摘要：當前人們習慣把融入中國傳統(tǒng)藝術符號和意境的設計稱之為“中國風，”近年來，中國風設計勁吹各個領域，連電器的紅都要稱作“中國紅”；然而，盲目跟風濫用傳統(tǒng)元素，導致人們視覺審美疲勞，究其原因在于沒有把握傳統(tǒng)藝術符號的內(nèi)涵和意義，因而對中國傳統(tǒng)藝術符號元素的合理再設計迫在眉睫。

關鍵詞：符號；文化；傳統(tǒng)元素；本土設計

1符號學簡述

《符號學原理與推理》中指出，符號的用途是表達意義，既符號是攜帶意義的感知，艾柯曾把符號分為天然物件、人為符號、詩意符號。詩意符號即藝術符號，我們借助符號表達意義，觀念是事物的符號，而圖像是觀念的符號。

1.1能指和所指

符號的“二元關系”也就是常說的能指和所指，符號之所以被人們接受，是因為有意義為前提，索緒爾認為符號是能指和所指的結合，他認為能指和所指是受社會習俗所影響的，能指是符號的可感知部分，而所指是能指所指的部分，成語“望梅止渴”從符號學角度來看，梅子即能指，梅子對士兵們起到了解渴的作用即所指。能指與所指也普遍存在于中國傳統(tǒng)藝術中，幾乎所有的符號、圖樣都有一定的內(nèi)在象征性和指謂性。

1.2傳統(tǒng)藝術符號的內(nèi)涵意義

英國哲學家懷特認為，符號賦予萬物以價值，而價值使萬物生輝，中國傳統(tǒng)藝術符號寓于人們的日常生活習慣和思考方式之中，先人們將情感理念與物的形式相連，以形傳意，呈現(xiàn)的不僅僅是視覺上的美觀，也蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史脈絡，例如，明式椅在造型上渾厚洗練、穩(wěn)重大方，恰好反映了古人謙和好禮的行為準則，從某種意義上說，明式椅對于使用者而言，更在于一種文化上的慰藉。

2失語的中國風

在設計作品中，像煮火鍋一樣將中國傳統(tǒng)元素任意堆砌并被難事，但真正的中國風并非對傳統(tǒng)中國符號不假思索的借用，過分強烈追逐中國風，造成設計界“為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)”的不良之風，使傳統(tǒng)元素不再成為靈感的源泉，而成為一種手段和包袱。

2.1傳統(tǒng)符號添加途徑

曾經(jīng)設計師們信奉“拿來主義”，對傳統(tǒng)元素直接挪用和借鑒，在運用設計語言的過程中，為了達到視覺畫面上的沖擊力，設計師們往往不假思索將傳統(tǒng)元素信手拈來，例如在工業(yè)設計中，將傳統(tǒng)“中國紅”和“龍紋”附于產(chǎn)品外觀之上，造成傳統(tǒng)元素語意的混亂。

2.2過度消費傳統(tǒng)藝術符號的動因

改革開放以來，一直倡導“以市場為先行”的口號，以陳幼堅等為主的早期設計師本著對傳統(tǒng)文化熱愛，將傳統(tǒng)符號大量應用在商業(yè)設計上，以增加其附加值。其實，設計不僅僅是單純的市場行為，它也是一種積極地文化性行為，大量傳統(tǒng)藝術符號被廣泛應用，已被視作大國崛起和民族文化魅力的象征。由此可見，對經(jīng)濟利益的追逐和民族文化的自豪感造成了傳統(tǒng)藝術符號被過度消費。

2.3傳而未達的中國風

不用的符號具有不同的性質(zhì)，藝術符號往往缺乏實用功能，中國傳統(tǒng)藝術符號背后有著無形的世界和文化內(nèi)涵。運用傳統(tǒng)元素是希望賦予作品鮮明的文化特質(zhì)，近幾年，中國傳統(tǒng)元素越來越多被應用到各個領域，事實上這些只是挪用中國傳統(tǒng)藝術符號并非中國風格，中國風格應該是建立在傳統(tǒng)文化和生活習俗之上，并被其他文化所能接納的文化精髓。

3合理運用傳統(tǒng)元素

無論是設計行為還是藝術創(chuàng)作，都不應過分矯揉造作，適可而止即好，運用中國傳統(tǒng)元素亦應當如此。思考當下，同質(zhì)化的“中國風”設計，都是在沒有深刻理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而過于片面化和符號化的使用傳統(tǒng)藝術符號，造成形式上的牽強附會和內(nèi)容上的乏味空洞，因此加強設計師們對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解尤為重要。

3.1合理整合傳統(tǒng)藝術符號

毋庸置疑，中國元素本身是好的，但是它應當在一個合理的結構框架內(nèi)被編碼、整合，設計師應當深入理解傳統(tǒng)文化以及要表達的主題，提煉出合適的符號表達意義。而現(xiàn)實中，我們把傳統(tǒng)藝術符號當做設計產(chǎn)業(yè)的救世主，把對傳統(tǒng)藝術欣賞的品味讓位于快餐式的視覺感官刺激，造成人為的、同質(zhì)化的視覺符號污染和無意義的傳播。

3.2正確的語意表達

設計也是一種文化體現(xiàn)，傳統(tǒng)藝術符號不可盲目濫用，優(yōu)秀的設計師應當將傳統(tǒng)圖像中的點線面、色彩等進行分析、歸納，提煉為設計語言，同時選擇不同的設計方法、原則，正確傳達語意。此外還要了解市場的需要，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新中必須尋找平衡，更要配合市場的徐璈，盲目使用得其反。

3.3超越中國元素

畫家威廉布萊克有句名言值得我們思考：我必須創(chuàng)造一種體系，否則就會淪為別人的奴隸。中國本土設計在未來必須要突破“中國元素”這一思維模式，既要承擔傳承文化的責任，又要考慮經(jīng)濟回報，如何在全球化中保有自己文化品質(zhì)和獨特風貌，是我們需要思索的問題。

4結語

盲目的“中國風”并不能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，也不是真正的中國風格，我們在創(chuàng)意過程中不應刻意強調(diào)符號化，尤其是不能本末倒置，為了傳統(tǒng)藝術符號而符號，真正的中國風不是在過分強調(diào)中國傳統(tǒng)元素，它應該是設計師本著對民族文化的理解之后的一種情感流露的創(chuàng)作，希望將來其他民族的人們認識中國設計不再只關注青花瓷、云紋等，而是成熟有文化魅力的中國風格。

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作者簡介：張欣（1988—），女，山東高密人，廣東工業(yè)大學藝術設計學院在讀碩士研究生，研究方向：視覺媒體藝術設計。