課題項(xiàng)目：本文系2012年佳木斯大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，《赫哲族魚(yú)皮纖維藝術(shù)開(kāi)發(fā)與利用》，項(xiàng)目編號(hào)：2012xj035

摘要：少數(shù)民族富有特色的文化藝術(shù)以及手工工藝作為民族的文化寶藏而存在，但由于沒(méi)有很好的利用和開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致其自身的價(jià)值無(wú)法顯現(xiàn)出來(lái)，從而面臨著瀕危失傳的尷尬處境。對(duì)此，本文將針對(duì)赫哲族魚(yú)皮纖維藝術(shù)這一特色文化形式進(jìn)行研究，以期待能夠找出赫哲族魚(yú)皮纖維藝術(shù)的開(kāi)發(fā)和利用途徑。

關(guān)鍵詞：赫哲族；魚(yú)皮纖維；魚(yú)皮藝術(shù)；開(kāi)發(fā)

赫哲族在少數(shù)民族當(dāng)中是一個(gè)極具特色的土著民族，其主要分布在松花江、黑龍江和烏蘇里江這三江流域。赫哲族具有著很分明的文化特色和生活習(xí)慣，無(wú)論是在中國(guó)還是在世界上，它的文化特色都是獨(dú)一無(wú)二，不可替代的，而這個(gè)文化特色主要是通過(guò)赫哲族的魚(yú)皮纖維藝術(shù)來(lái)表達(dá)的。本文將通過(guò)對(duì)赫哲族魚(yú)皮纖維的特殊性，傳統(tǒng)工藝等進(jìn)行研究，從而找尋赫哲族魚(yú)皮纖維藝術(shù)開(kāi)發(fā)和利用的途徑。

1赫哲族魚(yú)皮纖維藝術(shù)的特殊性

（1）“魚(yú)皮文化”的獨(dú)特性。其實(shí)“魚(yú)皮文化”并不是赫哲族所特有的。在歷史的記載上，很多的民族都曾有過(guò)“魚(yú)皮文化”，但能夠?qū)ⅰ棒~(yú)皮文化”傳承下來(lái)的卻只有赫哲族。所以說(shuō)，赫哲族的“魚(yú)皮文化”有著其獨(dú)特性，是中國(guó)乃至世界上都獨(dú)一無(wú)二的文化存在。并且，“魚(yú)皮文化”身上還同時(shí)具備著民族、藝術(shù)、民俗以及宗教等特色文化價(jià)值，是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（2）“魚(yú)皮文化”中蘊(yùn)含薩滿文化。薩滿教興起于我國(guó)北方的一些古代民族中，譬如說(shuō)滿族、蒙族以及赫哲族等。它包括對(duì)于自然、動(dòng)物以及圖騰等的崇拜，是一種具有原生態(tài)的宗教文化。而赫哲族的薩滿文化則或多或少的融入到了“魚(yú)皮文化”當(dāng)中，使“魚(yú)皮文化”身上沾染上了一絲薩滿文化的詭異內(nèi)涵。而這具有薩滿文化的魚(yú)皮纖維藝術(shù)正是“魚(yú)皮文化”的另一大特殊性。（3）“魚(yú)皮文化”中蘊(yùn)含著漁獵文化。追蹤溯源，可以從“魚(yú)皮文化”的身后看到赫哲族的幾千年民族發(fā)展歷程。赫哲族因?yàn)樗幍牡乩憝h(huán)境，導(dǎo)致其生活環(huán)境以及生活習(xí)慣都離不開(kāi)魚(yú)，從而逐漸的形成的漁獵文化。漁獵文化不但是中國(guó)民族文化中最具特色的文化，也是最具樸實(shí)精神的文化，它向人們展示了赫哲人辛勤而樸實(shí)精神與智慧，是中國(guó)特色文化的瑰寶。

2赫哲族魚(yú)皮纖維藝術(shù)的傳統(tǒng)工藝

（1）魚(yú)皮纖維藝術(shù)的傳統(tǒng)工藝。魚(yú)皮纖維藝術(shù)的傳統(tǒng)工藝主要可以分為兩個(gè)部分，第一個(gè)部分是魚(yú)皮進(jìn)行熟制時(shí)的工藝；另一個(gè)部分是魚(yú)皮在進(jìn)行縫制時(shí)的工藝。一般，赫哲族在進(jìn)行魚(yú)皮纖維藝術(shù)工藝時(shí)，大致會(huì)選用無(wú)鱗、小鱗和大鱗這三類的魚(yú)的魚(yú)皮進(jìn)行魚(yú)皮工藝的制作。根據(jù)不同魚(yú)皮的不同特性，會(huì)做成相適應(yīng)的物品。其次還有魚(yú)皮線的制作工藝，用來(lái)做魚(yú)皮線的魚(yú)是胖頭魚(yú)。工藝的首先是將魚(yú)皮的身上涂抹上魚(yú)肝油來(lái)保證魚(yú)皮的濕潤(rùn)；其次，要將魚(yú)皮平整的壓平，并通過(guò)快刀將魚(yú)皮切成細(xì)線。在切的過(guò)程中需要注意，線的一頭應(yīng)該要細(xì)，這樣才能保證細(xì)線能夠穿進(jìn)針里。（2）魚(yú)皮纖維藝術(shù)的生產(chǎn)規(guī)模。因?yàn)轸~(yú)皮纖維藝術(shù)生產(chǎn)工藝的復(fù)雜、工藝的原始以及制作粗糙等特點(diǎn)，導(dǎo)致魚(yú)皮纖維藝術(shù)的生產(chǎn)工藝仍然停留在家庭式的小作坊的制作規(guī)模上。盡管現(xiàn)在也在進(jìn)行著魚(yú)皮纖維藝術(shù)的生產(chǎn)開(kāi)發(fā)，但規(guī)模仍然很小，且生產(chǎn)的工藝品缺乏創(chuàng)新。（3）魚(yú)皮纖維藝術(shù)的種類。可以說(shuō)，魚(yú)皮纖維藝術(shù)的種類都是服從于赫哲人對(duì)于生活以及勞動(dòng)的需要所衍生出來(lái)的。所以魚(yú)皮纖維藝術(shù)的種類主要集中在魚(yú)皮服飾、魚(yú)皮畫(huà)以及魚(yú)皮箱包、魚(yú)皮船等上。其中魚(yú)皮服飾還包括魚(yú)皮衣、魚(yú)皮庫(kù)、魚(yú)皮手套、魚(yú)皮綁腿等。總而言之，赫哲人通過(guò)自己勤勞的雙手和智慧的結(jié)晶將魚(yú)皮纖維藝術(shù)應(yīng)用于和赫哲人的生活和生產(chǎn)當(dāng)中。但目前的赫哲人已經(jīng)不再使用魚(yú)皮服飾了，他們的打扮與漢人沒(méi)有區(qū)別，而魚(yú)皮服飾多是以收藏、展覽等的形式存在。

3赫哲族魚(yú)皮纖維藝術(shù)的開(kāi)發(fā)與利用

（1）特色紀(jì)念品。魚(yú)皮纖維藝術(shù)是赫哲族的民族特色文化的體現(xiàn)。但不管是整個(gè)中國(guó)的特色民族文化市場(chǎng)還是單純的黑龍江的特色民族文化市場(chǎng)中，都鮮有魚(yú)皮纖維藝術(shù)的特色紀(jì)念品出現(xiàn)。這樣的情況有好的一面，也有不好的一面。好的一面是指，魚(yú)皮纖維藝術(shù)的特色紀(jì)念品在市場(chǎng)上有很好的發(fā)展前景，其前景是無(wú)窮的；不好的一面是指，魚(yú)皮纖維藝術(shù)的特色紀(jì)念品存在工藝復(fù)雜、制作粗糙、工藝原始和自身規(guī)模不大等問(wèn)題，從而導(dǎo)致魚(yú)皮纖維藝術(shù)的特色紀(jì)念品不能在市場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)效的發(fā)展。對(duì)此，應(yīng)該將魚(yú)皮纖維藝術(shù)的生產(chǎn)工藝進(jìn)行創(chuàng)新，不能單純的依靠于家庭作坊的形式進(jìn)行魚(yú)皮纖維藝術(shù)的特色紀(jì)念品的生產(chǎn)，應(yīng)該擴(kuò)大生產(chǎn)范圍。將手工生產(chǎn)與工廠生產(chǎn)有效的結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大魚(yú)皮纖維藝術(shù)的特色紀(jì)念品的產(chǎn)量，從而才能夠獲得特色民族文化市場(chǎng)的垂青。其次，應(yīng)該在傳統(tǒng)的魚(yú)皮纖維藝術(shù)的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)在的元素，不單純的從特色藝術(shù)審美的角度吸引顧客的購(gòu)買，也應(yīng)該從多層次、多元化的藝術(shù)審美角度喜迎更多顧客購(gòu)買的意愿。在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)該注意研究市場(chǎng)的需求，在追求質(zhì)量的基礎(chǔ)上，形成特色紀(jì)念品和地域民族特色的品牌效應(yīng)，從而開(kāi)拓更為廣闊的市場(chǎng)。（2）旅游發(fā)展。赫哲族的魚(yú)皮纖維藝術(shù)具有很多特點(diǎn)，其中包括精美的鱗紋、古樸的韻味、民族歷史的醞釀以及宗教信仰的詭異內(nèi)涵等。這些特點(diǎn)不只是存在于魚(yú)皮纖維藝術(shù)當(dāng)中，也深深的滲透到赫哲族的生活和習(xí)慣當(dāng)中，而這樣的生活習(xí)慣以及魚(yú)皮生產(chǎn)的手工工藝都成為吸引旅游愛(ài)好者來(lái)此進(jìn)行旅游消費(fèi)的特色。對(duì)此，應(yīng)該積極的開(kāi)展赫哲族的旅游業(yè)的發(fā)展，通過(guò)捕魚(yú)來(lái)向旅游愛(ài)好者展現(xiàn)魚(yú)皮纖維藝術(shù)中所蘊(yùn)含的漁獵文化；通過(guò)薩滿宗教活動(dòng)或是儀式來(lái)向旅游愛(ài)好者展現(xiàn)魚(yú)皮纖維藝術(shù)中所蘊(yùn)含的薩滿文化；并通過(guò)魚(yú)皮纖維藝術(shù)的工藝品的手工制作過(guò)程來(lái)向旅游愛(ài)好者專線魚(yú)皮纖維藝術(shù)的獨(dú)特性。通過(guò)“魚(yú)皮文化”的引領(lǐng)，形成一體綜合的赫哲族旅游發(fā)展體系，幫助赫哲族實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收和魚(yú)皮纖維藝術(shù)的發(fā)展。（3）魚(yú)皮纖維藝術(shù)畫(huà)展。開(kāi)展魚(yú)皮纖維藝術(shù)畫(huà)展，將魚(yú)皮纖維藝術(shù)的文化向全國(guó)、全世界進(jìn)行傳播。魚(yú)皮纖維藝術(shù)因其身上的文化性和藝術(shù)性可以通過(guò)開(kāi)辦畫(huà)展的形式實(shí)現(xiàn)魚(yú)皮纖維藝術(shù)文化的傳播，并通過(guò)辦畫(huà)展的形式來(lái)吸引投資者對(duì)魚(yú)皮纖維藝術(shù)進(jìn)行投資。（4）網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷。隨著現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，即便賣土豆也都會(huì)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷了。為了讓魚(yú)皮纖維藝術(shù)品能夠獲得更好的價(jià)格，并更廣泛的開(kāi)拓市場(chǎng)則必然需要借助于網(wǎng)絡(luò)的實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷不但可以為魚(yú)皮纖維藝術(shù)打開(kāi)銷售的市場(chǎng)，也同樣為魚(yú)皮纖維藝術(shù)的創(chuàng)新尋找了素材。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)以及客戶信息的反饋，能夠更加直接的了解客戶的需求以及市場(chǎng)的需求，針對(duì)這個(gè)需求進(jìn)行魚(yú)皮纖維藝術(shù)品的改進(jìn)和創(chuàng)新，從而使魚(yú)皮纖維藝術(shù)品的種類和形式得到豐富，增強(qiáng)在民族特色市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。

4總結(jié)

赫哲族的魚(yú)皮纖維藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但因?yàn)槠鋬r(jià)值沒(méi)有被有效的開(kāi)發(fā)和利用處于瀕危失傳的尷尬處境。無(wú)論是為了經(jīng)濟(jì)利益的目的還是保護(hù)文化遺產(chǎn)的目的，都應(yīng)該實(shí)現(xiàn)對(duì)于赫哲族魚(yú)皮纖維藝術(shù)的開(kāi)發(fā)和利用，來(lái)幫助文化遺傳實(shí)現(xiàn)傳承和作為中國(guó)的特色走向世界。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：丁思堯，女，佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授。

袁利莉，女，佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院，2009級(jí)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。