摘 要：作為一種特殊的藝術形態(tài)和文化形態(tài)，動畫藝術不僅僅是動畫片產業(yè)的代表，也更展現(xiàn)著一種非常巨大的文化價值。當前，中國的動畫藝術由于大量引入國外的動畫，逐漸失去了對我國民族傳統(tǒng)藝術的關注和融入。然而，我國的民族傳統(tǒng)藝術，尤其是動畫角色方面，實際上個性特征鮮明、造型生動、具有十分廣泛和深厚的文化內涵。本文通過對我國當前動畫以及動畫角色塑造的現(xiàn)狀進行研究，探求出我國民族傳統(tǒng)藝術在動畫角色塑造方面的運用以及影響，從而為中國的現(xiàn)代動畫孕育于傳統(tǒng)藝術文化的背景之中，創(chuàng)造出具有濃郁中國文化特色的中國動畫。

關鍵詞：動畫角色造型；民族化；造型藝術；文化傳統(tǒng)

1 中國傳統(tǒng)藝術造型和動畫角色塑造的概念和聯(lián)系

1.1 中國傳統(tǒng)藝術造型的概念

人類在文字誕生之前，就學會運用圖形符號來表達自己的情感，例如彩陶上雕畫的紋樣、崖壁上刻畫的符號等等，這都是展現(xiàn)了人類在最初階段內心的真實期盼和需求。隨著時間的推移，這些圖形在歷史的變遷、材料工藝和科學技術的不斷演進當中，甚至是在與外來文化不斷融合的過程當中，逐漸形成了具有中國特色的造型藝術體系。

同時，形式上中國傳統(tǒng)藝術也包含著一個多樣的造型元素，它主要包括以皮影、年畫、剪紙、木偶、扎染等為代表的“線和影”的造型，以戲曲文化生旦凈末丑為代表的“角和彩”的角色，以中國畫書法潑墨寫意等為代表的造型元素等造型元素。

1.2 動畫角色塑造的內涵及其影響因素

動畫角色的造型設計，是影響整個動畫片創(chuàng)作的重要因素之一，也是影響到動畫片成敗的關鍵因素之一。源于生活而高于生活的動畫角色的形象和個性，能夠極大地反映出該時代人們的價值觀念和審美追求，也體現(xiàn)了人們對對理想的追求和現(xiàn)實生活的態(tài)度。因此，這就要求動畫角色設計和塑造需要進行前期清晰準確的創(chuàng)作與設定，并且能夠經過嚴格的選擇、概括、提煉、綜合，形成設計人員和觀眾們都需要的視覺化藝術形象。

2 民族文化特色對我國動畫角色的影響

具有表演藝術與造型藝術雙重特征的民族動畫角色，是建立在民族文化基礎上的文學劇本，它在深度挖掘其中的文化符號，表達當今的時代特性、結合現(xiàn)代社會的審美情趣等都具有十分重要的作用，并以此來充分塑造角色形象的外貌與性格特點。

2.1 民族文化特色對我國動畫角色產生影響的主要方式

作為我國勞動人民在生產勞動和生活中積累的寶貴財富，傳統(tǒng)民族文化資源對中國，動畫更好地發(fā)展提供了寶貴的途徑和多種多樣的創(chuàng)作方式，其中主要包括：

2.1.1 利用裝飾變形法

中國早期的圖騰崇拜等，使得中國創(chuàng)造出了大量的具有豐富內涵的意象和象征圖形，這些圖形就被稱作裝飾變形法，例如原始彩陶上的魚紋等紋路圖騰的。這些紋路圖案不僅僅體現(xiàn)了樸素的美感和富有韻律的節(jié)奏，更體現(xiàn)了中國人祖先們對生存、生活等的期盼和對圖騰的崇拜等。這種裝飾變形法也時常被用在現(xiàn)代中國的動畫創(chuàng)作之中，例如在當今很多動畫片中我們都會看到“中國龍”的形象，而龍恰恰是整個中華民族圖騰的重要象征。

2.1.2 利用符號象征法

眾所周知，中國傳統(tǒng)京劇中的人物忠奸善惡、身份高低尊卑等都是通過主人公的臉譜來體現(xiàn)的。例如，如紅色代表忠義、白色代表奸詐、藍色代表草莽，綠色代表狹義，黑色代表正義，金銀代表神妖等。這就是中國傳統(tǒng)演繹中常用的具有抽象性、裝飾性、象征性的符號象征方法。這種傳統(tǒng)藝術造型方式，也逐漸開始融入了中國人的認知觀念和價值判斷之中。因而，在經典的動畫片《葫蘆娃》中，蛇妖的衣著就被設定為金色和銀色等。

2.1.3 利用剪影造型法

剪影指的是以二維空間為輪廓造型進行表現(xiàn)的方法，它通常使用簡單鏤空、不加繁復雕飾處理的方法。這種方法較為注重主人公的靜態(tài)和動態(tài)的表現(xiàn)，甚至采用夸張的動作進行概括，利用分明的黑白圖像對比、強烈的靜動變化、完美的虛實結合，來展現(xiàn)所要表達的內容。例如，在的中國動畫片《桃花源記》中就集中利用了皮影、國畫、剪紙等表現(xiàn)手法來體現(xiàn)了濃郁的中國特色。

2.2 民族文化特色對我國動畫角色的影響

2.2.1 民族文化特色對動畫造型設定的影響

動畫片“賴以生存的土壤”是民族文化，而角色塑造則成為了動畫表演藝術的靈魂，是動畫片的基礎與核心，讓整個動畫作品和動畫藝術充滿生命力。例如，在2011年的德國漢堡動畫大賽，《太陽神樹》這部動畫片就獲得了“中國國家獎”。《太陽神樹》的故事原型來自于中國著名的神話故事集《山海經·海外東經》，經過內容改變，向觀眾講述了人類之子與申述母親之間令人動容的血脈相連的深情故事，從而深刻地傳達了人與自然之間的和諧共存的環(huán)保理念。在這部作品中，人物造型和人物故事都展現(xiàn)了中國古典神話故事的形象特點，采用了中國古典人物形象，也表現(xiàn)了中國古典壁畫的形式，重現(xiàn)了中國古典文化的作品，也展現(xiàn)了當今社會的價值觀念和環(huán)保理念。

2.2.2 民族文化特色對動畫語境設定的影響

形象各異的動畫表演是一種虛擬的動畫角色，大多數(shù)是以人為原型的擬人化表達，在很多地方是區(qū)別于真實的人物表演，因此，在動畫表演的前期創(chuàng)意階段，動畫片的制作人員應當為動畫角色設計具有特色的形象特征、語言方式以及各自的性格。這也就需要主創(chuàng)人員對語境進行設定。在這個過程中，動畫角色應當融入具有民族性格的形象特征和表情特征，汲取和參考具有民族文化特征的因素，并適應情節(jié)和表達所需進行特定語境中的表達，把握動畫角色在表演中的技巧與分寸。

例如，來源于中國傳統(tǒng)俗語的優(yōu)秀動畫片《三個和尚》在情景、配樂、故事情節(jié)等方面都體現(xiàn)了濃郁的中國畫風格。在動畫技術和藝術表現(xiàn)上，《三個和尚》并把佛家色彩與現(xiàn)代風格進行了完美的結合，展現(xiàn)了獨特的寫意效果，構造了具有民族風格的語境。同時，該片也進行了寫意、詩化處理，將故事情節(jié)、生活哲理等進行了完美的表達，有很好的教化作用。

總之，中國的動畫要想得到更快、更好的發(fā)展，扎根深厚的中國傳統(tǒng)文化土壤是其題中之義。我們需要深入研究中國傳統(tǒng)文化，挖掘其中的優(yōu)秀文化因素，才能創(chuàng)造出具有本民族特征的動畫形象，才能探索出中國動畫的新出路。

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作者簡介：張海琳（1984—），女，山東煙臺人，碩士，中國傳媒大學南廣學院，主要研究方向：動畫。