摘 要：中國的非物質(zhì)因素豐富而輝煌，透著五千年深厚的文化底蘊(yùn)，這是中華民族的寶貴財(cái)富，也是全人類的寶貴財(cái)富。中國傳統(tǒng)藝術(shù)以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息、淳厚的藝術(shù)內(nèi)涵和生動(dòng)的歷史痕跡，越來越受到世界人民的喜愛和欣賞，成為人類共同的文化“大餐”。但是，在現(xiàn)代文明如此強(qiáng)大的沖擊力之下，它似乎很難找到自己的棲居之地，來自各界的聲音快要把它湮沒在塵世川流不息的浪潮中，亟待去拯救和挖掘。可持續(xù)發(fā)展不得不作為一個(gè)重要的議題，理應(yīng)得到人們的重視。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)；可持續(xù)；尋求感知；心理認(rèn)同

1 當(dāng)今非物質(zhì)社會(huì)的現(xiàn)狀

中國的悠久歷史博大精深而源遠(yuǎn)流長，它可以豐滿人性，凈化人的靈魂，構(gòu)建飄逸但并不虛幻的美輪美奐的世界。它超越世俗規(guī)約，是人們生活中的一個(gè)精神棲居之地。經(jīng)典的傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳承的文化認(rèn)同以藝術(shù)想象的方式超越現(xiàn)實(shí)，描繪心靈圖景，將虛幻的彼岸世界物化為形象符號(hào)，在內(nèi)在意義上貼近人們的情感需求。多元文化沖擊下人們的審美趨向于現(xiàn)代與時(shí)尚，殊不知，淳樸的自然情趣和溫馨的人情味逐漸被現(xiàn)代工業(yè)文明的炮灰所替代，遺留給內(nèi)心深處的是壓抑和空虛。

1.1 人們的需求

人們希望社會(huì)一步步走向他們需求的方向，這樣一種需求是意識(shí)形態(tài)的外露，是表征于內(nèi)心的意念的集合。伴隨著這種潛意識(shí)的改觀，非物質(zhì)社會(huì)應(yīng)該遵循由此而形成的價(jià)值體系，進(jìn)而做出與此相適應(yīng)的發(fā)展。人們?yōu)榱俗非笊鐣?huì)認(rèn)同感而去讓自己的生活變得跟別人不一樣，而不是一樣，其實(shí)，這就是一種趨同性，他只是另一種表現(xiàn)罷了。生活本身強(qiáng)大到已經(jīng)不在乎周圍這些事情，所以又給了我們巨大的自由度，各種其他的價(jià)值觀有可能在這里生存。這本身是一個(gè)矛盾的地方，它有這么大的不合理性，但是又有人生存的細(xì)節(jié)。這些矛盾就是人們思考的必要條件，也是生活得以存在的必要條件，更是社會(huì)需要去整合的種種因素的必要條件。

1.2 社會(huì)的商業(yè)化

當(dāng)今的時(shí)代已被商業(yè)化打破了平衡，到處物欲橫流，物質(zhì)方式似乎成為了生意和商業(yè)的推把手，成了一種新型商品，一種幫助個(gè)人或公司集團(tuán)獲取利潤的工具。人們?nèi)绾螌?duì)待社會(huì)與他自身，是抵制市場還是參與市場，都必須基于一個(gè)自身意識(shí)形態(tài)的清晰判斷。如果人們沒有正確的道德和價(jià)值判斷，他的個(gè)人行徑就是膚淺的，沒有意義的。問題就在于我們?nèi)绾巫龀雠袛?，如何評(píng)價(jià)我們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。人們的潛意識(shí)被商業(yè)的劊子手推波助瀾，就如同溺水的人奄奄一息，很難再有力氣抓住最后一根救命稻草。當(dāng)社會(huì)已經(jīng)被物質(zhì)渲染得找不到自我的時(shí)候，人們不能盲從于這樣的浪潮，不能深陷于物化的泥潭中。

2 非物質(zhì)形態(tài)不受重視的原因

每個(gè)東西都有一個(gè)形態(tài)，這個(gè)形態(tài)有意識(shí)或無意識(shí)地表達(dá)了一個(gè)狀態(tài)。而它大多隱藏在思維表層下面，它們不為意識(shí)所覺察。中國社會(huì)已經(jīng)喪失了這種評(píng)價(jià)體系，這是傳統(tǒng)衰退的一個(gè)前提，在這個(gè)體系不存在的情況下，所以我們通常都回避去評(píng)價(jià)這樣一個(gè)問題，但是，我們又不得不否認(rèn)這樣一種事實(shí)的存在。

2.1 周遭的誘惑

人類被自己的欲望毀掉，傳統(tǒng)被人類的猖狂擊退，因?yàn)槲覀円锰?，速度太快，我們生怕被自己打敗，?dān)心在任何一個(gè)不經(jīng)意的瞬間被別人趕超。太多的富麗堂皇，太多的爾虞我詐，人們已經(jīng)不屑于干凈淳樸的自然，或者說人們已經(jīng)不敢去追求內(nèi)心真正的寧靜，生怕被充滿誘惑的塵世所遺棄。所以我們每天在無限地接收來自四面八方的轟炸，在麻木肆意的循環(huán)中我們不知道自己究竟要什么，我們究竟有什么。

2.2 人們的麻木

當(dāng)被無數(shù)誘惑包裹著的時(shí)候，人們已經(jīng)被自己的盲目遮住了雙眼。人們不確定還有沒有傳統(tǒng)的存在，于是，人們驚慌了，人們知道祖先遺留下來的千百年的精髓是丟不得的，于是，人們拼命去挽留，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視、傳統(tǒng)文化景區(qū)的打造如火如荼，人們樂此不彼的抓住最后一根救命稻草，只是為了免于良心的譴責(zé)。但是，人們所挽留的只是傳統(tǒng)精髓的外衣而已，停留在表面的只言片語又如何傳達(dá)濃厚的意蘊(yùn)呢？

3 如何看待可持續(xù)發(fā)展3.1 可持續(xù)是一種理念

可持續(xù)不是一種風(fēng)格，他必須是一種理念。它是一種讓所有風(fēng)格都從中逃走的價(jià)值觀，他在尋找一種情緒，一種對(duì)感覺的刺激。因?yàn)槿藗冏詈笳J(rèn)識(shí)到的，只是他們所感受到的，是這種感受所聯(lián)系著的外界刺激，以及這些刺激所喚醒的記憶———那就是人的情感。人們對(duì)于非物質(zhì)的追求并不是一紙空文，更不是幾尊簡單的雕塑、幾幅描摹的畫像所能傳達(dá)的。它的脈絡(luò)是這些具體物象背后的情感訴求，是它能夠傳遞給人們的情感流露。人們更多的是尋求一種心理的慰藉，尋求一種心靈的通感。

3.2 可持續(xù)是一種感受

當(dāng)我們?nèi)ヌ骄靠沙掷m(xù)究竟是怎樣一種形態(tài)還是意識(shí)的時(shí)候，掙扎于感知邊緣的情緒被無限曝光。記憶中的信息被重疊在一起，然后聯(lián)結(jié)起來。讓它得以誕生和延續(xù)的是一種感受傳統(tǒng)的容納性。所以我們不是去尋找，而是需要搜尋一種能感受它的感覺方式?？恐@種搜尋，有了感受可持續(xù)的容納性，我們就能夠?qū)⑸畈氐囊庾R(shí)瞄準(zhǔn)繼而形成的自我感知，并留下屬于時(shí)代的信息雕塑。

4 如何實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展

4.1 尋求真實(shí)感知

我們對(duì)可持續(xù)如果只局限其表象，就會(huì)忽視其人文本意與文化內(nèi)涵；倘若我們背負(fù)著可持續(xù)，沒有一定創(chuàng)造性的話，可能就會(huì)被其壓倒與埋沒。藝術(shù)作品也好，文藝形式也罷，都僅僅只是他的載體，不是修多少孔子廟宇，恢復(fù)多少古建筑，制作多少工藝品就行的，尋求內(nèi)心真實(shí)的感知才是王道。非物質(zhì)真正的精髓在于它的靈魂，以及在當(dāng)下新的文化時(shí)空產(chǎn)生的新形式。所以我們對(duì)非物質(zhì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該在形而上與形而下兩個(gè)層面上來關(guān)注，既要注重形式語言方面的繼承，同時(shí)更要在精神層面把握它的內(nèi)在本質(zhì)。

4.2 跟隨內(nèi)心情感

我們其實(shí)一直在尋找一種可能性，一種思維無意識(shí)活動(dòng)的可能性。這種可能性是內(nèi)心真實(shí)情感無意識(shí)的流露，是人本身的需求。這種需求在問，這個(gè)可知的世界是不是像想象的那樣，是不是像我們所希望的那樣。情感告知我們非物質(zhì)的存在，并在下意識(shí)里傳達(dá)其得以延續(xù)的安全性和可辨性。內(nèi)心情感不會(huì)出賣它的靈魂，它需要一個(gè)精神棲居地，就正如它一直在找尋肆意宣泄的出口一樣。用顏料和毛筆描繪的敦煌莫高窟壁畫看起來是模糊的、微弱的，那種形式感欲蓋彌彰之下的洞察才是充分滲透到人類感覺最幽深處的源頭。

4.3 把握文化取向

對(duì)非物質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展除了對(duì)它的積淀、修養(yǎng)和崇敬之外，更重要的是把握一種文化取向，是對(duì)其尋源問道。以非物質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，崇尚自然與和諧的藝術(shù)法則，致力于傳承與發(fā)展，追求經(jīng)典傳統(tǒng)的審美原則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。它強(qiáng)調(diào)心靈對(duì)于物象感受的精神性，對(duì)于生活體驗(yàn)的真實(shí)性，對(duì)于自我價(jià)值的文化性。這些正是傳統(tǒng)藝術(shù)帶給我們的啟迪———不落入傳統(tǒng)的窠臼無法自拔，而是彌合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人為分野，汲取傳統(tǒng)的精華，用現(xiàn)代人的感知觸發(fā)扎根于本土文化的價(jià)值觀念，質(zhì)樸率真而蘊(yùn)籍綿長。

5 結(jié)語

非物質(zhì)是什么，可持續(xù)又是什么，沒有明確的定義，因?yàn)樗鼈鬟_(dá)給人們更多的是一種體驗(yàn)，一種感受，多年來，人們?cè)噲D去挖掘這份情感，其實(shí)它一直珍藏在人們心中，只是需要一個(gè)力量去激活它。當(dāng)這股動(dòng)力沖破意念桎梏的時(shí)候，它將以新的形式向人們宣稱自己的價(jià)值，以新的渠道表意其內(nèi)在的意蘊(yùn)。

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作者簡介：黃瑋（1988—），女，江蘇人，江南大學(xué)碩士生，主攻視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，及企業(yè)形象和品牌形象戰(zhàn)略研究。