摘要：綜合版畫是在基于傳統(tǒng)版種的概念之上發(fā)展起來的一個新興版種，近幾年在學(xué)術(shù)界已得到普遍認(rèn)同。綜合版畫的印刷技術(shù)語言、版畫表現(xiàn)語言、印刷承印物與傳統(tǒng)版種的相比更強調(diào)綜合性。更由于社會的不斷進步，當(dāng)代版種材料無限拓展使得當(dāng)代版畫的綜合趨勢進一步加強。

關(guān)鍵詞： 綜合版畫；有效性；精神性；綜合性

綜合版畫是基于傳統(tǒng)版種概念上而發(fā)展的一種新型版種，近幾年在學(xué)術(shù)界也已得到普遍認(rèn)同。綜合版畫在概念上是對傳統(tǒng)版種的再認(rèn)識，也是繼“三版”以來版畫語言的一種拓寬和綜合體現(xiàn)。

現(xiàn)代漢語中的“形態(tài)”是指“事物的現(xiàn)狀或表現(xiàn)”或是“生物體外部的形狀”。所有的藝術(shù)門類都有其特殊的藝術(shù)形態(tài)，繪畫作品的基本形態(tài)是物質(zhì)媒介構(gòu)成二維空間的靜止造型，其藝術(shù)特征都體現(xiàn)在作品的靜態(tài)性、可視性和質(zhì)材性三個方面。特別是版畫作品中，物質(zhì)媒介本身就有其獨特的質(zhì)材美感，版畫家正是通過對其自然屬性的把握用以體現(xiàn)自身的精神性，讓觀者可以產(chǎn)生聯(lián)想。

版畫形態(tài)是指：版畫作品客觀存在的形式和狀態(tài)，通常是有作品的形制、呈現(xiàn)方式、印刷出來的可視圖像構(gòu)成，是印刷技術(shù)語言和版畫表現(xiàn)語言在印刷承印物上相互作用而呈現(xiàn)出的外在的客觀形態(tài)。從這我們不難看出，承印物是載體，版畫表現(xiàn)語言通過印刷技術(shù)語言轉(zhuǎn)化成可視性的藝術(shù)形象。因此印刷技術(shù)語言、版畫表現(xiàn)語言和印刷承印物三者之間互相作用，通俗一點就是一個有機的統(tǒng)一體。版畫形態(tài)是版畫藝術(shù)形象表現(xiàn)的基礎(chǔ)載體，也是版畫特有的語言表達形式。不同類別的版畫其版畫形態(tài)也不相同，這就好比在不同的場合所要求的音樂氛圍也不一樣。因為社會需求決定著版畫類別的存在與形式。此外，版畫的印刷技術(shù)方式和印刷媒材的不同也會使版畫形態(tài)產(chǎn)生印刷語言上的差異。比如銅版和木版的印刷語言就不一樣，否則兩者就失去了同時存在的必要了。

對綜合版畫形態(tài)的概念的界定是建立在對版畫形態(tài)概念認(rèn)識的基礎(chǔ)之上的，但綜合版畫在形態(tài)呈現(xiàn)的面貌上存在差異，因為綜合版畫的印刷技術(shù)語言、版畫表現(xiàn)語言、印刷承印物與傳統(tǒng)版種的相比更強調(diào)綜合性。更由于社會的不斷進步，當(dāng)代版種材料無限拓展使得當(dāng)代版畫的綜合趨勢進一步加強。

1印刷技術(shù)語言——印跡印痕

縱觀中國版畫發(fā)展史，其實就是一部印刷史。只是版畫在發(fā)展過程中，它的功能在逐漸隨社會的不斷進步而改變。印刷術(shù)的演進與新材料的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與使用是分不開的。事實上材料與人類的發(fā)展有密切的關(guān)系，在中國古代就有“物曲有利”這一說法，中國的歷史學(xué)家們就曾把人類社會發(fā)展的各個階段用不同的材料來表示，這在某種程度上可以說一種新材料的出現(xiàn)無疑代表了人類的一種新文明。但在藝術(shù)中，材料是精神的表現(xiàn)追求物質(zhì)依靠的產(chǎn)物。中國早期的印刷中所使用的材料大多是以自然物為主的原始材料?！鞍娈嬘∷⒓夹g(shù)的質(zhì)變還是在雕版印刷術(shù)發(fā)明后，隨著雕版印刷技術(shù)的發(fā)展而成熟起來的?！碧貏e是英國工業(yè)革命之后，各種新材料、新技術(shù)的發(fā)明使得版畫的印刷方式由原先的單一逐漸發(fā)展到現(xiàn)在的多元綜合印刷方式，各種印刷形式形成獨特的印痕、印跡匯集成當(dāng)代版畫形態(tài)特有的印刷技術(shù)語言。

印刷技術(shù)語言是通過某種印刷形式轉(zhuǎn)印在承印物上“有精神指向的”印痕或印跡。印刷語言在某種程度上與印刷形式、印刷技術(shù)以及制版材料、制版技術(shù)都有很大的關(guān)系。不同的印刷形式因運用不同的印刷材料所產(chǎn)生的印刷語言肯定是不一樣的，同樣的印刷形式因不同印刷技術(shù)水平的人所產(chǎn)生的效果也是不一樣的，不同的制版材料和水平對印刷形式、印刷技術(shù)的要求也不同。所以在一定程度上印痕或印跡是印刷語言在承印物上顯現(xiàn)的結(jié)果，更是版畫家在印刷過程中對“自然痕”通過主體控制使其精神物態(tài)化的產(chǎn)物。但是“印痕和印跡的物理特征往往取決于印刷形式和材料的運用?！眰鹘y(tǒng)概念上的各個版種與綜合版在印刷語言上有很大的差異，首先是傳統(tǒng)版畫中材料的意義和綜合版畫中的不一樣，其二是傳統(tǒng)版種所應(yīng)用到的印刷形式?jīng)]有綜合版畫的豐富多變。

傳統(tǒng)版畫中材料的意義一般是指轉(zhuǎn)印物的屬性表達，包括制版、印刷過程中的一切可能性，特別是原始基本物質(zhì)的變化關(guān)系與自然肌理以及人工制造的痕跡。而綜合版畫中材料的意義是指通過‘綜合’對其自然痕跡的控制，最大限度的利用材料的自然屬性，使其改變屬性的做法。這就好比前者是發(fā)明，而后者是發(fā)展，雖同屬創(chuàng)造性活動，但發(fā)展是一個應(yīng)用過程。

傳統(tǒng)概念上的版種可分為凸凹平漏四種。凸版中我們最常見、也是最熟悉的就是木刻版畫了，大致包括黑白木刻、套色木刻、水印木刻三種。木版相對于其他版種因版材易找，制作簡便而普遍發(fā)展，具有表現(xiàn)手法靈活多樣、黑白對比強烈、單純明快、概括的藝術(shù)特點。但是凸版僅是用版面的凸起部分表現(xiàn)畫面，所以凸版在其四種印刷形式中只用了一種。凹版中我們最常見的應(yīng)屬銅版，是指利用刻過或蝕過的版面凹下的部分填充油墨，經(jīng)加壓印制而成的版畫。從這里我們可以看出凹版原理與凸版原理正好相反，但凹版的印刷形式也只屬于四種印刷形式中的一種。石版畫和絲網(wǎng)版畫的印刷形式也都只用到了四種印刷形式中的一種。而綜合版畫在一定程度上最少都用到了四種印刷形式中的兩種，甚至更多。在印刷形式和材料的選擇使用上，綜合版畫相比于上述四個版種自由度更大，僅從印刷形式上我們就可以看出來綜合版畫的印刷語言更加的自由豐富多變。

2版畫表現(xiàn)語言

版畫表現(xiàn)語言就是通過點、線、面、色、形、光等一些視覺元素組成的表達形式，這在某種程度上與繪畫表現(xiàn)語言無異。但是在版畫創(chuàng)作中，這些視覺元素是通過印刷而得到的，跟繪畫表現(xiàn)語言的直接繪制有本質(zhì)的不同。版畫表現(xiàn)語言與印刷形式，印刷技術(shù)、印刷材料必須有效的結(jié)合，才可以準(zhǔn)確地表達出藝術(shù)家的觀念和精神信息。所以在版畫創(chuàng)作中，版畫表現(xiàn)語言的有效呈現(xiàn)是建立在我們對版畫印刷技術(shù)原理掌握的基礎(chǔ)之上，再通過印刷技術(shù)語言轉(zhuǎn)化為可視性的藝術(shù)圖像。

3印刷承印物

印刷承印物是印刷技術(shù)語言轉(zhuǎn)化版畫表現(xiàn)語言的載體，它的形制和呈現(xiàn)方式也決定著版畫作品客觀存在的形狀，它的質(zhì)材性也決定著印刷過程中印版和顏料的顯現(xiàn)方式，它在某種程度上還對印刷效果有一定的影響。當(dāng)然這其中還涉及到印刷技術(shù)問題，但是印刷技術(shù)屬于個人問題，這里不作闡述。

眾所周知，不同的繪畫種類有不同的繪畫底媒材，版畫也不例外，各個版種對印刷承印物的質(zhì)材要求是不一樣的，但是也有同一承印物適合多個版種的情況，如紙張。這是因為紙張在我國的歷史悠久，最重要的是紙張的制造技術(shù)易于掌握，當(dāng)代紙張的深加工技術(shù)也已經(jīng)非常成熟，而且制造紙張的原材料非常豐富，價格也非常低廉。所以無論是古代版畫還是當(dāng)代版畫，紙張作為主要印刷承印物的地位沒有動搖過。只是這里要注意一點，不同的印刷形式對紙張的技術(shù)參數(shù)要求是不一樣的，凸版印刷所用紙張非常廣泛，但是中國傳統(tǒng)的宣紙和溫州皮紙是最佳選擇，適合水印木刻和套色木刻印刷的最佳用紙應(yīng)屬夾宣了。凹版所用的紙張一般要求吸墨性要好，韌性好，硬度適中。在國外一般有凹版專用的銅版原作紙，只是價格比較昂貴，國內(nèi)多數(shù)版畫家一般都選用進口的康頌水彩紙作為替代品。石版畫印刷的用紙一般要求細(xì)紋的版畫專業(yè)用紙，如法國生產(chǎn)的Rives BFK、Arches等品牌，其實在所有印刷形式中，石版畫對紙張的要求應(yīng)該是最高的。在國內(nèi)，一般都用水彩紙、雙面白卡紙和夾宣代替，這也是因人而異。絲網(wǎng)版畫相比于上述三個歷史悠久的版種還略顯年輕，但正因為年輕，沒有太多的束縛，反而更具活力。絲網(wǎng)版畫在印刷承印物上一般也是用專業(yè)的版畫用紙，但現(xiàn)當(dāng)代絲網(wǎng)印刷技術(shù)的高度發(fā)達，也有藝術(shù)家用絹或布來印制，如美國的沃霍爾就曾用油畫布代替了紙張，印刷了那張巨大的絲網(wǎng)版畫《瑪麗蓮·夢露》，我想這大家應(yīng)該不會陌生。綜合版畫在印刷承印物上的選擇余地按常理來說應(yīng)該相比于傳統(tǒng)版種更大，就目前來說，在用油畫布替代紙張這一方面，除絲網(wǎng)版外，其他三個版種都不行。但綜合版畫有一個獨特的優(yōu)勢，就是可以自己親手制作紙張，這在某種程度上應(yīng)屬于紙本藝術(shù)。一般就是把白紙放入水中搗碎，使其變成紙漿后，根據(jù)自己的意圖重新組合，紙漿中也可以加入色素，甚至是實物，再把紙漿均勻的平放在板上晾干后壓平就可以了（其實放在絲網(wǎng)版畫的版材上效果最佳）。正如楊鋒先生所言：“紙藝與紙張是兩個不同的概念，但在實踐中常看到兩者的結(jié)合，紙藝是偶然性與原始性的直接應(yīng)用?！?/p>

參考文獻：

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[3] 楊頸松.重疊肌理[M].河北美術(shù)出版社，2002.

作者簡介：徐迪剛，碩士，助教，現(xiàn)供職于新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：版畫創(chuàng)作與教學(xué)研究。