摘要：和諧文化是和諧社會(huì)的最高表現(xiàn)形式。和諧生態(tài)系統(tǒng)中的生物多樣性表明了文化多樣性是和諧文化系統(tǒng)中的重要內(nèi)容。建設(shè)和諧文化應(yīng)該維護(hù)好文化的多樣性。我們應(yīng)該采取有力措施，通過(guò)維護(hù)文化的多樣性來(lái)促進(jìn)和諧文化的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：文化多樣性；和諧文化；建設(shè)

文化是不同區(qū)域形成的各種文化形態(tài)的總和，是生活在不同地理環(huán)境中的人群為適應(yīng)、認(rèn)識(shí)他們所面對(duì)的自然界而形成的。文化重要的社會(huì)意義在于其民族性、差異性，這種民族性、差異性有利于取長(zhǎng)補(bǔ)短，互為促進(jìn)，使世界呈現(xiàn)出“多姿多彩”的景觀。作為構(gòu)建和諧社會(huì)的最高表現(xiàn)形式，和諧文化是在和諧經(jīng)濟(jì)和和諧政治基礎(chǔ)上形成的一種和諧氛圍，是人們?cè)谖幕钪刑幱谝环N和諧狀態(tài)。和諧文化建設(shè)離不開文化多樣性。

1和諧文化是文化多樣性基礎(chǔ)上的文化和諧

從文化的發(fā)展歷史和未來(lái)趨勢(shì)來(lái)看，和諧文化是文化多樣性基礎(chǔ)上的文化和諧。多樣性是任何事物成長(zhǎng)和發(fā)展的最基本條件。文化多樣性是世界各地的文化并非以單一的形式存在，而是呈現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)，文化多樣性之于人類社會(huì)，就如同生物多樣性之于自然界一樣，是一種客觀現(xiàn)實(shí)。物質(zhì)環(huán)境的多樣性決定了文化的多樣性，文化的多樣性同生物多樣性一樣，具有永恒的價(jià)值。隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快，人類的文明發(fā)生著深刻的變革，激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)滲透到人類生活的各個(gè)層面，包括在文化領(lǐng)域。這種競(jìng)爭(zhēng)和交流一方面縮短了各種文明之間的距離，文化多樣性的喪失會(huì)給人類帶來(lái)難以估量的災(zāi)難，所以文化多樣性的維護(hù)顯得越來(lái)越重要。好在我們意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，從聯(lián)合國(guó)和世界各國(guó)近幾年來(lái)的行動(dòng)中可以感知關(guān)于維護(hù)文化多樣性的重要性。如果我們要維護(hù)我們社會(huì)活力，我們必須至少要保護(hù)不能取代的習(xí)俗、慣例和技能的活的記憶，它們不應(yīng)該被允許完全消失。和諧文化中的文化和諧首先是各民族之間的文化交流、溝通、發(fā)展的平等、和諧。各種文化既有對(duì)立的一面，也有相互補(bǔ)充、和諧互助的一面，任何文化都以周邊文化為自己存在的條件，必須從周邊文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，在各種民族文化的共處中，不是誰(shuí)取代誰(shuí)，誰(shuí)吞并誰(shuí)，而是尊重文化的主體地位，實(shí)行不同文化的共存與發(fā)展。從縱向上看，文化和諧就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念的融會(huì)、貫通、和諧，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話中，傳統(tǒng)文化要充分取舍、揚(yáng)棄、改造，走向新的境界。我們構(gòu)建的和諧文化就要在充分體現(xiàn)文化多樣性的基礎(chǔ)上尋求他們的共同點(diǎn)，即實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧，在各種文化的傳承和創(chuàng)新過(guò)程中，我們要實(shí)現(xiàn)各種文化的和諧共存，這就是文化和諧。

2維護(hù)文化多樣性是構(gòu)建和諧文化的基礎(chǔ)

面對(duì)全球化時(shí)代的文化多樣性問(wèn)題，絕非“保護(hù)”二字所能概括，具有決定意義的是現(xiàn)代人的創(chuàng)造，所以我們只能維護(hù)文化的多樣性。在構(gòu)建和諧文化中維護(hù)文化多樣性的目的就是為了維護(hù)各民族、地域群體的語(yǔ)言、宗教信仰、社會(huì)實(shí)踐、藝術(shù)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、民俗等的多樣性，從而為人類的可持續(xù)發(fā)展提供文化保障。未來(lái)世界文化發(fā)展的總體趨勢(shì)決定了中國(guó)和諧文化應(yīng)該具有兩個(gè)基本取向：民族特色和開放性，這也是我們維護(hù)文化多樣性時(shí)應(yīng)具有的品質(zhì)。中國(guó)文化是中國(guó)所特有的、在過(guò)去產(chǎn)生、經(jīng)歷了歷史的社會(huì)化過(guò)程，至今相對(duì)穩(wěn)定地沉淀在中國(guó)人心理層面上的思想態(tài)度和價(jià)值取向，是中國(guó)這個(gè)國(guó)家系統(tǒng)運(yùn)作層面的根基和依托。維護(hù)文化多樣性首先要維護(hù)文化的民族性，民族性是文化的最大個(gè)性，文化的個(gè)性就是文化的優(yōu)勢(shì)；堅(jiān)持文化的開放性其根本目的是在于吸引外來(lái)文化成果和精華，促進(jìn)本民族和諧文化的建設(shè)。我們構(gòu)建和諧文化的根本目的是為了人類的可持續(xù)發(fā)展，而實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展是其中應(yīng)有之義，就像生物多樣性對(duì)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義，維護(hù)文化多樣性也就成為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，維護(hù)文化多樣性在我國(guó)現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)就是為了構(gòu)建和諧的社會(huì)，維護(hù)文化多樣性是構(gòu)建和諧文化不可或缺的基礎(chǔ)。

3維護(hù)文化多樣性促進(jìn)和諧文化構(gòu)建需要注意的幾個(gè)問(wèn)題

現(xiàn)代，擺在我們面前的已經(jīng)不是應(yīng)該不應(yīng)該堅(jiān)持文化的多樣性，而是如何維護(hù)文化多樣性的問(wèn)題。為了維護(hù)文化的多樣性，在建設(shè)和諧文化的過(guò)程中，我們要充分考慮和實(shí)踐以下幾個(gè)方面的工作：

（1）充分利用維護(hù)文化多樣性的各種力量。從當(dāng)代文化實(shí)踐來(lái)看，多樣性主要有三種力量來(lái)維護(hù)：國(guó)家政策保護(hù)、本土化的自我意識(shí)和個(gè)體化的自由選擇。國(guó)家政策保護(hù)維護(hù)文化多樣性的強(qiáng)制力量，政府必須放棄民族托管人的角色，而開始考慮把自己當(dāng)作文化多元共同可持續(xù)發(fā)展的擔(dān)保人，在建設(shè)和諧文化的國(guó)家規(guī)劃和政策中，要充分考慮到文化多樣性的維護(hù)問(wèn)題；文化植根于本土，面對(duì)外來(lái)文化的進(jìn)入，我們要增強(qiáng)外來(lái)文化本土化的意識(shí)，在文化本土化過(guò)程中，對(duì)外來(lái)文化賦予一定的本土性格，以自己的方式迎接外來(lái)文化的挑戰(zhàn)，對(duì)文化民族性有自覺(jué)確認(rèn)，在具體操作上應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代傳媒，有目的地增加本土文化的介紹，營(yíng)造一個(gè)有利于民族文化得以繼承和傳播的適宜氛圍，當(dāng)然，本土化也不是僵化的存在，不是由過(guò)去的歷史、神話、文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言、價(jià)值觀念、政治制度等一勞永逸地塑造的，它本身就是不斷建構(gòu)的過(guò)程、不斷變化的現(xiàn)實(shí)，我們不能用本土的文化個(gè)性否認(rèn)另一種文化，而應(yīng)該是內(nèi)涵普遍價(jià)值的本土化。（2）加強(qiáng)不同文化之間的平等溝通。不同文化之間關(guān)系的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)由“共同”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋嗷ァ保@就意味著不同文化之間的關(guān)系由抽象普遍性這一反多樣性規(guī)定向多元互補(bǔ)、內(nèi)在整合的對(duì)話關(guān)系的過(guò)度。所以，一種文化對(duì)自身獨(dú)立地位及獨(dú)特價(jià)值的捍衛(wèi)，就不再是一種狹隘的保守“情緒”，而是有了廣義的文化拯救意義。因?yàn)檫@不僅是維護(hù)自身文化尊嚴(yán)的需要，而且更根本的是保持文化多樣性的需要。（3）加強(qiáng)維護(hù)文化多樣性的立法和宣傳教育。依法維護(hù)文化多樣性是實(shí)現(xiàn)文化和諧共處的關(guān)鍵，這樣就可以避免不必要的沖突和漠視，所以我們要進(jìn)行宣傳、教育，營(yíng)造一種有利于文化多樣性維護(hù)的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)意識(shí)，特別是對(duì)青少年進(jìn)行文化多樣性的教育很重要，因?yàn)檫@種文化多樣性的維護(hù)程度和維護(hù)能力在很大程度上是由他們來(lái)決定的，避免出現(xiàn)本位文化的“斷裂”。（4）不斷完善維護(hù)文化多樣性的援助措施。目前，維護(hù)文化多樣性面臨的最大難點(diǎn)，也是最迫切的是維護(hù)各民族的語(yǔ)言?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和普及，許多少數(shù)民族的語(yǔ)言滅亡的速度在不斷加快，語(yǔ)言的消亡意味著世界文化多樣性的減少，因?yàn)樵谡Z(yǔ)言丟失的同時(shí)，原來(lái)以這種語(yǔ)言為載體的文化也可能喪失，但是作為社會(huì)弱勢(shì)群體，保留著少數(shù)民族語(yǔ)言的人們?yōu)榱嗽诮?jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)中獲得生存，不得不放棄固有的語(yǔ)言和文化，被強(qiáng)勢(shì)文化所俘虜，所以他們?cè)诰S護(hù)自己文化的過(guò)程中應(yīng)該得到社會(huì)的援助，這種援助包括經(jīng)濟(jì)上的和制度上的，援助包括來(lái)自政府的和非政府的。（5）提升文化多樣性的維護(hù)能力。在構(gòu)建和諧文化的過(guò)程中，我們要實(shí)現(xiàn)多樣性文化在交流中的多贏結(jié)果，這是維護(hù)文化多樣性的基本目標(biāo)。首先要達(dá)到一種文化對(duì)他文化的客觀認(rèn)識(shí)，即屬于該文化的成員要拋開文化本位主義的先入之見，在他文化的接觸中看到對(duì)方優(yōu)于自己的地方，才能客觀地認(rèn)識(shí)到維護(hù)自己文化特征的重要性和努力方向，才能夠提升維護(hù)自己特有文化的能力。當(dāng)然也要防止文化或種族中心主義傾向，對(duì)他民族或文化持有偏見，影響其他民族的文化發(fā)展。費(fèi)孝通先生曾經(jīng)在日本說(shuō)過(guò)具有劃時(shí)代意義的十六個(gè)字：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這是對(duì)維護(hù)文化多樣性，建設(shè)和諧文化的最為貼切的思考，對(duì)于我們建設(shè)和諧文化應(yīng)該有很大的啟發(fā)和參照的依據(jù)。我們?cè)诰S護(hù)文化多樣性的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)既選擇開放，又堅(jiān)守的文化策略，這是實(shí)現(xiàn)和諧文化構(gòu)建的必然要求和努力方向。