基金項目：本文系濟南市哲學社會科學規(guī)劃項目——“山水濟南”文化建設(shè)研究（13DSE16）

摘要：本文透過生命美學的視角，立足于生存與生命，全面探討濟南“山水”文化的特色與魅力，挖掘“山水濟南”的文化意蘊，弘揚高倡濟南“山水城市”的發(fā)展思路，以進一步提升濟南文化競爭力。

關(guān)鍵詞：生命美學；山水濟南；文化建設(shè)

20世紀80年代，隨著國家經(jīng)濟變革，涌現(xiàn)出種種思潮，以潘知常為代表的生命美學思潮也應運而生。生命美學主張把人作為審美本體與主體，高倡主體價值，關(guān)注人的生命，把對生命的關(guān)照作為美的歸宿。生命美學的主張對城市建設(shè)與發(fā)展具有較強的指導意義。濟南作為一個“山水城市”，處處圍繞著廣大市民的生活、審美、娛樂等方面建設(shè)發(fā)展景觀園林，濃厚的人文氛圍、山水氣息，多角度、全方位的體現(xiàn)了生命美學的本質(zhì)與內(nèi)涵，使?jié)铣蔀橐司映鞘兄弧?/p>

1“山水濟南”的自然環(huán)境

濟南是一個名山匯集的城市，山是濟南的骨干與脊梁。千佛山當為濟南第一山，又被稱為歷山、舜耕山，景點內(nèi)精雕的眾多佛像，神態(tài)各異，神采飛揚，栩栩如生，行走于其中，能深深感受到濃厚的佛家文化氣息。還有燕子山、華山、匡山、標山、鳳凰山、鵲山等等，層巒疊嶂，云氣蒼茫。置身于此，心靈仿佛被滌蕩。每一座山背后離奇的故事，給美麗的山色增添了幾許神秘感，也讓一座座山更富有文化底蘊。水是濟南的命脈。濟南不僅有泉水噴涌，還有大明湖湖水蕩漾，護城河清澈相擁，黃河水彰顯母親河魅力。濟南整個城市處處透露出水的靈氣與靈動。近幾年，濟南市政府加大了水的治理與保護，成績斐然。72名泉得到了應有的保護，并加大了修繕。在節(jié)水保泉的號召下，天下第一泉的“趵突泉”近年來一直噴涌不斷，成為濟南城市亮點，吸引了大批中外游客。富有傳奇色彩的大明湖加大了園林景觀的美化，樓榭亭閣、花草樹木伴著湖水清風亦是美不勝收，蕩漾于清清湖水中，令游人流連忘返。小清河綜合治理工程的竣工令廣大市民興奮不已，作為濟南抗洪排澇的重要河流，煥發(fā)著無限生機，河水清澈見底，河畔綠樹成蔭，霓虹燈閃爍，成為市民游玩休閑好去處。母親河—黃河流經(jīng)濟南北部，滔滔黃河水，洶涌澎湃，磅礴的氣勢讓游人熱血沸騰。天然的地理環(huán)境，使山水成為濟南的特色，也使“山水濟南”的文化品牌建設(shè)成為可能。

2“山水濟南”的文化意蘊

中華民族對山水有著豐富而濃厚的感情，自古以來便鐘情于山水。古代帝王曾經(jīng)把山川作為祭祀的對象，例如舜曾經(jīng)巡視“五岳”。古人對山水的看法也已經(jīng)上升到了哲學的高度，孔子提出“智者樂水，仁者樂山”的思想，把對山水的喜愛之情從理性的角度進行詮釋。中國古代的文人墨客亦是非常重視山水環(huán)境對自身的影響，多少文人學者游走于山水之間，感受自然鬼斧神工，接受精神歷練，創(chuàng)作出了許多流芳千古的名篇佳作。中國人的山水精神、山水意識、山水情感可謂自古有之，感情彌厚。暢游于山水間，感悟天地變化，與自然相契合，真正實現(xiàn)天人合一，達到人與自然的和諧統(tǒng)一，這也是中國人代代相傳的最美夢想，也是人類生活的最高境界。圍繞著山水，濟南的文化形式也豐富多彩，以各種方式彰顯著山水濟南的無窮魅力。首先，詩詞文化。古往今來，無數(shù)名人雅客慕名而來，有的暫留，有的長久居住于此，在山水環(huán)境的熏陶感染下，潑墨揮毫，大贊濟南好風光，留下了許多名篇佳作。僅僅“二安”便可確定濟南的詩詞文化地位，兩位偉大詞人為濟南詩詞文化發(fā)展創(chuàng)造了豐厚的文化寶庫。再如詩仙李白在游覽大明湖后，山水呼應的美景令其不禁感嘆“湖光搖碧山”。詩圣杜甫也曾在濟南居住，并感于山水濟南人文魅力，寫出了傳頌千古的名句。黃庭堅在游遍濟南后，感嘆“瀟灑濟南似江南”。隨著歷史的發(fā)展，濟南逐漸形成了濃厚的詩詞文化氛圍。其次，園林文化。山水之畔，各種植被、景觀建筑不勝枚舉，形式各樣，形態(tài)各異。每種建筑都有濃厚的文化氛圍，透露出歷史的痕跡。大明湖垂柳依依，荷花飄香，船只往來頻繁，超然樓作為大明湖畔的一大景觀特色高聳湖邊。各種古式建筑徜徉于現(xiàn)代文明的高樓大廈中，草坪綠綠，魚兒成群，鳥獸相鳴，別具一番風味。園林式的設(shè)計將水光山色糅合一起，舒適恬淡，韻味無窮。市民們在現(xiàn)代化氣息中還能享受著園林文化所帶來的古色古香。第三，戲曲文化。濟南是多種戲曲文化繁衍地，被譽為“曲山藝?！?。在早期發(fā)展過程中，曾呈現(xiàn)出與北京、天津兩市鼎足的局面，后來發(fā)展不是太好，最近幾年，濟南戲曲又重放光芒。明湖居推出了一些列特色曲目，將多種藝術(shù)形式結(jié)合在一起，巡回演出數(shù)百場次。各個園林景點，基本都設(shè)有曲藝亭，一些戲曲愛好者自發(fā)組隊演出，大明湖畔、趵突泉旁、千佛山下等等景點每天都能聽到咿咿呀呀的曲藝聲。山東大鼓與山東評書、琴書、相聲等戲曲形式，經(jīng)過多年挖掘，也成為濟南市民喜聞樂見的戲曲形式。今年即將在濟南舉辦的十藝節(jié)，對于濟南文化發(fā)展尤其是戲曲文化的發(fā)展來說將具有里程碑性質(zhì)。第四，名士文化。濟南山水特色吸引了不少賢人雅士聚集于此，在歷史上留下了為人傳頌的經(jīng)典故事。如秦瓊賣馬；閔子騫的孝道與鞭打蘆花；范仲淹的苦學等等，給濟南人留下了寶貴的精神財富，也成為濟南人效仿學習的榜樣。除此之外，還有二安、扁鵲、房玄齡、李白、杜甫、蘇軾、王盡美、老舍等都曾在此居住。濟南名士身上也充分體現(xiàn)了具有山水特色的城市文化內(nèi)核，具有了濟南人的特質(zhì)，表現(xiàn)出山水精神魅力。山水濟南對古代名士文人來說可謂是心靈棲息地與精神家園，名士文化成為濟南文化的重要組成部分，他們身上所積淀的文化素養(yǎng)對濟南文化精神的重構(gòu)具有積極意義。

3打造“山水濟南”城市品牌，提升文化競爭力

“山水濟南”逐漸形成其山水特色，并圍繞著山水形成了獨具特色的山水文化。對于山水城市的構(gòu)建將具有積極意義。“山水城市”這一概念在國內(nèi)最早是由錢學森教授于1990年提出，他認為未來世紀將是山水城市的世紀，他主張城市發(fā)展應該將山水詩畫與山水園林、現(xiàn)代城市建設(shè)密切結(jié)合，打造具有中國特色的山水景觀與山水城市。山水城市的理念充分體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境的融合、人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、科技與藝術(shù)的完美結(jié)合，內(nèi)蘊豐厚?！吧剿鞘小钡乃枷肟芍^博大精深，包羅萬象。但無論多么繁雜，有一點是毋庸置疑的，就是山水城市的建設(shè)始終應堅持為市民大眾服務(wù)的宗旨，市民大眾是這個城市的主體，是美的享受者，再美的景觀不能為市民所欣賞、所接受都是無濟于事。濟南市政府在市政規(guī)劃方面善于傾聽、采納百姓意見，始終以民生為本，城市建設(shè)取得了顯著成績。

在濟南這樣一個山水共融的城市，市民們安謐的生活，安詳?shù)男θ?，和諧的氛圍，傳遞著歡快的音符，處處展現(xiàn)著祥和的畫面。游覽于山水之間能夠深切感受到生命律動，深刻體會到山水之美。從人文環(huán)境與自然環(huán)境而言，完美的實現(xiàn)了天人合一，對人的精神發(fā)展來說能起到良好的美化與凈化作用。而“山水城市”的發(fā)展理念就是對生命美學的偉大實踐，充分體現(xiàn)出對人的尊重，體現(xiàn)出城市發(fā)展的人性化。從生命美學的角度來講，身處濟南，可以縱情于山水，聆聽曲聲悠悠，感悟濟南文化，可謂最適宜居住的人文環(huán)境之一?，F(xiàn)代城市的競爭將逐漸轉(zhuǎn)移到文化軟實力的競爭上。濟南是一個傳統(tǒng)文化韻味十足的城市，是現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合，山水中的點點滴滴都閃爍著山水文化精神?！吧剿疂稀弊鳛槌鞘幸淮笃放疲瑧哟笮麄髁Χ?，大力塑造推廣，以此為契機，將會全面提升濟南旅游業(yè)發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展競爭力，進一步推動濟南文化建設(shè)的繁榮發(fā)展。

參考文獻：

[1] 鮑世行，顧孟潮.山水城市與建筑科學[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1996.

[2] 潘知常.再談生命美學與實踐美學的論爭[J].學術(shù)月刊，2000（5）.

[3] 成復旺.美在自然生命：論中國傳統(tǒng)文化對美的理解[J].美學，1999.

作者簡介：高千秋（1978—），女，山東菏澤人，碩士研究生，講師，工作于山東農(nóng)業(yè)工程學院。