摘 要：城市旅游是對現(xiàn)代旅游進行的全新性質(zhì)的概念旅游。城市旅游不僅僅是在過去以走親訪友為目的的旅游，更是將旅游城市以文化挖掘、觀光游玩以及休閑娛樂融為一體的深度旅游活動。國內(nèi)外的旅游城市為了發(fā)展旅游，提高城市競爭力，紛紛凸顯特色。如武漢，就提出“高山流水、白云黃鶴”的城市旅游主題。

同時，為了推廣城市旅游，滿足更多人對于城市旅游的關(guān)注、好奇和熱愛，城市旅游的形象推廣設(shè)計就顯得日益重要。

本文通過對武漢城市旅游概念的深入了解，對旅游紀念產(chǎn)品市場的分析，挖掘武漢旅游的潛在特質(zhì)，針對其突出的問題對其彌補不足，為武漢的旅游形象推廣進行系統(tǒng)化的整體設(shè)計，力求做出最具有漢文化底蘊的旅游形象設(shè)計品。

關(guān)鍵詞：武漢；旅游形象；推廣

1 武漢旅游形象

1.1 設(shè)計起因

我的設(shè)計是為武漢旅游形象推廣所進行的系統(tǒng)化設(shè)計。

最初靈感是來自于從畢業(yè)考察時在旅游城市青島得到的靈感。青島這個城市在旅游形象的推廣上做的非常的優(yōu)秀，有進行系統(tǒng)化的設(shè)計及宣傳，使其成為家喻戶曉的旅游勝地?？吹竭@么優(yōu)秀的城市旅游形象設(shè)計，自然而然我就與現(xiàn)在所居住的城市相比。我發(fā)現(xiàn)，當大家談及武漢這個城市的時候，很快就會想起黃鶴樓、武大櫻花、湖北省博物館、東湖風景區(qū)、首義革命區(qū)這些具有武漢特色的旅游景點?？梢哉f，武漢有著相當豐富的旅游資源，具備旅游城市的優(yōu)勢。但可惜的是，武漢并沒有一個全面的系統(tǒng)化設(shè)計來進行武漢市的旅游形象推廣。于是我選擇這個選題作為自己的畢業(yè)設(shè)計選題，希望自己可以為這個城市貢獻自己的一份力量。

1.2 設(shè)計前期準備

在具體的設(shè)計之前還有很多準備性的工作。

1.2.1 調(diào)研分析

一個城市的旅游形象設(shè)計的基礎(chǔ)應(yīng)該源于城市的城市旅游形象定位，也就是說它試圖傳達給旅游消費者一個怎樣的城市形象。當代的城市旅游形象的推廣其進一步的發(fā)展不再像過去那樣依賴于天然的資源，而是更注重整體的旅游形象，力求通過主題口號的提出、旅游形象的定位、視覺形象的設(shè)計與推廣等來全面發(fā)展城市的旅游。

優(yōu)秀的城市旅游是分為以下三種要素：首先是要具有一個多元化的發(fā)展模式；其次是要有明確的主題，其展示手法要突出；再就是旅游產(chǎn)品的開發(fā)要吻合消費者的需求。作為中部重點發(fā)展旅游的城市來說，武漢也有著最具本質(zhì)特色的豐富資源。無論是天然景象美麗的東湖風景區(qū)，還是家喻戶曉的黃鶴樓，又或是華中唯一辛亥革命旅游文化資源———首義文化區(qū)，對消費者來說都具有著毋庸置疑的吸引力。

1.2.2 要素挖掘

首先，在仔細篩選武漢的旅游景點之后，我將武漢的城市旅游產(chǎn)品分為四大系列，分別是革命文化系列、名勝古跡系列、宗教旅游系列和錦繡山水系列。之所以將武漢的旅游景點分為四大系列，是因為我發(fā)現(xiàn)，武漢原本的旅游市場沒有進行很好的劃分。我保留了武漢的名勝古跡系列和革命文化系列，因為它們本身最具有代表性和識別度高。特別是革命文化系列在辛亥革命的100周年紀念之時，更應(yīng)能夠?qū)⑹琢x的文化發(fā)揚光大。錦繡山水的構(gòu)思先進流行的都市自駕游，大多數(shù)的人在周末休息更愿意的郊外去散心放松，可以緩解工作生活上的壓力，因此我選的四個風景秀麗的地點作為錦繡山水系列。在宗教旅游系列中，經(jīng)過我的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，歸元寺的香火很旺盛，來自于它的知名度，可同樣作為武漢四大佛教叢林的寶通禪寺、古德寺和蓮溪寺并沒有得到很大的關(guān)注，于是我將其列出來歸類，希望通過我的設(shè)計使武漢的宗教旅游成為新興的旅游景點。

針對這幾個系列的旅游產(chǎn)品的進一步調(diào)查后發(fā)現(xiàn)：黃鶴樓雖然作為國家唯一的5A級資源，有著高文化內(nèi)涵和品質(zhì)的特質(zhì)，知名度很高，但給消費者沒有留下更多的想象空間再來游玩。在武漢，類似于黃鶴樓的經(jīng)典還很多，它們所共同存在的巨大問題就是，旅游產(chǎn)品太過于直白和雷同，毫無特色，并沒有為消費帶來吸引力，想象力和體驗感。因此，我的想法就是通過豐富武漢的旅游紀念品，并將其進行視覺統(tǒng)一化的設(shè)計，而主題圍繞著“環(huán)保”、“物美價廉”、“簡潔”這幾個中心。

2 武漢旅游形象推廣

2.1 武漢的城市標志設(shè)計

起初，我設(shè)計了兩個不同方向的方案，一個是色彩穩(wěn)重具有古典文化特色的LOGO（如圖1）和色彩靚麗具有現(xiàn)代感的LOGO（如圖2）。

圖1的設(shè)計選用黃鶴樓為背景圖。黃鶴樓作為最具有武漢的特色的地標性建筑之一，其文化內(nèi)涵深厚，武漢人都以黃鶴樓為傲，尤愛傳統(tǒng)特色的古樓。黃鶴樓作為武漢文化之精髓載體，也為外地人所喜愛。此LOGO以水墨色黃鶴樓剪影為視覺核心，內(nèi)隱奇山秀水，雅意橫生，一展武漢的深刻文化底蘊。

圖2的設(shè)計在色彩上大膽運用、鮮艷炫麗，具有較強的動感并富有現(xiàn)代感。綠色和藍色分別代表了武漢的山清水秀，橙色是代表城市活力動感的最佳顏色，紅色則是武漢市花梅花的代表色，可謂是五彩繽紛。

在與老師的探討過程分析中發(fā)現(xiàn)，圖2在視覺上有著較強的效果，但其沒有可供深入且豐富的內(nèi)涵寓意。而與圖2相比，圖1更能很好的體現(xiàn)武漢的視覺特色且典雅大方，因此將圖1作為武漢城市LOGO的主要形象。

2.2 武漢旅游紀念品設(shè)計

對于一個城市來說，對其推廣最突出最直接有效的方法就是旅游文化，而旅游紀念品是其中最具有代表性的一項。旅游紀念品是人們記憶一個城市的最好載體。在構(gòu)思過后，我選擇地圖、明信片、書簽及其衍生產(chǎn)品作為旅游紀念品的主題來進行設(shè)計。在此類旅游紀念品設(shè)計中，我在整體的色調(diào)上選用紅梅作為輔助圖形及整體色調(diào)，這是源于梅花是武漢的市花，希望通過這樣的設(shè)計能使武漢的整體形象展現(xiàn)的淋漓盡致。我設(shè)計出了LOGO，并且將主體標志設(shè)計在旅游形象推廣設(shè)計系列中，使之形成整體的視覺性。這樣統(tǒng)一的視覺效果，不僅便于武漢城市旅游形象的統(tǒng)一、文化的傳播，同時也是對一系列規(guī)范化操作的需要。

2.2.1 地圖的設(shè)計

一直以來，旅游和地圖就緊密聯(lián)系在一起。在城市旅游的過程中，地圖不僅可以指示引導(dǎo)人們了解旅游景點分布，確定旅游線路等，還可以作為紀念品成為旅游城市的最好代表。隨著時代的發(fā)展，手繪地圖鑒于其特色性、人性化和趣味感，逐漸風靡起來。與傳統(tǒng)地圖不同的是，城市手繪地圖往往不僅標出市區(qū)主干道，還將標志性建筑“插圖化”，是非常具有旅游紀念意義的特有旅游產(chǎn)品。

對于書簽的設(shè)計，我別出心裁。在外觀上我沒有采用長方形的傳統(tǒng)書簽形狀，而是利用梅花的外形輪廓的曲線美，稍加變形，形成獨特而美觀的書簽形狀。同時我還對文字、圖片做了精心的排版。在使用功能方面，將其發(fā)揮到了最大作用?？紤]到書簽不能單單是作為看書記號使用，還可以賦予更多的紀念和收藏價值，因此在書簽背面我加上了對這個建筑的簡介，讓購買者在使用書簽的同時也可以了解關(guān)于該景點的常識。

在進行主題海報設(shè)計時我遇到了困境。經(jīng)過思索后我感到，對于我來說，有太多的設(shè)計元素可供選擇，有太多的載體可供采用，但最為直觀、視覺沖擊力最強的仍然是武漢的標志性建筑。因此，在海報的設(shè)計上，我以武漢的部分標志性建筑為基礎(chǔ)設(shè)計元素，抽取其中最具有特色的建筑特點的黃鶴樓為主題圖形，主要構(gòu)成元素是武漢的標志及宣傳口號。在背景處我加入了一首古詩，對武漢，對江城的整個景象的刻畫和精神的傳達。

最后，我將這些圖案運用到日歷、明信片、書簽、胸章、鑰匙扣、手表、扇子等一些具有傳統(tǒng)理念的旅游文化產(chǎn)品上。還有我也將融入除絲巾地圖以外的一些新鮮紀念產(chǎn)品，如iphone的保護套，從吃喝玩樂的出發(fā)點，利用豐富的旅游景點和吃喝品種作為背景圖案進行創(chuàng)意組合和變形設(shè)計，設(shè)計出具有武漢特色的紀念品。

3 武漢旅游形象推廣設(shè)計總結(jié)

3.1 設(shè)計選題的構(gòu)思總結(jié)

武漢旅游形象推廣的最初構(gòu)思的重點宣傳并不是放在旅游產(chǎn)品的宣傳上，而是進行系統(tǒng)化的整合，更像是VI設(shè)計，但在與老師溝通的過程中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的VI設(shè)計對于在我這個選題上的運用，并不能很大程度上展現(xiàn)我的作品特色，顯得單調(diào)。在調(diào)整后更發(fā)現(xiàn)，把一個很大的選題放在一個具體的事物上能發(fā)揮的更好，于是就擴大旅游產(chǎn)品的方向。

3.2 設(shè)計制作過程總結(jié)

旅游紀念品不論是在標志設(shè)計以及各方面的產(chǎn)品應(yīng)用設(shè)計上都應(yīng)該透出濃厚的“漢”韻味，其中標志設(shè)計中有印章的表現(xiàn)、對主題旅游景點的線描表現(xiàn)以及市花的作為輔助圖形的廣泛運用，這些都提現(xiàn)了了漢文化的深厚的底蘊。

一開始，我在產(chǎn)品的選擇上有些單一，對于傳統(tǒng)紀念品大大的限制住了，我開始的想法是做好了LOGO，然后將圖案運用到日歷、明信片、書簽、胸章、鑰匙扣、手表、扇子等一些具有傳統(tǒng)理念的旅游文化產(chǎn)品上。但在與老師的溝通中，這樣的角度太過于狹窄和淺顯，并且背離原本的設(shè)計思路。之后，我又沉下心來，重新對武漢的旅游文化進行重新整理，將之前整理的四大旅游系列實際的運用到我的設(shè)計當中。

在制作過程中，也遇到了很多問題，比如我的主打產(chǎn)品絲巾地圖，在制作過程中不能實施，但我卻意外的發(fā)現(xiàn)一種掛毯地圖可以取而代之，雖缺少了功能性，但裝飾性卻加強了。其次，在準備打印的時候，遇到了不少問題，比如說色差的問題，打印第一個文化衫時就發(fā)生這樣的情況只好重做一件，這也給了我在后面打印上一個很好的提醒，還有在制作包裝袋的實物都找不到可以做的店，沒有一家店或是印刷廠會制作那么小的訂單。但總體而言，雖然花了我很大的成本去完成的這次設(shè)計，但我相信一切付出都是值得的。

3.3 設(shè)計感受

我覺得，創(chuàng)意一定是一個好設(shè)計的靈魂，而兼具創(chuàng)意和實用性的設(shè)計就是在消費市場中最完美的設(shè)計。我們所具有的就是把個人風格的無限創(chuàng)意放大化，保留其最美好的那一部分，在賦予一些規(guī)范化的因素，就是好的設(shè)計。在我的創(chuàng)作的過程中，我更注重的是我在最初創(chuàng)意初衷的想法，自然，環(huán)保，簡約但又不失大氣。也就是這個宗旨使我一步步的將整個設(shè)計完成下來。

在設(shè)計結(jié)束時，準備制作實物和打印的時候，也遇到了不少的問題，比如說色差的問題，還有在制作類似印章、手表之類的實物都找不到可以做的店，沒有一家店或是印刷廠會制作那么小的訂單。完成一套設(shè)計，是需要的很大的工程，花的時間也很多。總的來講，我這次的畢業(yè)設(shè)計在老師和同學(xué)的幫助下完成得比較理想。

通過近一個月的時間我的整個設(shè)計終于出爐了，在其中我們也經(jīng)歷了很多的痛苦掙扎，在一次次修改和不斷的完善中，作品整套出來了。這也使我領(lǐng)悟到，在設(shè)計的過程中一個好的作品，是要經(jīng)過長期的實驗，不斷的修改才能夠得到的。

大學(xué)四年的最后一個學(xué)期里，大家都在忙著畢業(yè)的各種事情，我覺得畢業(yè)設(shè)計不僅僅是對這四年的一個知識的總結(jié)，更是對未來社會生活的一個新的起點。在整個設(shè)計的過程中，經(jīng)過不斷的思考，怎樣的設(shè)計才是大家所喜愛的，反復(fù)的動手制作與調(diào)整的過程中，我覺得我成長了不少，也還學(xué)會了不少。這不僅僅是去完成一項作業(yè)，是一個態(tài)度的問題，對于將來要面對社會的我們，這是一個最好的體驗。這過程是很艱辛而快樂的，由最初的審稿到成品我們經(jīng)歷了許多不曾有過而有意義的過程。這次畢業(yè)設(shè)計不僅豐富了我的實踐經(jīng)驗，磨練了意志，而且鍛煉了我獨立分析、解決問題的能力。當畢業(yè)論文歷盡艱辛終于完成的那一刻，我感到此前在學(xué)術(shù)評價問題上所做的一切探索都有了意義。

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