摘 要：華潤集團(tuán)的標(biāo)志可分成三個(gè)構(gòu)成部分：主體部分是“華”字，后加上個(gè)“潤”字就從單字變成詞組———“華潤”。它蘊(yùn)含“中華大地，雨露滋潤”之意。第二部分是用琥珀黃色的正方形塊，象征黃色大地（也可以想象成為黃色人種），而黃色方塊中間的四個(gè)抽象化的“人”字，是從篆體的“華”字中間部分搬過來的，代表華潤“一切以人為本”的經(jīng)營理念。同時(shí)四個(gè)白色的“人”字從琥珀黃的底色中鮮明地跳出，又代表華潤人勇于挑戰(zhàn)，積極創(chuàng)新的精神。第三部分是下方橫寫的八個(gè)漢字———“與你攜手，改變生活”，進(jìn)一步表達(dá)了華潤人對(duì)客戶的親情與關(guān)心。

關(guān)鍵詞：標(biāo)志；構(gòu)成；以人為本

“藝術(shù)對(duì)歷史最大的功能就是使它接近一個(gè)時(shí)代的靈魂，從而使它觸及情感的源泉?！薄_曼·羅蘭

文化（含藝術(shù)），是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的總成績，是人類全部思想和行為的總記錄。因此它博、厚重、精深、尊嚴(yán)。任何一個(gè)民族的覺醒，都首先是文化的覺醒；任何一個(gè)國家的強(qiáng)盛，都要靠文化的發(fā)達(dá)；任何一個(gè)企業(yè)的興旺，都要靠文化積蓄。文化始終是民族精神和民族素質(zhì)的紐帶，深深熔鑄在民族的血脈和靈魂之中，對(duì)人類的影響最為深遠(yuǎn)。

當(dāng)人們走進(jìn)我國五千多年的歷史長廊里，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：無論是改朝換代、重大事件、還是英雄豪杰，都只是歷史的匆匆過客。只有光輝燦爛的無以數(shù)計(jì)的文化藝術(shù)成果和成就，才是永恒、鮮活的。即使是結(jié)束不久的美輪美奐的北京奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)，也只是過眼的云煙，稍縱即逝。然而那厚重的奧運(yùn)文化，包括會(huì)標(biāo)、吉祥物、口號(hào)、影視、歌曲、圖書、紀(jì)念品等，卻會(huì)給人留下長久的記憶。特別是屹立在北京的“鳥巢”、“水立方”等一批奧運(yùn)會(huì)建筑熠熠生輝，有的已成為中華民族新的象征。將永遠(yuǎn)銘刻在中國人民乃至全世界人民的心中。

一個(gè)單位，一個(gè)企業(yè)也是如此，哪怕它成績巨大，但不一定被廣為知曉，更不一定會(huì)長久流傳。然而如果這個(gè)單位或企業(yè)注重文化建設(shè)，重視品牌形象，有一個(gè)意義深邃、設(shè)計(jì)精巧的標(biāo)志，有一句精辟的廣告語，那情況就迥然不同了。而且企業(yè)形象同企業(yè)文化的質(zhì)量將成正比例發(fā)展。

以華潤集團(tuán)為例，從1938年始建算起，在70多年的歷程中，取得了巨大效益，創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌，做出了卓越的貢獻(xiàn)。然而隨著時(shí)間的推移，過去的業(yè)績不一定被現(xiàn)代人了解，即使是當(dāng)事人，也會(huì)逐漸淡忘。但是，只有該集團(tuán)的以人為本，以漢字為主體，以書法大師顏真卿書體為中心的企業(yè)標(biāo)志，一直光芒四射。它似企業(yè)之“魂”，時(shí)刻激勵(lì)著數(shù)十萬員工；它像企業(yè)的一面旗幟，高高飄揚(yáng)在神州大地。由此可見，一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的企業(yè)，一個(gè)有個(gè)成功標(biāo)志的企業(yè)，它就能像華潤集團(tuán)那樣，既能使新顧客認(rèn)識(shí)華潤，又能使老顧客回憶起往日的“崢嶸歲月”。聯(lián)想起華潤的輝煌：二十世紀(jì)三十年代，在抗日烽火中組建；四十年代在艱難中發(fā)展；五十年代參與發(fā)起廣交會(huì)；六十年代保證香港的鮮活冷凍品的供應(yīng)；七十年代架起了大陸與香港的石油渠道；八十年代香港“華潤大廈”落成；九十年代企業(yè)改革組。二十一世紀(jì)又提出了“再創(chuàng)華潤”宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)……

中國文字有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！斞?/p>

在我國，用漢字寫招牌的比比皆是，但用漢字特別是用非美術(shù)漢字和非變形的漢字作為企業(yè)標(biāo)志的卻極少見到，這是因?yàn)橛每袧h字設(shè)計(jì)標(biāo)志，思想性難于深化，藝術(shù)性更難表現(xiàn)，往往較平庸。然而華潤集團(tuán)，超凡脫俗地用行書體漢字作為企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)主體的成功，很值得我們深思。它不僅體現(xiàn)了華潤領(lǐng)導(dǎo)集群的高瞻遠(yuǎn)矚和開拓創(chuàng)新精神，而且體現(xiàn)她們正確把握了華潤人的價(jià)值觀和理念追求，認(rèn)定文化是企業(yè)的靈魂，表明了華潤人與燦爛的中國文化一脈相承。

漢字是中華文化的結(jié)晶，又是中華文化的指紋血脈和載體，當(dāng)然也是中華文化傳承的經(jīng)脈。從全球角度看，漢字就是中國文化的標(biāo)志，乃至是中國的標(biāo)志。漢字是美麗的，從“倉頡造字”，經(jīng)過了“象形”、“指事”、“會(huì)意”等造字六法長期演化，奠定了疏密有致的方塊字的字形，并具有形式美條件的博大豐富的文字系統(tǒng)。所以魯迅先生說：中國文字有“三美”[1]，其中“形”美是基礎(chǔ)。自從秦始皇統(tǒng)一文字后，兩千多年來分分合合王朝更替，以中國地理之多樣，方言之繁雜，中國沒有分裂成歐羅巴式的小國大拼盤，漢字作為統(tǒng)一的書面語言功不可沒。所以我們有理由說漢字美麗又有力量。那么中國單體漢字有數(shù)萬個(gè)，華潤集團(tuán)為什么對(duì)“華”字情有獨(dú)鐘呢？這是因?yàn)椤叭A”代表中國，而且華字從古至今使用頻率較高。遠(yuǎn)在春秋時(shí)期，我國中原地區(qū)的居民自稱“華夏”，這樣，華夏族成了漢族的前身。由于中原地區(qū)居四方之中，故引申出“中華”的名稱。華夏族與其他各民族不斷融合，日益壯大，長期發(fā)展，中華民族就成為我國境內(nèi)56個(gè)民族的總稱?！爸腥A”也就成為代表整個(gè)中國的名稱。

從字義來說，華字的本意是“花”。《詩經(jīng)》：“桃之夭夭，灼灼其華”。古代華字與榮字是同義的，都是指植物開花，有美麗、光彩、光輝、繁盛、顯貴的意義。所以《說文解字》：“華，榮也”。華潤集團(tuán)的標(biāo)志可分成三個(gè)構(gòu)成部分：主體部分是“華”字，后加上個(gè)“潤”字就從單字變成詞組———“華潤”。它蘊(yùn)含“中華大地，雨露滋潤”之意。第二部分是用琥珀黃色的正方形塊，象征黃色大地（也可以想象成為黃色人種），而黃色方塊中間的四個(gè)抽象化的“人”字，是從篆體的“華”字中間部分搬過來的，代表華潤“一切以人為本”的經(jīng)營理念。同時(shí)四個(gè)白色的“人”字從琥珀黃的底色中鮮明地跳出，又代表華潤人勇于挑戰(zhàn)，積極創(chuàng)新的精神。還可以把四個(gè)“人”字想象成一組向上的箭頭，寓示華潤事業(yè)蒸蒸日上。第三部分是下方橫寫的八個(gè)漢字———“與你攜手，改變生活”，進(jìn)一步表達(dá)了華潤人對(duì)客戶的親情與關(guān)心。第一部分是標(biāo)志的主體；第二部分承接主體也是從第一部分演變過來的；第三部分是進(jìn)一步加強(qiáng)第一，第二部分的含義。整個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)立意高深，構(gòu)思精巧，形式優(yōu)美。再加上“華潤”二字啟用了唐代書法大師顏真卿的書體，更是點(diǎn)金之筆。

顏魯公書雄秀獨(dú)出，一變古法?！K東坡

唐代把中國農(nóng)業(yè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化推向了空前的繁榮。藝苑在盛唐豐沃土壤培育下萬紫千紅，碩果累累。其中代表了漢語言藝術(shù)頂峰的唐詩和代表了漢文字藝術(shù)頂峰的唐書，構(gòu)筑了兩座楷模后世的藝術(shù)豐碑。而顏真卿是唐書中最杰出的代表。

顏真卿完美的人格之美，奠定了他書法藝術(shù)創(chuàng)造的人性基礎(chǔ)。加之他學(xué)識(shí)高超、思想豁達(dá)、能沖破當(dāng)時(shí)審美意識(shí)和點(diǎn)畫法度的樊籬。以他卓越的藝術(shù)實(shí)踐改變了晉朝以來以王羲之、王獻(xiàn)之為代表的典雅流美、嫵媚秀麗的書寫風(fēng)格局，開創(chuàng)了莊重又不板滯、流暢又不輕佻、厚重雄強(qiáng)、挺拔蒼勁、大氣磅礴的書藝境界。極大提高和豐富了中國書法的審美價(jià)值和藝術(shù)語匯。

書如其人，顏真卿書法可以說字字都能透現(xiàn)出他的性格和情感。而且突出地、集中地體現(xiàn)在“骨氣”二字上。他一生錚錚鐵骨，藝術(shù)上稱之為“骨力”。即筆力過人，筆勢(shì)雄強(qiáng)，用現(xiàn)代人說是帶著強(qiáng)烈的感情書寫?！短迫嗽u(píng)書》認(rèn)為顏真卿書法“如荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛睜目，力士揮拳?！敝鼙卮笳J(rèn)為：“魯公書筆勢(shì)雄強(qiáng)勁逸，有一摯萬鈞之力”[2]。直到今天很多人成顏?zhàn)钟小瓣P(guān)公坐帳，正氣逼人”之勢(shì)，既可避災(zāi)又可鎮(zhèn)邪。

通過上述介紹和分析，我們不難看出華潤集團(tuán)標(biāo)志之所以選用漢字，在漢字中之所以選用“華”字，并用顏真卿的行書書體為設(shè)計(jì)的核心元素的深層原因，那就是顏真卿的人品道德和書法風(fēng)格十分切合華潤的企業(yè)形象、企業(yè)精神。直到現(xiàn)在，神州大地，乃至世界各地，每當(dāng)人們看到華潤的標(biāo)志就會(huì)想到顏真卿，就會(huì)想到華潤集團(tuán)的以人為本、誠信務(wù)實(shí)、積極創(chuàng)新的企業(yè)精神。這就是華潤集團(tuán)標(biāo)志設(shè)計(jì)的完美成功和藝術(shù)構(gòu)成的魅力之所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]轉(zhuǎn)引自中國“現(xiàn)代書法”論文選[M].中國美術(shù)學(xué)院出版社：6.

[2]路振平.顏真卿行書教程[M].浙江美術(shù)出版社：3.

作者簡介：周凡，廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院環(huán)境藝術(shù)專業(yè)高級(jí)工程師。曾濤，廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院園藝工程系工程師。