摘 要：藝術(shù)表達(dá)源自于藝術(shù)家對生命生活、文化的體驗與感悟，“內(nèi)在需要決定形式”。因此珍視各國各地的原生態(tài)文化藝術(shù)遺產(chǎn)，促進(jìn)相互之間學(xué)習(xí)、交流、補(bǔ)充，保持特色與個性，共同發(fā)展。新干七琴民間剪紙藝術(shù)原生態(tài)價值在現(xiàn)代繪畫設(shè)計教學(xué)中的運(yùn)用研究是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新課題，高等院校是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、傳承、發(fā)展的主體，高校教師對原生態(tài)美術(shù)在現(xiàn)代繪畫設(shè)計教學(xué)中的運(yùn)用研究具有義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：新干七琴民間剪紙；魅力；價值

新干歷史悠久，為江西十八古縣之一，縣境自古為贛粵交通要塞，是中國封建時代民族融合以及客家南遷的重要集散地、它位于江西中部贛江之水從縣城流過，但是新干的剪紙之鄉(xiāng)七琴卻是在一個山溝里只有一條路通往縣城而且有四十公里。過去交通不便，構(gòu)成一個封閉的自然環(huán)境，文化交流相對比較封閉的邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)使她完整地保留著原始的民俗客家古風(fēng)，也造成了贛鄱民間剪紙一個典型地域文化現(xiàn)象。

新干剪紙反映了新干勞動人民淳樸善良和美好愿望。在一些剪紙藝術(shù)中保存了極其豐富的原始文化和傳統(tǒng)民俗，傳遞著民間傳統(tǒng)宗教思想、美學(xué)體系和人生價值等信息，有著與人生觀世俗觀一脈相同的人文情懷。代表著農(nóng)耕時期人們對生活的禱盼，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是我國農(nóng)村民俗文化魂寶，深受當(dāng)土也群眾喜愛與學(xué)習(xí)傳承。為中華民俗文化增添了一筆色彩。

新干剪紙具有一定的藝術(shù)魅力，好的剪紙不厭看，特別是傳承人洪桂英剪紙是觀之愈久愈見魅力，真正的優(yōu)秀剪紙魅力是無限的，而普通的喜花福字則無品質(zhì)，只能算是一種手藝。所謂魅力就是畫面能吸引人的眼球產(chǎn)生美感聯(lián)想，并且有一定的特色。新干剪紙之所以具體魅力是因為新干縣政府為保護(hù)剪紙藝術(shù)組織了剪紙藝人40多名，成立新干縣民間剪紙協(xié)會，有會員近百名，分別在縣文化館、金川小學(xué)、城北小學(xué)、七琴鎮(zhèn)文化站、七琴中心小學(xué)掛牌成立“新干剪紙藝術(shù)培訓(xùn)基地”以主要傳承人洪桂英、周春生、張偉良等傳承傳習(xí)在傳統(tǒng)的技術(shù)與內(nèi)容上有所創(chuàng)新，反映現(xiàn)實生活，剪紙間有乾坤，融生活景物的神采于方寸之間，又有較高的思想性、藝術(shù)性和審美性。它是藝術(shù)形式美的表現(xiàn)，能充分顯示創(chuàng)作者的勞動美，心靈美。在當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娭杏兄詈竦母軓?qiáng)烈地反映人們生活美好祝愿能給人以欣賞，它有很強(qiáng)的生命力、感染力和吸引力。

剪紙并不是一門學(xué)問，但是一種表達(dá)思想情感的藝術(shù)形式，剪紙在民間工藝中依工具材料分類出來，成為一種獨(dú)立的樣式，用剪刀把紙剪出各種形狀，并以虛實相間的手法刻畫內(nèi)部線條花紋，通過虛與實的對比體現(xiàn)圖像，它在各種不同的剪刻手法中保留線與面來表現(xiàn)形象特征。它從不同的層面上代表著中華民族文化精神。它無體積感而具有畫面節(jié)奏，無聲而有聲音的韻味，它是數(shù)千年文明史的產(chǎn)物，我們應(yīng)該珍愛繼承和發(fā)揚(yáng)。近年來由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，社會興起對原生態(tài)的關(guān)注。這是文化藝術(shù)繁榮的象征，無論是古玩字畫，還是民間工藝品招人喜歡惹人愛看，甚至收藏，有許多人也開始收藏剪紙，學(xué)習(xí)剪紙體驗剪紙過程，體驗了一段時間就了入門，越剪興趣越濃，越感興趣，就練得越勤，形成了一種互學(xué)互幫的良性循環(huán)，經(jīng)過勤學(xué)苦練持之以恒，剪紙藝術(shù)就練出來了?！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”這也是剪紙藝術(shù)魅力所在。

剪紙在不同時代有著不同的形式內(nèi)涵，在封建農(nóng)耕時期主要用來表達(dá)喜慶祝福，如春節(jié)的窗花、彩簾，結(jié)婚時的喜花、鴛鴦戲水、鯉魚鬧蓮榴開百子，生生不息。喪事的靈屋、壽鞋、鬼衣、冥錢等，婦女的攔裙花、鞋花、頭蓋花，新婚洞房的門簾，小孩的帽花、口枷花以及飛禽走獸等。集體程式構(gòu)圖、自由時空造型、理想造型、互滲造型、有結(jié)構(gòu)之美章法之美，有陽刻之美與陰刻之美。有神采有意境，有獨(dú)特的會意意境，有時帶有較強(qiáng)的現(xiàn)代感。給人一種審美享受，這就是剪紙的內(nèi)涵。新干民間剪紙作者大多數(shù)是農(nóng)村婦女，是興趣愛好與情感交融產(chǎn)生的手工技藝，凡逢年過節(jié)婚嫁喜事以及繡花繡衣都離不開剪紙。

新中國成立后，特別是改革開放以來，新干剪紙注入了新的元素，表現(xiàn)形式和內(nèi)涵更加豐富，既有傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗，又有寓含著福份、財氣、順?biāo)?、企盼等美好生活和愿望，傳統(tǒng)風(fēng)俗與現(xiàn)代社會生活相互結(jié)合、滲透，融為一體，成為現(xiàn)在新干剪紙賴以存在延續(xù)的基礎(chǔ)。主要有喜慶花鳥、農(nóng)村景象、人物典故、民間傳說、生產(chǎn)生活、勞動場景、時事政治、家事國事等，具有濃郁的生活氣息和時代特色，反映了不同歷史時期人們的思想情感、物質(zhì)觀念、生產(chǎn)勞動、民間風(fēng)俗以及故事傳說等，展現(xiàn)了百姓生活和歷史畫卷。改革開放以來，新干剪紙注入了新的元素，表現(xiàn)形式和內(nèi)涵更加豐富，既有傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗，又有寓含著福份、財氣、順?biāo)?、企盼等美好生活和愿望，傳統(tǒng)風(fēng)俗與現(xiàn)代社會生活相互結(jié)合、滲透，融為一體，成為現(xiàn)在新干剪紙賴以存在延續(xù)的基礎(chǔ)。主要有喜慶花鳥、農(nóng)村景象、人物典故、民間傳說、生產(chǎn)生活、勞動場景、時事政治、家事國事等，具有濃郁的生活氣息和時代特色。

新干縣七琴民間剪紙有著強(qiáng)烈的、曠達(dá)幽遠(yuǎn)、柔情細(xì)膩的抒情意蘊(yùn)?？床坏郊艏埍澈蟮木衩卣Z，只為其形所迷惑，其實還不算真懂剪紙，剪紙就是剪紙人靈魂本身。新干七琴剪紙深含著對紅色（材質(zhì)為紅紙）的崇拜，對情與欲的激情贊頌，生命的旋律以更粗獷、更單純、更洗練稚拙的感覺表現(xiàn)出來，尤其是老年藝術(shù)家更是逾越規(guī)矩，心到手到，進(jìn)入了出神入化的境界。

新干縣七琴民間剪紙的價值在于它既新又古，似古實新，想象瑰麗、雄狂奔放、自由夸張而又神秘詭譎，是罕見的人類童年時期心靈的回音。它的直接源頭是人類社會民間生活，是新鮮活著的中國本土文化，它體現(xiàn)了華夏民族獨(dú)有的想象力、創(chuàng)造力！新干縣七琴民間剪紙的意義，不僅僅因為它們是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，更重要的是它所蘊(yùn)含的精神是中華民族的魂，是藝術(shù)創(chuàng)作的根。現(xiàn)代繪畫設(shè)計教學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)作必須回到根與魂上尋找力量，引導(dǎo)民俗在藝術(shù)創(chuàng)作中的具體運(yùn)用，真誠地繼承、創(chuàng)新、發(fā)展，尋找民間文化，新干剪紙是中華大地奇葩中的其中之一，也是中華民族思想情感交流的一部分，具有較高的精神價值、珍藏價值、交流價值、經(jīng)濟(jì)價值及研究價值。

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作者簡介：肖鶴飛（1963—），江西吉州人，井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，教授，主要研究方向：美術(shù)學(xué)。

邱國橋，江西南康人，井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，講師，主要研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。

黃琰冰，江西萬安人，江西省體育局宣教處主任科員。