮多層戲臺(tái)的基本情況

清宮多層戲臺(tái)有二層戲臺(tái)和三層戲臺(tái)兩種。三層戲臺(tái)可能是由二層戲臺(tái)發(fā)展而來的，其結(jié)構(gòu)與舞臺(tái)技術(shù)發(fā)展得更充分、更典型、更具代表性，也可能二層戲臺(tái)是三層戲臺(tái)的簡(jiǎn)化形式，本文較多地探討三層戲臺(tái)。

清宮中二層戲臺(tái)建得比較多，其中升平署戲臺(tái)，故宮漱芳齋戲臺(tái)，頤和園聽鸝館戲臺(tái)是比較有代表性的三座二層戲臺(tái)，它們的結(jié)構(gòu)、模式，比較相像，大小也差不多。下層為戲臺(tái)，上層為閣樓，下層臺(tái)的天花板有天井，可通向上層閣樓，上層閣樓裝有滑輪等升降機(jī)械，可供升降演員、砌末用。下層戲臺(tái)約12米見方，臺(tái)基高約0.9米?，F(xiàn)在升平署戲臺(tái)作為中學(xué)圖書館用，故宮漱芳齋戲臺(tái)的后臺(tái)成為了小賣部，這兩個(gè)臺(tái)通往上層閣樓的路均已封死，只有頤和園聽鸝館戲臺(tái)依然有樓梯可以通往上層閣樓。

據(jù)各種資料記載，18世紀(jì)前后清宮共建了六座三層戲臺(tái)，它們是圓明園同樂園清音閣大戲臺(tái)和壽康宮大戲臺(tái)，熱河避暑山莊福壽園清音閣大戲臺(tái)，紫禁城（故宮）寧壽宮暢音閣閱是樓大戲臺(tái)和壽安宮大戲臺(tái)，頤和園德和園大戲臺(tái)?，F(xiàn)存故宮寧壽宮暢音閣閱是樓大戲臺(tái)和頤和園德和園大戲臺(tái)兩座。

幾座三層大戲臺(tái)，雖多少有些差異，其結(jié)構(gòu)、模式、大小，也基本是一樣的?，F(xiàn)以故宮暢音閣大戲臺(tái)為例，介紹三層戲臺(tái)的建筑與舞臺(tái)結(jié)構(gòu)，適當(dāng)補(bǔ)充一些其他三層戲臺(tái)的資料，本文未作說明的均指故宮大戲臺(tái)。三層戲臺(tái)前部為演出用的舞臺(tái)，后部為后臺(tái)，叫扮戲樓。

避暑山莊大戲臺(tái)庭院占地面積為26668平方米。在這組建筑中三層暢音閣大戲臺(tái)是主體，整個(gè)建筑坐落在1.6米的臺(tái)基上，一層戲臺(tái)面寬16.92米，進(jìn)深14.8米，建筑高度為20.17米，三層總建筑面積為685.94平方米。圓明園大戲臺(tái)各層檐柱分別高1丈3尺8寸（清尺，約合4.42米），1丈1尺（約合3.71米），9尺7寸（約合3.10米），中層檐內(nèi)通見方4丈5尺4寸（約合14.53米）。頤和園大戲臺(tái)清華大學(xué)土木建筑系的測(cè)量數(shù)據(jù)是：戲臺(tái)14米見方，三層共21米高。以上尺寸來源于不同的資料，其測(cè)量基準(zhǔn)不一定完全相同，也未作核實(shí)，但已可以給出一個(gè)尺寸概念。

順便提一下，頤和園大戲臺(tái)內(nèi)陳列著當(dāng)時(shí)用過的西洋管風(fēng)琴，可見當(dāng)時(shí)有龐大的樂隊(duì)，舞臺(tái)技術(shù)也已受西方影響。

2 清宮多層戲臺(tái)的特點(diǎn)

2.1 舞臺(tái)面積大

我國元代戲臺(tái)大多為單開間、單進(jìn)深，平面一般近似正方形，大多是每邊約7米，面積約50平方米。個(gè)別大的如翼城縣武池喬澤廟戲臺(tái)寬9.31米，進(jìn)深9.33米，面積86.9平方米。個(gè)別小的如澤州縣冶底村東岳廟戲臺(tái)寬5米、進(jìn)深5米，面積25平方米。

明清有些戲臺(tái)的面積稍有增大，也出現(xiàn)了一些三開間、五開間的戲臺(tái)，戲臺(tái)平面也不一定是近似正方形，出現(xiàn)了寬大于進(jìn)深的長方形。個(gè)別大的戲臺(tái)如新絳縣陽王鎮(zhèn)稷益廟戲臺(tái)，寬16.8米、進(jìn)深7.2米、面積約120平方米。

清宮二層戲臺(tái)的一層臺(tái)的面積大都是12米見方，即144平方米。

三層戲臺(tái)壽臺(tái)的面積有14米見方的，即196平方米，也有更大一些的。四邊共12根柱子，面寬三開間，進(jìn)深三開間，即所謂戲臺(tái)寬九筵。

可見多層戲臺(tái)的舞臺(tái)面積，比我國一般的傳統(tǒng)戲臺(tái)的面積要大許多，就是從現(xiàn)代演出的要求來看多層戲臺(tái)的舞臺(tái)面積也是比較大的。

2.2 多表演區(qū)

二層戲臺(tái)可以有上下兩個(gè)表演區(qū)。

三層戲臺(tái)是一種獨(dú)特的多表演區(qū)戲臺(tái)。除了壽臺(tái)為主要表演區(qū)外，二層祿臺(tái)和三層福臺(tái)前部都有表演區(qū)。

在一層壽臺(tái)的后部，還有一排高約3.5米的固定高臺(tái)，叫“壽臺(tái)明閣”，也叫“仙樓”，仙樓寬約2米，仙樓上的演員看起來正好在壽臺(tái)演員的頭頂上，一層壽臺(tái)本身就有兩個(gè)表演區(qū)。

二層祿臺(tái)用于演出的舞臺(tái)面比壽臺(tái)小得多，主要在前部與左右兩邊。值得一提的是，祿臺(tái)舞臺(tái)面幾乎全部是活動(dòng)蓋板，前左右三面都是，也就是說可以從祿臺(tái)舞臺(tái)面的任何地方進(jìn)人夾層，通過夾層再下到一層壽臺(tái)。三層福臺(tái)用于演出的舞臺(tái)面比祿臺(tái)又要小一些，福臺(tái)中間舞臺(tái)面也有活動(dòng)蓋板，去掉蓋板可以下到天橋，天橋沿前左右三面設(shè)置，天橋一直連到后臺(tái)，其作用和夾層類似，也是演員轉(zhuǎn)移的通道。

福、祿、壽三層表演區(qū)的很多地方都是用格子門來與后臺(tái)隔開的，門的寬度能保證演員扎靠起霸出場(chǎng)時(shí)暢行無阻，因此這些門都可以作上下場(chǎng)門，非常靈活。

在仙樓背面的后臺(tái)有一個(gè)與仙樓一樣高的挑臺(tái)，中間由六扇格子門隔開，也可以作為仙樓的上下場(chǎng)門用。

仙樓正面向下有4座木樓梯與一層壽臺(tái)相通，樓梯坡度下部很陡上部稍緩，側(cè)面成弧形，繪有五彩云頭，可以移動(dòng)。這種木樓梯叫搭垛，也叫踏朵、虹霓，演員可以由此上下。仙樓上的演員還可以通過搭垛和左右二個(gè)角上的天井向上走，需要強(qiáng)調(diào)一下的是祿臺(tái)舞臺(tái)面和壽臺(tái)的天花不是在一個(gè)平面，中間有個(gè)夾層。因此仙樓搭垛向上是先到夾層，通過夾層再上祿臺(tái)，這樣的好處是仙樓可以和祿臺(tái)上有活動(dòng)蓋板的任何一處相通，做到四通八達(dá)。

福、祿、壽三層加上仙樓和臺(tái)侖組成了一個(gè)多表演區(qū)的立體臺(tái)。在各表演區(qū)之間有由樓梯、夾層、天橋、活動(dòng)臺(tái)板組成的四通八達(dá)的演員跑場(chǎng)通道。

此外，需要時(shí)二層戲臺(tái)和三層戲臺(tái)周圍的整個(gè)庭院也可以是表演區(qū)。

2.3 舞臺(tái)技術(shù)設(shè)施多

多層戲臺(tái)除了大，演區(qū)多以外，主要的特點(diǎn)是有很多舞臺(tái)技術(shù)設(shè)備。

2.3.1 升降機(jī)械

二層戲臺(tái)，三層戲臺(tái)都有升降機(jī)械。

三層戲臺(tái)的升降機(jī)械已很完善。作為升降裝置的上下通道，三層戲臺(tái)上設(shè)了很多天井，壽臺(tái)的天花頂上一共有七個(gè)天井，演區(qū)中間有一個(gè)大的方形天井，在其兩側(cè)有兩個(gè)長方形天井，壽臺(tái)面向觀眾的兩個(gè)角上有兩個(gè)天井，這五個(gè)天井就是供升降機(jī)械使用的通道。前面已經(jīng)談到過，壽臺(tái)上另外兩個(gè)天井是仙樓上演員上下行走的通道。由于壽臺(tái)天花與祿臺(tái)地面之間有一個(gè)夾層，因此從一層壽臺(tái)向上看，中間一個(gè)大的方形天井是凹在天花中間的，其頂板即祿臺(tái)的活動(dòng)地板，天井四周的板封住了夾層，其中靠后臺(tái)一面的封板中間有塊活板，由活板可以通往夾層。其他幾個(gè)天井也都是與夾層相通的。此外，祿臺(tái)演區(qū)中間也有一個(gè)天井可供升降機(jī)械使用。

當(dāng)時(shí)的升降機(jī)械主要是木結(jié)構(gòu)的，由可以乘載演員或裝運(yùn)砌末的云兜、云勺、云椅、云板，作為驅(qū)動(dòng)裝置的絞車及滑輪、麻繩等組成。壽臺(tái)演區(qū)中間的方形天井是升降裝置的主要通道，與二層祿臺(tái)相通，在二層祿臺(tái)、三層福臺(tái)設(shè)置了一套完整的升降機(jī)械，二、三層正對(duì)一層中間天井的位置均在后臺(tái)區(qū)，祿福二臺(tái)的臺(tái)面設(shè)有活動(dòng)蓋板，用時(shí)打開作通道，不用時(shí)蓋上，還可作后臺(tái)派其他用場(chǎng)。絞車安裝在三層福臺(tái)后臺(tái)天井通道的左右及面向觀眾的三側(cè)。福臺(tái)的后臺(tái)是設(shè)備層加操作層，可以說其作用比現(xiàn)代劇場(chǎng)的柵頂還大。除了絞車，天井口設(shè)有欄桿，還安裝有滑輪，3組絞車都裝有9個(gè)工作位的絞盤把手，27個(gè)人同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)絞車，升降負(fù)截可超過1千多斤，七、八個(gè)演員乘云板上下毫無問題。王芷章在《清升平署志略》中曾描寫了當(dāng)時(shí)升降機(jī)械的操作情況，為了云兜、云勺、云板在演出中升降位置正確，會(huì)先作升降演習(xí)，并在長繩上刻有記號(hào)，放至所記之點(diǎn)，而云兜適已至臺(tái)。

可見當(dāng)時(shí)升降裝置的操作已有相當(dāng)水平，通過排練，升降裝置已可準(zhǔn)確定位了。二層祿臺(tái)后臺(tái)是升降裝置通過時(shí)上下演員和裝卸砌末的地方。

3 清宮多層戲臺(tái)的演出狀況

了解清宮多層戲臺(tái)的演出狀況，可以幫助我們進(jìn)一步了解多層戲臺(tái)及其技術(shù)設(shè)施，為此，下面收集了一些記述多層戲臺(tái)演出的資料，從中我們可以了解到當(dāng)年演出的龐大場(chǎng)面，多演區(qū)演出的狀況，升降效果，水法效果，燈彩效果等等。

三層戲臺(tái)演出場(chǎng)面龐大，我們可以從趙翼和馬戛爾尼的看戲記述中略觀一斑。

進(jìn)士出身的著名史學(xué)家、文學(xué)家趙翼記述：戲臺(tái)闊九筵，凡三層，所扮妖魅，有自上而下者，自下突出者，甚至兩廂樓亦化作人居。而跨駝舞馬，則庭中亦滿焉。有時(shí)神鬼畢集，面具千百，無一相肖者。神仙將出，先有道童十二三歲者作隊(duì)出場(chǎng)，繼有十五六歲十七八歲者，每隊(duì)各數(shù)十人，長短一律，無分寸參差，舉此則其他可知也。又按六十甲子，扮壽星六十人，后增至一百二十人。又有八仙來慶賀，攜帶道童不計(jì)其數(shù)。至唐玄奘僧雷音寺取經(jīng)之日，如來上殿，迦葉、羅漢、辟支、聲聞，高下分九層，列坐幾千人，而臺(tái)仍綽有余地。（《檐曝雜記》卷一《大戲》）

英國使節(jié)馬戛爾尼記述：至最后一折，蓋所演者為大地與海洋結(jié)婚之故事。開場(chǎng)時(shí)，乾宅坤宅各夸其富。先由大地氏出所藏寶物示眾，其中有龍、有象、有虎、有鷹、有駝鳥，均屬動(dòng)物；有橡樹、有松樹以及一切奇花異草，均屬植物。大地氏夸富未已，海洋氏已盡出其寶藏，除船只、巖石、介蛤、珊瑚等常見之物外有鯨魚、有海豚、有海狗、有鱷魚以及無數(shù)奇形之海怪。均系優(yōu)伶所扮，舉動(dòng)神情，頗能酷肖。兩氏所藏寶物，既盡暴于戲場(chǎng)之中，乃就左右兩面，各自繞場(chǎng)三匝。俄而金鼓大作，兩方寶物混而為一，同至戲場(chǎng)之前方，盤旋有時(shí)，后分為左右二部。而以鯨魚為其統(tǒng)帶官員，立于中央，向皇帝行禮。行禮時(shí)口中噴水，有數(shù)噸之多。以戲場(chǎng)地板，建造合法，水一至地，即由板流去，不至涌積。此時(shí)觀者大加嘆賞。（馬戛爾尼《乾隆英使覲見記》劉半農(nóng)譯）

多層戲臺(tái)的演出有不少充分發(fā)揮了多表演區(qū)和升降機(jī)械的作用，下面列舉一些演出實(shí)例：

《鼎峙春秋》的第一本第一出《五色云降書呈瑞》演出說明：

眾扮靈官從福臺(tái)、祿臺(tái)、壽臺(tái)上，跳舞科，下。

眾扮十八天竺羅漢、云使上，龍從云兜下，虎從地井上，合舞科。

壽臺(tái)場(chǎng)上仙樓前掛大西洋番像佛菩薩、揭諦、天王等畫像帳幔一分。

眾扮八部天龍從福臺(tái)上。

眾扮菩薩、阿難、迦葉、佛從祿臺(tái)上。

眾扮比丘尼、四大菩薩、童子從仙樓上。

眾扮天王從壽臺(tái)上。

這段戲把大戲臺(tái)的各部分都用到了，構(gòu)成了一幅以二層祿臺(tái)上的釋迦牟尼佛為中心的、立體的、活動(dòng)的西天佛國圖。這里的“龍從云兜下，虎從地井上”，就是穿戴龍形服飾的演員乘云兜從天井下降到壽臺(tái)，穿戴虎形服飾的演員從地井中出場(chǎng)到壽臺(tái)，與十八羅漢“合舞”。

《升平寶筏》甲本第十五出《園熟蟠桃恣竊偷》，演的是孫悟空在蟠桃園偷吃了蟠桃后，再闖進(jìn)瑤池，偷吃了蟠桃宴，又醉醺醺走到三十三天太上老君之處，把金丹嚼個(gè)飽，然后溜出南天門，逃回花果山。演出時(shí)，壽臺(tái)作為蟠桃園；仙樓作為開蟠桃會(huì)的瑤池；祿臺(tái)作為太上老君的兜率宮；福臺(tái)作為孫悟空逃走的路；最后，又把壽臺(tái)作為天宮大門，孫悟空“從祿臺(tái)下至仙樓”，誆過守門天將，“從壽臺(tái)上場(chǎng)門下”。

《升平寶筏》庚本第二十四出，演天兵天將協(xié)助孫悟空擒拿牛魔王時(shí)，天井下了四組人：一組扮眾羅漢、四金剛從“左右天井下仙樓至壽臺(tái)”；二組扮托搭天王、哪吒及眾神兵“從左右天井下仙樓上”；三組扮八天將從“四天井”“各乘云兜下”：最后一組扮觀音、善才、龍女“各乘云兜從天井內(nèi)下”。

《升平寶筏》戊第十四出演唐僧取經(jīng)過通天河，魚精把河面封凍，騙唐僧踏冰過河，結(jié)果冰破落水。唐僧、悟空、八戒、沙僧同從壽臺(tái)上場(chǎng)。唐僧唱：“金鳥返照晚霞升，暖氣又熏蒸，雨后天高景色明?！保ㄒ繇懕崖暎┨粕^續(xù)唱：“猛聽得冰裂聲崩，水響潺盢，使我頓心驚?！庇谑?，唐僧從地井下。八戒與沙僧道白：“不好了，師父掉下水去，怎么處？”凈扮魚精，戴魚精盔扎靠，持蓮花錘從地井上壽臺(tái)，作與悟空、八戒、沙僧對(duì)敵科。

天井還有一些其他用法，如《六月雪》、《走雪山》，從天井灑一些白紙碎片，當(dāng)作降雪?！肚健繁疽艺嫒耸辗\娘娘，從天井下來一個(gè)九龍神火罩。《三進(jìn)碧游宮》的廣成子，跟龜靈圣母對(duì)劍一場(chǎng)，末了從天井下來一個(gè)翻天印。天井還被利用來升降各種彩人、砌末及施放火彩等，以表現(xiàn)神怪們?cè)诳罩小白鞣ā?、“斗寶”?/p>

大戲臺(tái)的演出采用了大量的各種砌末和燈彩，有的單獨(dú)使用，有的與升降機(jī)械結(jié)合使用，有很好的舞臺(tái)效果，下面舉些例子。

《地涌金蓮》：從天井下“極樂世界”匾，從五個(gè)地井口慢慢引上五朵大蓮花座，上坐五尊菩薩，每個(gè)蓮花瓣里都有燈。蓮花座由機(jī)械牽引。

《升平寶筏》中有一場(chǎng)表演黎山老母等到落伽山為觀音菩薩作壽，“天井內(nèi)垂下九層五色蓮花燈”，“地井內(nèi)出各魔精形”，場(chǎng)上有眾仙女“持五色蓮花”邊歌邊舞。

《寶塔莊嚴(yán)》其中有一幕，從井中絞起寶塔五座。

《羅漢渡?！酚写笃瞿┲瞥傻啮楐~，內(nèi)可藏?cái)?shù)十人，以機(jī)筒從井中汲水，由鰲魚口中噴出。

演出中還會(huì)有實(shí)物砌末，《升平寶筏》中真馬、真駱駝參與過演出?！赌窟B傳奇》中更是使用了活虎、活象。其他種種砌末，多得不勝枚舉.大量紙?jiān)瞿盁o不盡情刻畫”。還有許多鐵木制作的砌未，而且不少是大型的，要由工程處承做，動(dòng)用武備院匠役協(xié)助安裝?！秳裆平鹂啤分欣闷瞿?，把地獄的種種刑罰———刀山劍樹、銅蛇鐵犬、鋸磨鼎鑊等等，十分形象地表現(xiàn)出來。

燈彩有龍燈等。有一個(gè)場(chǎng)面有兩條龍燈，每條長約十米，龍燈前有一演員手持一大彩珠導(dǎo)引，龍燈由十多名演員持舞，隨彩珠上下翻轉(zhuǎn)，最后從龍口噴出一道長長水柱。

大戲臺(tái)上還用了不少大型寫實(shí)砌末，《鼎峙春秋》第八本第一出《單刀會(huì)》，劇本注明：“雜扮水云擁大船上”，結(jié)尾處關(guān)平、關(guān)興前來接應(yīng)“小船上，水云隨上”，用了寫實(shí)化的大船和小船。

《金山寺》中有廟，廟下有水，水之作以璃璃棍，后臺(tái)有人旋轉(zhuǎn)之以示流動(dòng)之狀（《曹山泉談二黃今昔》）。

寫實(shí)化砌末，除船、廟外，還有山、石、樹、林、橋、亭、城、樓等等。

大戲臺(tái)上還有寫實(shí)化繪畫的軟景與硬景。受西方畫的影響，光緒九年（1883年）進(jìn)宮的砌末藝人張七，“制砌末多參西法，雖一山一水一草一木，必求逼真”（張次溪《燕都名伶?zhèn)鳌罚?/p>

在大戲臺(tái)的演出中，使用了掛在演區(qū)中間、接近現(xiàn)代的“二道幕”的幕幔。這種幕幔帶裝飾，有祥云帳、煙云帳幔等。中國的戲曲演出一般是不隱蔽撿場(chǎng)活動(dòng)的。在大戲臺(tái)上有些場(chǎng)面用的砌末較大，搭起來費(fèi)工夫，或者還要結(jié)合演員擺出個(gè)畫面來，會(huì)采用帳幔隱蔽一下，使得場(chǎng)上的演出不受干擾，到時(shí)候揭開，讓觀眾突然見到一個(gè)新的完整的畫面，有利于增加演出的效果。

《勸善金科》第八本第二十四出，“場(chǎng)上設(shè)平臺(tái)、虎皮椅”，閻君升座、審判鬼犯，“后場(chǎng)設(shè)煙云帳幔，隱設(shè)刀山科”。閻君審案畢，把平臺(tái)、虎皮椅移到右側(cè)。等閻君吩咐“速現(xiàn)刀山者”時(shí)，“場(chǎng)上出火彩，隨撤煙云帳幔，現(xiàn)出刀山科”。下面就在刀山上表演，由鬼卒們持叉驅(qū)趕眾鬼“上刀山”，“出種種刀山砌末科”。

4 幾點(diǎn)看法

（1）目前清宮多層戲臺(tái)已引起廣泛重視，但是我國戲曲界對(duì)多層戲臺(tái)的舞臺(tái)技術(shù)，有過不少非議，認(rèn)為中國傳統(tǒng)戲曲追求的是“空”的藝術(shù)，講究虛中成像，強(qiáng)調(diào)虛擬，強(qiáng)調(diào)寫意。他們認(rèn)為對(duì)戲曲而言有一空臺(tái)足矣，舞臺(tái)技術(shù)的參與，寫實(shí)性的強(qiáng)化反而有礙戲曲的表演。寫意與寫實(shí)兩種表演手段的比較是個(gè)大題目，本文不準(zhǔn)備展開討論。表演與舞臺(tái)是相輔相成的，而舞臺(tái)形式會(huì)受到當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平的限制。綜觀世界上戲劇和舞臺(tái)的發(fā)展，一開始在古希臘劇場(chǎng)、古羅馬劇場(chǎng)、莎士比亞劇場(chǎng)、印度梵劇劇場(chǎng)、中國傳統(tǒng)戲臺(tái)、日本能樂舞臺(tái)上，演出的都是以寫意為主的戲劇，這與當(dāng)時(shí)的舞臺(tái)條件密切相關(guān)。直到文藝復(fù)興時(shí)代，隨著科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，在意大利出現(xiàn)了鏡框式舞臺(tái)劇場(chǎng)，才開始有以寫實(shí)為主的戲劇。而鏡框式舞臺(tái)一出現(xiàn)就受到了歡迎，很快就在全世界成了主流劇場(chǎng)，直到現(xiàn)在，這決不會(huì)是偶然的。戲劇并不僅僅是表演藝術(shù)，一直公認(rèn)是綜合藝術(shù)，戲曲要發(fā)展，在繼承發(fā)揚(yáng)我國寫意傳統(tǒng)的同時(shí)，應(yīng)該要尋求新的手段，豐富表演形式。多層戲臺(tái)在這方面進(jìn)行了開創(chuàng)性的有益探索，當(dāng)時(shí)見到過多層戲臺(tái)演出的，無論是大臣，還是外國使節(jié)，無不印象深刻，大加嘆賞，有的寫詩，有的記述，充分說明應(yīng)用多種舞臺(tái)技術(shù)的多層戲臺(tái)的演出是很精彩的，多層戲臺(tái)是非常成功的戲臺(tái)。對(duì)多層戲臺(tái)的非議，其實(shí)質(zhì)是反對(duì)我國傳統(tǒng)戲臺(tái)有進(jìn)一步的發(fā)展和創(chuàng)新，在世界上正從一個(gè)時(shí)期以一種劇場(chǎng)形式為主，向劇場(chǎng)多樣性發(fā)展的大背景下，這種因循守舊，固步自封，是很不合時(shí)宜的，將會(huì)把我國的戲曲固定在一個(gè)有限的相對(duì)窄的空間，會(huì)限止它的發(fā)展。

（2）不少文章都談到，清宮多層戲臺(tái)是在康雍乾盛世經(jīng)濟(jì)繁榮的背景下發(fā)展起來的，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度，這些都是很有道理的。筆者想要補(bǔ)充的是多層戲臺(tái)的出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)還有受到了西方文化影響的因素。當(dāng)時(shí)在圓明園的眾多戲臺(tái)中已經(jīng)有西洋戲臺(tái)，演出中已經(jīng)有參照西洋寫實(shí)畫畫法的硬景軟景，已經(jīng)用了管風(fēng)琴等等，可見西方戲劇文化對(duì)當(dāng)時(shí)宮廷中的戲曲已經(jīng)有一定影響。在經(jīng)濟(jì)繁榮，技術(shù)發(fā)展，西方影響幾個(gè)方面的共同作用下，戲曲出現(xiàn)了應(yīng)用舞臺(tái)技術(shù)，探索新的表演形式的需求，這應(yīng)該是出現(xiàn)多層戲臺(tái)的背景。

雖然多層戲臺(tái)上設(shè)置升降機(jī)械，很可能是受了西方的影響。但是安裝了大型升降機(jī)械的多層戲臺(tái)，采用了中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)，巍峨壯觀的多層戲臺(tái)完完全全是中國式的傳統(tǒng)戲臺(tái)。

多層戲臺(tái)既吸取了西方文化，又堅(jiān)持了中國的傳統(tǒng)，這種發(fā)展和創(chuàng)新是十分難能可貴的。

（3）清宮多層戲臺(tái)不僅使我國的傳統(tǒng)戲臺(tái)達(dá)到了空前的水平，與世界上的各種類型的舞臺(tái)比較也毫不遜色，并且有其優(yōu)勢(shì)。莎士比亞劇場(chǎng)以可以有外臺(tái)、內(nèi)臺(tái)、樓臺(tái)、臺(tái)侖多個(gè)表演區(qū)而著稱，多層戲臺(tái)的表演區(qū)比莎士比亞劇場(chǎng)更多，更富于變化，而且在各表演區(qū)之間，有完整的四通八達(dá)的演員轉(zhuǎn)移通道。從現(xiàn)代觀點(diǎn)看，多層戲臺(tái)有升降機(jī)械，它的臺(tái)侖具有類似下空舞臺(tái)的功能，可以說它兼有當(dāng)前歐洲流行的機(jī)械舞臺(tái)與北美流行的下空舞臺(tái)的優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的多層戲臺(tái)上還可以有推著跑的車臺(tái)，各種砌末，燈彩，軟硬景，幕布，以及煙火、水法等等，多層戲臺(tái)表演力極其豐富多彩。

雖然多層戲臺(tái)也不是十全十美的，由于二層祿臺(tái)，特別是三層福臺(tái)較高，觀眾看到的場(chǎng)面會(huì)受到限制；由于戲臺(tái)面積大，空間開放，演員與觀眾距離較遠(yuǎn)，觀眾聽的主要是直達(dá)聲，聲音效果不會(huì)很理想，因此在視聽兩方面都有一些缺陷。但無論如何我們應(yīng)該充分肯定清宮多層戲臺(tái)在我國劇場(chǎng)史上的重要地位。

（4）當(dāng)前國內(nèi)的劇場(chǎng)建設(shè)方興未艾，不少新建的劇場(chǎng)，不分青紅皂白地互相盲目模仿，以至于很多劇場(chǎng)過于類同，缺乏特色，又往往會(huì)建有很多利用率極低的設(shè)備，而造成浪費(fèi)，卻很少有機(jī)會(huì)研究建設(shè)現(xiàn)代中國式的傳統(tǒng)劇場(chǎng)。為此當(dāng)前加強(qiáng)對(duì)清宮多層戲臺(tái)的研究就顯得特別重要，我們應(yīng)當(dāng)從中尋求啟示，積極研究設(shè)計(jì)，既繼承傳統(tǒng)，又采用現(xiàn)代技術(shù)的中國式劇場(chǎng)。這可以以傳統(tǒng)多層戲臺(tái)為基礎(chǔ)，應(yīng)用現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)，改進(jìn)多層戲臺(tái)的不足；也可以以現(xiàn)代劇場(chǎng)為基礎(chǔ)，吸收中國傳統(tǒng)多層戲臺(tái)的元素。總之我們應(yīng)該有繼承并超越多層戲臺(tái)的中國式劇場(chǎng)，并讓它在我國和世界的現(xiàn)代化劇場(chǎng)中占有應(yīng)有的地位，為我國的劇場(chǎng)建設(shè)添彩，為繁榮我國的文藝增光。

5 結(jié)束語

清代的多層戲臺(tái)有不少出彩的亮點(diǎn)，但是民國之后，由于種種原因，沒能與時(shí)俱進(jìn)，未能在現(xiàn)代劇場(chǎng)群中占有一席之地，而徹底退出了歷史舞臺(tái)，成為了文物。這雖然自有其道理，但還是讓人感到十分可惜和遺憾?，F(xiàn)在應(yīng)該是到了可以做一些補(bǔ)救工作的時(shí)候了，除了前面提到的應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)多層戲臺(tái)的研究，積極研究設(shè)計(jì)繼承并超越多層戲臺(tái)的中國式劇場(chǎng)外，筆者認(rèn)為至少有一個(gè)課題也應(yīng)該提上議事日程，即應(yīng)當(dāng)呼吁選一至二個(gè)多層戲臺(tái)，挑選一些原來的劇目，或加以改編，恢復(fù)演出，重現(xiàn)當(dāng)年的盛況，讓多層戲臺(tái)成為活的文化遺產(chǎn)。

作者簡(jiǎn)介：俞健，研究員1967年清華大學(xué)工程物理系畢業(yè)。歷任文化部科技委員會(huì)委員、文化部舞臺(tái)技術(shù)專家組組長，浙江舞臺(tái)設(shè)計(jì)研究院院長、名譽(yù)院長，全國劇場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)顧問，中國演藝設(shè)備技術(shù)協(xié)會(huì)付理事長、演出場(chǎng)館設(shè)備專業(yè)委員會(huì)副主任等。享受國務(wù)院特殊津貼。