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        禮儀文化對(duì)中式家具設(shè)計(jì)的影響

        2013-04-29 00:00:00李珊
        藝術(shù)科技 2013年8期

        摘要:為促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)家具的可持續(xù)發(fā)展,探索現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)方法,分析了禮儀文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具的造型、功能、裝飾、材料方面的影響,提出現(xiàn)代中式家具如何運(yùn)用禮儀文化思想進(jìn)行開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì),為現(xiàn)代中式家具的開(kāi)發(fā)提供理論參考。

        關(guān)鍵詞:家具;禮儀文化;現(xiàn)代中式;設(shè)計(jì)

        禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素的影響而形成的一種文化,符合禮的精神及要求的行為準(zhǔn)則或規(guī)范的總和[1][2]。禮儀對(duì)中國(guó)歷史與社會(huì)生活產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響,禮儀文化滲透到了古代人們生活中的衣、食、住、行等方面,影響了中國(guó)傳統(tǒng)家具的制作[3],因此,研究禮儀文化對(duì)家具設(shè)計(jì)的影響對(duì)開(kāi)發(fā)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代家具有著現(xiàn)實(shí)意義。

        1中國(guó)古典家具中禮儀文化思想的體現(xiàn)

        中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)原則是“以人文精神為本”[4],強(qiáng)調(diào)的是精神,而不是純物質(zhì)的東西。中國(guó)古代的家具正是在禮儀文化思想的影響下形成的,被賦予了禮儀文化的內(nèi)涵。

        1.1造型上的體現(xiàn)

        禮儀文化不僅直接影響到了人們生活的言行舉止,而且間接影響了家具的外觀造型。例如:官帽椅的造型。當(dāng)人坐在官帽椅上時(shí),頭部靠在撘腦上,腰依在“S”狀的背板上,兩手自然垂放在兩端扶手上,這種姿態(tài)正是禮儀文化中倡導(dǎo)的彬彬有禮的姿態(tài)。又如,皇帝寶座的造型比較寬大,作為皇帝辦公接見(jiàn)文武百官的家具,為凸顯皇帝地位,選用此種造型,有別于普通的椅子,可以保持一種正襟危坐的姿態(tài)[5]。這種坐姿正是受到禮儀文化中主賓之禮的影響。

        1.2功能上的體現(xiàn)

        在禮制秩序思想的影響下,在家具使用功能上,有服務(wù)于高貴人群的交椅,也有服務(wù)于地位低人群的玫瑰椅或凳類家具。交椅可折疊、搬運(yùn)方便,在野外活動(dòng)中,讓為官最高者休息使用,每當(dāng)出行郊游、圍獵時(shí),會(huì)有人扛一把交椅,專供為官者累了休息使用,交椅成了權(quán)利與地位的象征。

        玫瑰椅是家庭地位低者使用的坐具,其特點(diǎn)是尺寸小,用材細(xì),給人一種輕便靈巧的感覺(jué),從功能和尺寸大小上看,都有別于交椅、圈椅和官帽椅等家具。凳類家具通常是指沒(méi)有靠背,沒(méi)有扶手的一類家具,用料簡(jiǎn)單,用途廣泛,一般不出現(xiàn)在一些正式的社交場(chǎng)合,屬于檔次較低的家具。

        1.3裝飾上的體現(xiàn)

        在禮制秩序分明的中國(guó)古代社會(huì),人的思想和行為受到禮制秩序的限制和約束,因此,裝飾圖案也有著等級(jí)之分。例如:御用家具在裝飾上運(yùn)用大量雕龍手法,官員大臣用龍圖案做裝飾的家具,只是小面積點(diǎn)綴,用到的龍紋圖案也不一樣,百姓的椅子則很少用到龍紋,從中國(guó)古代家具裝飾圖案上的禁忌中可以看到,禮儀文化也影響著人們對(duì)中國(guó)古代家具的裝飾。又如,清代家具在造型與結(jié)構(gòu)上仍然繼承了明代的傳統(tǒng),宮廷家具趨于復(fù)雜,出現(xiàn)了雕漆、填漆、描金等工藝的家具,并利用玉石、陶瓷、琺瑯等做鑲嵌,但民間家具仍以經(jīng)濟(jì)實(shí)用為主,可見(jiàn)中國(guó)古代家具在裝飾上體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)主次尊卑的禮儀文化思想。

        1.4材料上的體現(xiàn)

        中國(guó)古代家具有高低檔之分,質(zhì)地堅(jiān)硬、紋理美觀的黃花梨、紫檀、酸枝木、雞翅木等名貴紅木是高檔材料,是宮廷家具主要材料,民間家具則大多采用一些普通的木材,譬如:楠木、櫸木、榆木等材料??梢?jiàn),在不同人群中,在家具制作選材上有著明顯的差別,存在著高低貴賤之分的古代禮儀文化思想。

        2現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中禮儀文化研究

        中國(guó)傳統(tǒng)家具是受到中國(guó)古代禮制文化中三六九等、貴賤有分、男女尊卑思想觀念的影響禮儀文化是中國(guó)傳統(tǒng)家具文化的重要組成部分,禮儀文化發(fā)展到今天,其意義和作用已經(jīng)發(fā)生了重大的變化,繼承和發(fā)揚(yáng)以現(xiàn)代生活方式相適應(yīng)的主賓有別、長(zhǎng)幼有序、男女有異的現(xiàn)代禮儀文化思想,在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)上合理運(yùn)用禮儀文化,有著必要性。

        2.1造型上的運(yùn)用

        面對(duì)新時(shí)代的生活方式和社會(huì)秩序,現(xiàn)代中式家具在造型上的設(shè)計(jì)也應(yīng)該要以現(xiàn)代禮儀文化為基礎(chǔ),并合理運(yùn)用到現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)的造型上來(lái)。例如:開(kāi)發(fā)成套的現(xiàn)代中式家具,從家具造型的大小、高矮、方圓中體現(xiàn)長(zhǎng)幼、主賓、男女的關(guān)系,使之更具人性化。又如,可以將現(xiàn)代家具的造型做的厚實(shí)感強(qiáng)烈一些,中國(guó)人對(duì)寬大結(jié)實(shí)的家具有著特別的好感,這觀念也一直影響著現(xiàn)代的中國(guó)人,厚實(shí)的班臺(tái)辦公家具的熱銷,就是一個(gè)很好的例子,這種心理正是受到禮儀文化等級(jí)思想的影響后內(nèi)心的一種自然反應(yīng)。

        2.2功能上的體現(xiàn)

        現(xiàn)代中式家具受到現(xiàn)代文明的影響,正朝著舒適實(shí)用、多功能、人性化等方向發(fā)展。在現(xiàn)代中式家具的功能設(shè)計(jì)上,嘗試引入長(zhǎng)幼有序,大小有分的禮儀文化思想,也就說(shuō)針對(duì)不同年齡階段的人群設(shè)計(jì)不同類型功能的家具,這也將會(huì)是現(xiàn)代中式家具顯得更加人性化。現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的老人家具和兒童家具就是一個(gè)很好的例子。又如,認(rèn)真觀察生活中的坐具時(shí),存在著不同高低變化,如果說(shuō)它是一種禮儀文化的體現(xiàn),不如說(shuō)它是適合不同年齡或不同高矮人群功能上的需要。

        2.3裝飾上的運(yùn)用

        家具裝飾目的是為了使人產(chǎn)生美感和舒適感,是在家具造型上的一種藝術(shù)再創(chuàng)造的過(guò)程,禮儀文化影響了中國(guó)古典家具的裝飾,成為中國(guó)古典家具裝飾文化的重要組成部分。禮儀文化發(fā)展到今天,形成了新時(shí)期的禮儀文化內(nèi)容。而作為滿足現(xiàn)代人生活需要的現(xiàn)代中式家具,也應(yīng)該以新時(shí)期的禮儀文化的思想來(lái)指導(dǎo)其裝飾上的運(yùn)用??梢栽谘b飾手法、圖案構(gòu)成上采用主賓有別、男女有異、長(zhǎng)幼有序的禮儀文化思想。例如,可以用代表男女不同的簡(jiǎn)單幾何圖案可以進(jìn)行裝飾,這樣既可以達(dá)到男女有異的現(xiàn)代禮儀文化思想,又可以做到現(xiàn)代、時(shí)尚、簡(jiǎn)潔的裝飾效果。

        2.4材料上的選擇

        現(xiàn)代中式家具消費(fèi)者的觀念還沒(méi)有改變,在思想上受到中國(guó)古典家具材料的影響比較深刻,主要以木材為主要材料,在市場(chǎng)上所看到的現(xiàn)代中式家具產(chǎn)品也是如此,并沒(méi)有真正大膽的進(jìn)行材料上的革新。在材料的選擇上可以利用禮儀文化思想為參考,進(jìn)行各類家具設(shè)計(jì)。例如:可以在室內(nèi)空間座次上進(jìn)行材料上的細(xì)微區(qū)分,也可以結(jié)合男女身體生理心理上的差異使用不同材料加以區(qū)分;更可以結(jié)合老、中、幼年身體體質(zhì)上的差異進(jìn)行材料區(qū)分,例如:年老者家具采用皮革材料,年青人家具可采用現(xiàn)代感的亞克力材料。而在整套家具材料的搭配選擇上,更是可以采用多種材料結(jié)合,并注重不同材料在面積、質(zhì)地、數(shù)量上的比例變化和主次關(guān)系。

        3結(jié)論

        通過(guò)對(duì)中國(guó)古典家具中禮儀文化思想的體現(xiàn)和現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中的禮儀文化的分析和研究,可以發(fā)現(xiàn),中國(guó)古典家具作為中國(guó)文化的載體,特定時(shí)代的產(chǎn)物,禮儀文化對(duì)其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而現(xiàn)代中式家具是從中國(guó)古典家具衍生而來(lái),有著近親血緣關(guān)系,在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中,從造型、功能、裝飾、材料等方面融入禮儀文化思想,是現(xiàn)代中式家具的開(kāi)發(fā)的一種新思路。

        參考文獻(xiàn):

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        [2] 畢誠(chéng).儒家文化與禮儀教育[J].中國(guó)德育,2008(02):8386.

        [3] 楊祥民.傳統(tǒng)禮儀造物思想及當(dāng)代應(yīng)用[J].創(chuàng)意與設(shè)計(jì),2012(04):7478.

        [4] 馬未都.馬未都說(shuō)收藏——家具篇[M].北京:中華書(shū)局,2008.

        [5] 劉森林.中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)精神與觀念[J].家具與室內(nèi)裝飾,2005(11):6568.

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