摘要：在中國當(dāng)代藝術(shù)中，裝飾藝術(shù)在這種社會(huì)狀態(tài)和人本狀態(tài)上，中國當(dāng)代藝術(shù)以及裝飾藝術(shù)處于一種比較相對(duì)低調(diào)的狀態(tài)，因?yàn)閲?yán)重受到政治、經(jīng)濟(jì)等多種因素的影響，制約了它的發(fā)展，藝術(shù)的生長環(huán)境是需要一個(gè)相對(duì)寬松的環(huán)境，無論是從政治上還是從經(jīng)濟(jì)上都需要大的環(huán)境以及社會(huì)各級(jí)政府給予一定的扶持，才能相對(duì)于創(chuàng)造出更好的藝術(shù)作品，當(dāng)今社會(huì)的狀態(tài)下，各個(gè)階層的人群都處于一種浮躁的狀態(tài)，資本市場的投機(jī)導(dǎo)致各行各業(yè)的人群已經(jīng)按捺不住以往的“淡定”，已經(jīng)蠢蠢欲動(dòng)的去往經(jīng)濟(jì)上去靠了，真正潛心做藝術(shù)的真正藝術(shù)家反而沒有幾個(gè)在案頭。如若想解決這種狀態(tài)，需要從大的環(huán)境著手，方可解決，如若還向以往“哪疼醫(yī)哪”這種狀態(tài)已經(jīng)極不適合當(dāng)今藝術(shù)的發(fā)展趨勢。所以在此呼吁有關(guān)方面給予一定的政策，讓藝術(shù)的明天更加輝煌。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；藝術(shù)；語境；發(fā)生變化

在紛繁復(fù)雜的藝術(shù)內(nèi)容形式中，當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該何去何從，目前的藝術(shù)圈的狀態(tài)到底是一種什么樣的趨向，中國當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)在什么地方，中國當(dāng)代藝術(shù)與西方當(dāng)代現(xiàn)代藝術(shù)的區(qū)別在哪里，這些都是我們這一代年輕人應(yīng)該考慮的話題，但是，目前中國當(dāng)代藝術(shù)的一些藝術(shù)語言已經(jīng)跨越了單純藝術(shù)這個(gè)范疇，目前的中國當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)向一個(gè)多元化的方向發(fā)展，已經(jīng)跨越了以往的一些形式語言，如以往我們把美術(shù)當(dāng)中的繪畫分為國畫、油畫、版畫、雕塑，設(shè)計(jì)分為藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫等等，而當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)跨越這種學(xué)院的傳統(tǒng)分類，他的語言和內(nèi)容已經(jīng)和高科技設(shè)備結(jié)合到一起了，如今高科技日新月異，簡單的來說以往的古典油畫，要經(jīng)過嚴(yán)格的造型訓(xùn)練，而現(xiàn)在由于科技的發(fā)達(dá)油畫家可以利用現(xiàn)在的多媒體技術(shù)、電腦打印技術(shù)、激光掃描技術(shù)來繪制畫面中的基本形。那么導(dǎo)致了一些會(huì)畫的不會(huì)畫的都開始搞起了油畫，懂不懂的都會(huì)畫幾筆了，更有甚的是有些人會(huì)操作市場的能夠讓自己的畫“名揚(yáng)四?！?，我想這種怪現(xiàn)象只是一種社會(huì)主義初級(jí)階段的一個(gè)產(chǎn)物，這只是一種暫時(shí)的情況。

當(dāng)代藝術(shù)在現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)的情況下，出現(xiàn)了一些為了藝術(shù)而藝術(shù)的人，這些人搞亂了市場和藝術(shù)作品的價(jià)值，如在各個(gè)城市中興起了各種為了藝術(shù)而藝術(shù)的畫家，如搞舞臺(tái)美術(shù)的搖身一變成了國畫家，搞藝術(shù)設(shè)計(jì)的搖身一變成了油畫家，等等，我想在其他的藝術(shù)門類也是這樣的吧，如音樂、中文等等，都是這種現(xiàn)實(shí)的情況。

如果想改變當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)情況需從政治上給予明確的扶持，不然這種情況將會(huì)繼續(xù)蔓延，讓中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)將走向一個(gè)死胡同，當(dāng)下的藝術(shù)道路已經(jīng)是相當(dāng)?shù)幕靵y，我把這種情況叫做政治統(tǒng)治下的偽藝術(shù)，在文學(xué)界有一些偽草根，在音樂界有一種偽民族等等。這種情況就像是一個(gè)蛀蟲一樣一直在侵蝕著中國當(dāng)代藝術(shù)。所以說中國當(dāng)代藝術(shù)如果有一個(gè)跨越性的發(fā)展需要政治上給予一定的扶持，這樣才會(huì)出現(xiàn)中國古代文明中的百家爭鳴，如果一直延續(xù)現(xiàn)當(dāng)今的情況，大學(xué)里的這一片凈土將會(huì)也會(huì)比較的功利化，所以說現(xiàn)在社會(huì)上流行一句話，老板越來越像教授，教授越來越像老板。這種情況下的學(xué)術(shù)將成為一種偽學(xué)術(shù)，這種狀態(tài)下生存我認(rèn)為是偽生存，在這種背景下的生活每個(gè)人一直處于一種精神的緊張，害怕承擔(dān)責(zé)任，遇到事情把責(zé)任總是推到別人的頭上，這種的狀態(tài)在心理學(xué)上叫一種精神間歇性錯(cuò)亂。這種學(xué)術(shù)狀態(tài)叫做偽學(xué)術(shù)的狀態(tài)。

當(dāng)下中國當(dāng)代藝術(shù)在經(jīng)濟(jì)上也處于一種比較落后的狀態(tài)，中國當(dāng)代藝術(shù)家目前的創(chuàng)造力和見識(shí)都需要進(jìn)一步的加強(qiáng)，當(dāng)遇到看不懂的畫都覺得好，可是又有誰會(huì)問問，它好在哪里，又有誰會(huì)愿意想想它為什么能畫出來我們?yōu)槭裁串嫴怀鰜恚龅绞虑槎鄦枎讉€(gè)為什么的這種狀態(tài)還是沒有多少人能夠堅(jiān)持的。記得去年我看過一個(gè)當(dāng)代的藝術(shù)作品展，看完之后有點(diǎn)傷悲，同時(shí)有點(diǎn)想笑，這種笑是苦笑，狀態(tài)一直是一種浮躁的狀態(tài)，其實(shí)我覺得做當(dāng)代藝術(shù)比做寫實(shí)的一些傳統(tǒng)藝術(shù)要難的多，我們要在作品上需找我們?cè)氐拿栏?，需找我們?chuàng)造的形體甚至元素能夠帶給我們視覺上的愉悅，可是這些作品看后總覺得藝術(shù)家的浮躁和輕浮，體會(huì)到他們已經(jīng)或者更準(zhǔn)備的說即將被經(jīng)濟(jì)利益所打敗，已經(jīng)沉迷于這種狀態(tài)，更有甚的是他們還感覺不到，還為了這種狀態(tài)故作深沉，裝作為了藝術(shù)而藝術(shù)的樣子。

現(xiàn)代工業(yè)文化的影響下，大眾的審美趨向和著眼點(diǎn)發(fā)生了巨大的改變，促使當(dāng)代藝術(shù)趨于“多元化”，把老一輩的用一生創(chuàng)作于藝術(shù)的那種狀態(tài)早早拋于腦后，而正趨向于一種為了市場而藝術(shù)的藝術(shù)家，1）如一些藝術(shù)家讓自己的繪畫題材回避重大歷史題材，畫一些市場接受度強(qiáng)的，只追求形式上的美感，不追求繪畫本身的東西，高雅和凝重成為了可有可無的東西，而迎合市場的輕松、休閑的作品反而成為藝術(shù)市場所追求的，這就無疑進(jìn)入了一種為了市場需求而創(chuàng)作的藝術(shù)，所以失去了繪畫本身所追求的東西。從另一個(gè)方面講，繪畫的題材對(duì)繪畫本身有著高度的影響，甚至對(duì)繪畫的價(jià)值和繪畫的意義也有著不同的詮釋。2）藝術(shù)家的創(chuàng)作思想發(fā)生了改變。由以往的追求極致到當(dāng)前的“快餐”藝術(shù)，以往藝術(shù)家創(chuàng)作一幅組畫需要用盡畢生的心血，而目前只需要很短的時(shí)間，所以浮躁的狀態(tài)導(dǎo)致了“快餐”文化。所有的藝術(shù)形式講求與商業(yè)掛鉤，藝術(shù)家的內(nèi)心與市場看齊的一種躁動(dòng)的感覺。

綜上所述，藝術(shù)在人類文明的進(jìn)程中如影隨形，是全人類通用的藝術(shù)語言和藝術(shù)符號(hào)，同時(shí)更是檢驗(yàn)一個(gè)民族一個(gè)國家文明的重要載體，所以我們呼吁所有從事藝術(shù)的人潛心學(xué)術(shù)，放棄一切躁動(dòng)的狀態(tài)，讓自己處于一種享受藝術(shù)的生活。我們要冷靜對(duì)待藝術(shù)在當(dāng)代語境下發(fā)生的變化，又要避免存在一些文化上的沖突。讓藝術(shù)在當(dāng)代市場的條件下向著健康的道路發(fā)展。

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