摘 要：本文首先闡述了動(dòng)畫角色發(fā)式設(shè)計(jì)的概念和意義，然后從多個(gè)角度分析了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《秦時(shí)明月》中角色的發(fā)式設(shè)計(jì)特點(diǎn)，并歸納出發(fā)式設(shè)計(jì)在《秦時(shí)明月》中的角色塑造中所發(fā)揮的三個(gè)重要作用：1）強(qiáng)化了角色的性格特征；2）展現(xiàn)了極具特色的民族文化；3）提升了角色的親和力。

關(guān)鍵詞：發(fā)式設(shè)計(jì)；角色設(shè)計(jì)；《秦時(shí)明月》

動(dòng)畫角色的發(fā)式設(shè)計(jì)包括設(shè)計(jì)角色的發(fā)型以及塑造發(fā)型的裝飾物，是角色設(shè)計(jì)工作中的重要環(huán)節(jié)，優(yōu)秀的發(fā)式設(shè)計(jì)可以提升角色的整體造型美感，可以更好地展現(xiàn)出角色的性格特征，對(duì)于角色的整體塑造能夠起到特定的作用。

《秦時(shí)明月》是近幾年來(lái)比較成功的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫之一，其唯美的風(fēng)格和強(qiáng)烈的三維效果征服了無(wú)數(shù)觀眾，擁有著龐大的粉絲群體?！肚貢r(shí)明月》發(fā)生在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)到西楚霸王項(xiàng)羽攻陷咸陽(yáng)的歷史時(shí)期，其中角色的發(fā)式設(shè)計(jì)并沒有完全拘泥于傳統(tǒng)發(fā)式，而是從中提煉出元素并結(jié)合時(shí)下的流行元素，使得劇中的角色美輪美奐，既具有鮮明的民族特色，又彰顯出濃濃的時(shí)尚氣息，值得我們學(xué)習(xí)并研究。

1 《秦時(shí)明月》中角色的發(fā)式特點(diǎn)

1.1 具有強(qiáng)烈的造型美感

美化是發(fā)式最基本的功能。在原始時(shí)代，起初人們的頭發(fā)是披散的，后來(lái)由于勞動(dòng)和生活的需要，就把頭發(fā)簡(jiǎn)單地纏結(jié)在頭頂上，以免妨礙視線。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，人類由披發(fā)階段過(guò)渡到辮發(fā)、盤發(fā)階段，頭發(fā)的樣式也越來(lái)越豐富多樣。發(fā)式的多樣化發(fā)展其實(shí)是人們對(duì)美的需求的一種表現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，優(yōu)美的發(fā)式可以給人以美的享受，對(duì)于動(dòng)畫角色來(lái)說(shuō)也是這樣。

《秦時(shí)明月》中的角色的設(shè)計(jì)者非常重視發(fā)式設(shè)計(jì)，劇中角色唯美的發(fā)式極大地增強(qiáng)了角色的整體造型美感，同時(shí)，發(fā)式的造型美又不是孤立的，是融入角色的整體造型風(fēng)格中的。如片中的雪女，該角色是燕國(guó)最秀美的歌舞伎，吹奏一曲“白雪”，據(jù)說(shuō)能夠讓最鐵石心腸的人落淚。她的發(fā)式設(shè)計(jì)具有一種清新脫俗的美感。其中頭發(fā)的裝飾物是一大亮點(diǎn)，在傳統(tǒng)頭飾的造型基礎(chǔ)上進(jìn)行了夸張，整體看像是一只白色的鳳凰，與其隨風(fēng)飄逸的白色長(zhǎng)發(fā)相得益彰，恰如其分地展現(xiàn)了雪女純潔婉約之美。而另一個(gè)女性角色———赤練的發(fā)型被設(shè)計(jì)為多辮的樣式，辮子的方向、形態(tài)各異，在末端配有金屬裝飾物，呈現(xiàn)出如蛇般的妖嬈奔放之美，正好與該角色的定位相吻合，并有力的加強(qiáng)了角色的個(gè)性特征。

1.2 具有特定歷史時(shí)期的人文氣息

《秦時(shí)明月》發(fā)生在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)到西楚霸王項(xiàng)羽攻陷咸陽(yáng)的歷史時(shí)期，因此，劇中的一些角色的發(fā)式設(shè)計(jì)具有特定歷史時(shí)期的特征，反映了當(dāng)時(shí)人們的審美。如片中的角色月神的發(fā)式設(shè)計(jì)就吸取了秦漢時(shí)期女子的發(fā)型樣式。秦漢時(shí)期女子大多流行平髻，而高髻主要流行于少數(shù)貴族女子之中。月神作為秦始皇最為信任的陰陽(yáng)家大巫，具有較高的身份地位，所以她的發(fā)式設(shè)計(jì)采用了秦漢時(shí)期的雙環(huán)高髻樣式，即將頭發(fā)高高束起，同時(shí)在兩側(cè)具有雙環(huán)狀的造型，以顯示她的身份高貴。而對(duì)于歷史中高髻普遍采用的沉重而復(fù)雜的裝飾品，設(shè)計(jì)者并沒有拿來(lái)就用，而是進(jìn)行了符合角色定位的再設(shè)計(jì)。因?yàn)樵律袷俏讕?，她精通占星，具有預(yù)感能力，同時(shí)還有控制他人精神和未可知的強(qiáng)大破壞力，所以設(shè)計(jì)者采用了較夸張的獸骨裝飾物，并在月神的眼前配有一縷白紗，使其既具有特定歷史時(shí)期的人文氣息，又展現(xiàn)了角色的神秘特質(zhì)。

1.3 具有符合現(xiàn)代審美的個(gè)性特征

《秦時(shí)明月》是一部針對(duì)海內(nèi)外廣闊年齡層市場(chǎng)推出的武俠奇幻作品，這也決定了其角色設(shè)計(jì)必須要符合現(xiàn)代觀眾的審美。正如制作方在創(chuàng)作時(shí)所堅(jiān)持的理念———“歷史為骨，藝術(shù)為翼，中華文明，宏揚(yáng)百世”，劇中角色的發(fā)式設(shè)計(jì)只是把歷史傳統(tǒng)當(dāng)成支撐整個(gè)故事劇情的骨架，并在這個(gè)基礎(chǔ)上充分發(fā)揮藝術(shù)的想象力，使觀眾通過(guò)其設(shè)計(jì)感受到每個(gè)角色特有的個(gè)性魅力。

如劇中的主角———天明，他是一個(gè)十二歲的少年，他的個(gè)性古靈精怪，有時(shí)又有些不知天高地厚，有著極為開朗樂觀的心態(tài)。他的發(fā)式被設(shè)計(jì)得很有現(xiàn)代感，一縷一縷的頭發(fā)極不規(guī)則地朝向各個(gè)方向，給人一種活潑、頑皮的感覺，非常符合天明的個(gè)性特征，同時(shí)也使得該角色極具親和力，具有強(qiáng)烈的真實(shí)感。而另一個(gè)墨家的重要角色———大鐵錘的發(fā)式設(shè)計(jì)也很特別，他的發(fā)式特點(diǎn)乍一看有點(diǎn)像秦代武士，但仔細(xì)一看會(huì)發(fā)現(xiàn)其增加了許多現(xiàn)代元素，如他的光頭和頭部中央的發(fā)髻形成了一種疏密的對(duì)比，發(fā)髻整體看呈現(xiàn)出“圓”的形態(tài)，這個(gè)形態(tài)與他的耳環(huán)的“圓”形又有了呼應(yīng)關(guān)系，同時(shí)，下巴部位長(zhǎng)長(zhǎng)的山羊胡顯得既粗獷又飄逸，色彩上都采用了紅色，這樣的發(fā)式設(shè)計(jì)與他急躁暴烈的性格特征很符合。而束縛山羊胡的環(huán)形裝飾物又展現(xiàn)出大鐵錘性格中的另一面———粗中有細(xì)。

2 《秦時(shí)明月》中角色發(fā)式設(shè)計(jì)的重要作用

2.1 強(qiáng)化了角色的性格特征

發(fā)式設(shè)計(jì)豐富多樣，可以從另外一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)角色的風(fēng)貌，能夠起到強(qiáng)化角色的性格特征的作用?！肚貢r(shí)明月》中的角色性格各異，正是這種個(gè)性的差異更加增強(qiáng)了其角色魅力。如反派角色的頭目之一———衛(wèi)莊，他和蓋聶同為鬼谷派縱橫劍派的傳人，但性格卻同蓋聶有很大差別，如果說(shuō)蓋聶具有光明磊落的俠義精神，那么衛(wèi)莊則具有一種神秘的、深不可測(cè)的氣質(zhì)，同時(shí)又有一種低調(diào)的霸氣。設(shè)計(jì)者根據(jù)他的性格特征為其設(shè)計(jì)了一頭銀白色的長(zhǎng)發(fā)以及白色的眉毛，而臉龐在長(zhǎng)發(fā)的掩映之下顯得異常冷靜又充滿殺氣。年青的臉龐卻有著全白色的頭發(fā)，這種極端的不協(xié)調(diào)使其在反派角色中顯得更加特別，而布滿奇異圖騰的頭箍更加強(qiáng)了其詭計(jì)多端又冷靜兇狠的個(gè)性特征。同樣是長(zhǎng)發(fā)的設(shè)計(jì)，但墨家的高漸離的發(fā)式設(shè)計(jì)卻給人不同的感受。高漸離作為墨家第二高手，不僅武藝高強(qiáng)，而且彈得一手好琴，可謂文武雙全，但是這樣一位完美的人物卻有著憂郁高雅的氣質(zhì)。他的發(fā)型特點(diǎn)是大部分頭發(fā)整齊地梳理在腦后，顯示出其文藝特質(zhì)，而一縷頭發(fā)輕輕地遮擋在左眼前，配合緊鎖的眉頭，又增強(qiáng)了他的憂郁氣質(zhì)。

2.2 展現(xiàn)了極具特色的民族文化

中華民族繁衍千百萬(wàn)年以來(lái)，造就了光輝燦爛的文化，其中極為豐富且具有悠久傳統(tǒng)的中國(guó)歷代發(fā)式，在整個(gè)中國(guó)文化發(fā)展史上，占據(jù)著閃光的一頁(yè)。作為角色設(shè)計(jì)者，應(yīng)該合理的利用這些寶貴的資源，努力打造出具有民族特色的動(dòng)漫角色?！肚貢r(shí)明月》的一部分角色發(fā)式設(shè)計(jì)通過(guò)借鑒、整合和再設(shè)計(jì)的手法向我們展現(xiàn)了極具特色的民族文化。劇中的一些真實(shí)歷史人物，如秦始皇、李斯等，其發(fā)式設(shè)計(jì)基本上都體現(xiàn)了秦漢時(shí)期的發(fā)式造型特點(diǎn)，這些發(fā)式體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活水平和文化修養(yǎng)，更顯示出了社會(huì)風(fēng)尚的變化特點(diǎn)。秦漢時(shí)期，封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和文化都有了初步的發(fā)展和提高，發(fā)式妝飾都進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)期。劇中的一些女性角色如月神、燕太子妃等，都展現(xiàn)了秦漢時(shí)期流行于貴族婦女中的高髻發(fā)式特點(diǎn)，高髻發(fā)式種類繁多，分為九鬟仙髻、凌云髻、垂云髻、墜馬髻等，這些發(fā)式都是結(jié)鬟而成，有的聳立頭頂，有的傾向兩側(cè)，有的垂掛，呈現(xiàn)出奢侈華麗的面貌。其中一些發(fā)髻的名稱還來(lái)自于神話傳說(shuō)，如九鬟仙髻，相傳漢武帝時(shí)，瑤池王母娘娘來(lái)會(huì)，各位仙女的發(fā)式都不同于人間，高環(huán)巍峨，武帝覺得很美，就令宮妃效仿。此外，在同一時(shí)期與發(fā)式配套的各種妝飾品也開始流行開來(lái)，如“步搖”、“巾幗”等?！肚貢r(shí)明月》中一些女性角色就采用了這一時(shí)期的頭飾品作為發(fā)型的點(diǎn)綴，既增強(qiáng)了角色的華麗美感，又展現(xiàn)特定歷史時(shí)期的民族文化。

2.3 提升了角色的親和力

作為一部以歷史為背景的武俠玄幻動(dòng)畫片，要想讓劇中的角色拉近與現(xiàn)代觀眾的距離并非一件易事，但《秦時(shí)明月》做到了這一點(diǎn)，其角色盡管是虛構(gòu)的，但是非常具有親和力，對(duì)于這一點(diǎn)，角色的發(fā)式設(shè)計(jì)功不可沒。片中的角色不管是善是惡，是性格安靜的還是暴躁的，都讓觀眾感覺是非常真實(shí)的，其發(fā)式設(shè)計(jì)融入了許多現(xiàn)代人的發(fā)型特點(diǎn)，使得人們并不感到陌生。如劇中的主角天明，他的發(fā)型和現(xiàn)在的青少年流行的發(fā)型很相似，讓人感覺他仿佛就是現(xiàn)實(shí)生活中的一位古靈精怪的少年。再看反派角色少司命，她的外表是一位美麗少女，但卻是陰陽(yáng)家令人聞風(fēng)喪膽的死亡使者之一，她的發(fā)式采用了現(xiàn)在流行的齊劉海發(fā)型，在腦后的發(fā)型中又加入了秦漢的環(huán)髻造型，這些與身份反差極大的發(fā)式設(shè)計(jì)使得少司命并不同于正常思維中的反派形象，反而使她具有獨(dú)特的魅力。據(jù)了解，少司命同樣在觀眾中擁有龐大的粉絲群體。由此我們可以看出，《秦時(shí)明月》中一些角色的發(fā)式設(shè)計(jì)有力地提升了角色的親和力，并沒有曲高和寡地把現(xiàn)代觀眾的審美需求排斥在外，相反地，創(chuàng)作者十分重視現(xiàn)代觀眾的需求，在發(fā)式設(shè)計(jì)上做足了功夫，在角色塑造方面取得了巨大成功。

3 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《秦時(shí)明月》中角色的發(fā)式設(shè)計(jì)的分析，我們不難看出，角色的發(fā)式設(shè)計(jì)在角色塑造中發(fā)揮了重要作用。然而，在實(shí)際創(chuàng)作中，我們卻經(jīng)常忽視發(fā)式設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)。如今，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)動(dòng)畫創(chuàng)作者們都著眼于歷史題材故事，都試圖打造出具有中國(guó)民族特色的角色，而中國(guó)豐富多樣的傳統(tǒng)發(fā)式為我們提供了大量的素材，值得我們?nèi)ド钊胙芯?。同時(shí)，我們又不能照搬這些素材，如果只追求歷史的原貌而忽視現(xiàn)代觀眾的喜好和感受，那結(jié)果只能是塑造出一些曲高和寡的不具有商業(yè)價(jià)值的角色?！肚貢r(shí)明月》的成功對(duì)我們找準(zhǔn)動(dòng)畫角色發(fā)式設(shè)計(jì)的方向是有啟發(fā)意義的，我們應(yīng)該從中吸取成功經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真地把角色的發(fā)式設(shè)計(jì)當(dāng)成一門學(xué)問(wèn)去關(guān)注、去研究。

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作者簡(jiǎn)介：夏權(quán)（1981—），男，安徽淮南人，碩士，淮南師范學(xué)院美術(shù)系動(dòng)畫專業(yè)教師，助教，研究方向：動(dòng)漫創(chuàng)作。