摘 要： 對(duì)歷史人物該如何評(píng)說(shuō)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“從杰出人物的嘉言懿行中汲取歷史智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而確立強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感”課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)，本文試圖以人民版《美國(guó)首任總統(tǒng)喬治·華盛頓》教學(xué)案例入手，探討人物史教學(xué)的基本思路和教學(xué)教學(xué)方法，尋找選修人物史教學(xué)的突破口，以提高選修人物史教學(xué)的效率。

關(guān)鍵詞： 選修模塊 歷史人物評(píng)說(shuō) 教學(xué)模式

普通高中歷史課程選修四《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》模塊，精選了具有典型性和代表性的二十二位歷史杰出人物，構(gòu)建了一個(gè)中外歷史人物的知識(shí)體系。人物選修模塊中人物呈現(xiàn)方式與必修模塊不同，必修課程雖都涉及了各類(lèi)歷史人物，但歷史人物基本上是從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、科學(xué)技術(shù)等活動(dòng)中的某一個(gè)視角被提及的，而在選修模塊中每課都以一位歷史人物的活動(dòng)貫穿始終。人物選修模塊的教學(xué)必須區(qū)別于必修教材重構(gòu)建知識(shí)體系、重視能力的教學(xué)，要突出體現(xiàn)其關(guān)注歷史人物智慧和精神品質(zhì)的探究，以實(shí)現(xiàn)“從杰出人物的嘉言懿行中汲取歷史智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而確立強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感”的課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)。本文試以人民版《美國(guó)首任總統(tǒng)喬治·華盛頓》一課的教學(xué)談?wù)勅宋锸方虒W(xué)的基本思路和基本教學(xué)方法。

一、知：知曉歷史人物之生平事跡

歷史學(xué)科的一個(gè)突出特點(diǎn)是以史導(dǎo)論。必修教材中人物只是教學(xué)中的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，對(duì)人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷、性格品質(zhì)體現(xiàn)幾乎為零，人物的鮮明個(gè)性特征無(wú)法凸顯，進(jìn)而空洞地對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)的結(jié)論則更不能令人信服。因此，知曉歷史人物的生平事跡，其主要目的是通過(guò)了解歷史人物的歷史活動(dòng)，探究他們與時(shí)代的相互關(guān)系，使“評(píng)”更具人性和靈性。《華盛頓》一課課標(biāo)為：“概述華盛頓在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中和建國(guó)初期的主要事跡，評(píng)價(jià)其歷史貢獻(xiàn)?！?/p>

【教學(xué)片斷一】華盛頓“有為”與“有不為”

請(qǐng)你根據(jù)教材提供的史實(shí)，按時(shí)間順序制作一份華盛頓年譜。

有位學(xué)生設(shè)計(jì)了一張具有“中國(guó)特色”的華盛頓“個(gè)人簡(jiǎn)歷”（見(jiàn)上表）：

此表可以說(shuō)明學(xué)生通過(guò)閱讀教材，已較為全面、完整地了解、把握了華盛頓的主要事跡。老師結(jié)合表格，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生概述華盛頓主要?dú)v史事跡：1.領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)；2.解甲歸田；3.主持制憲；4.首任總統(tǒng)；5.堅(jiān)辭總統(tǒng)。

通過(guò)這一環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)華盛頓及其所處的時(shí)代有了整體了解，為下一步的學(xué)習(xí)奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。

二、評(píng)：評(píng)價(jià)歷史人物之歷史貢獻(xiàn)

高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出評(píng)價(jià)歷史人物方面的能力要求，“掌握科學(xué)評(píng)價(jià)歷史人物的一些基本方法，把歷史人物置于特定歷史條件下，進(jìn)行具體分析，尤其要關(guān)注個(gè)人在歷史發(fā)展進(jìn)程中所起的作用，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系。”在此前的教學(xué)中，我已對(duì)科學(xué)評(píng)價(jià)歷史人物的一些原則和基本方法做了介紹，在課堂教學(xué)中我主要依據(jù)材料引導(dǎo)學(xué)生要結(jié)合華盛頓主要?dú)v史事跡，“史論結(jié)合”進(jìn)行評(píng)價(jià)。

【教學(xué)片斷二】戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的第一人，和平時(shí)期的第一人，同胞心目中的第一人

材料一：“在美國(guó)數(shù)十位歷任總統(tǒng)中，華盛頓和林肯是受后人崇敬的兩位最偉大的總統(tǒng)。然而，兩人造就自己歷史英名的行為模式卻不盡相同。林肯依靠‘有所為’而成就英名?！A盛頓的歷史英名造就，主要靠的卻是他終身一貫的‘有所不為’……”——張光《誰(shuí)造就了華盛頓不朽的英名》

問(wèn)題1：閱讀課本，概述華盛頓“有所不為”的行為。

教師組織學(xué)生小組討論，概括：（1）拒當(dāng)國(guó)王，辭去大陸軍總司令職位；（2）拒任終身總統(tǒng)。

材料二：“He was the first in war ，the first in peace ，the first in the people's hearts of his countryside”——Henry Lee

問(wèn)題2：為什么說(shuō)華盛頓是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的第一人？和平時(shí)期的第一人？同胞心目中的第一人？

材料三：約翰·亞當(dāng)斯在1785年說(shuō)過(guò)這樣一段話，“人類(lèi)應(yīng)該贊頌教育他的國(guó)家而不是敬慕華盛頓個(gè)人……我深以華盛頓的性格而自豪，因?yàn)槲抑浪麅H僅是美國(guó)人性格的典范而已?！邶嬝悤r(shí)代，華盛頓可能是愷撒；在查理時(shí)代，他可能成為克倫威爾?！窃诿绹?guó)，他除了退休別無(wú)他圖?！薄R克斯·康力夫《喬治·華盛頓：人和豐碑》

問(wèn)題3：依據(jù)材料三說(shuō)明“個(gè)人與時(shí)代”的關(guān)系。

這一環(huán)節(jié)教學(xué)主要是以教材為主要教學(xué)素材，配以細(xì)節(jié)展現(xiàn)與分析，引導(dǎo)學(xué)生從課文、材料中提取信息，把文本解讀和歷史結(jié)論的得出結(jié)合起來(lái)，從而對(duì)歷史人物的活動(dòng)、貢獻(xiàn)及體現(xiàn)的精神品質(zhì)等形成一個(gè)系統(tǒng)的把握和理解。

三、感：感悟歷史人物之精神品質(zhì)

價(jià)值觀教育是人物史教學(xué)的歸宿點(diǎn)。人物史教學(xué)的核心是學(xué)生在掌握歷史人物所作所為的基礎(chǔ)上，要充分感悟和體會(huì)歷史人物的人格魅力和精神品質(zhì)，用心靈去感受和體驗(yàn)人物的命運(yùn)與成就，獲取人生的智慧和向上向善之心。因此人物史的教學(xué)更多的是追求一種過(guò)程而不是簡(jiǎn)單的結(jié)果，這種過(guò)程既是一個(gè)感受歷史、理解歷史人物的內(nèi)心世界并與之進(jìn)行心靈對(duì)話的過(guò)程，也是站在一個(gè)全新的視角，重新審視歷史人物的活動(dòng)和作為的過(guò)程。

【教學(xué)片斷三】一個(gè)偉人就是人類(lèi)歷史的一座豐碑

我們回顧了華盛頓的一生，他的一生是劍和犁選擇的一生。在劍和犁的選擇中，他曾經(jīng)三進(jìn)，又三退，走出了三進(jìn)三退的傳奇人生。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勅A盛頓“三進(jìn)三退”人生。

教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)第一環(huán)節(jié)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)過(guò)程中設(shè)計(jì)的華盛頓“個(gè)人簡(jiǎn)歷”表，進(jìn)一步了解華盛頓的“人生選擇”。

問(wèn)題1：在“三進(jìn)三退”的選擇中，無(wú)不顯示出華盛頓的高貴品質(zhì)。從三進(jìn)中，可以看出華盛頓哪些優(yōu)秀品質(zhì)？從三退中，又可以看出哪些優(yōu)秀品質(zhì)？

問(wèn)題2：在“三進(jìn)三退”劍和犁的選擇中，你認(rèn)為哪一步最艱難，最能體現(xiàn)英雄本色？也讓你最佩服？

問(wèn)題3：結(jié)合下列兩則材料思考，華盛頓為什么多次拒絕權(quán)力的誘惑？

材料一：“華盛頓不單單是為了獨(dú)立，而且是為了一個(gè)獨(dú)立的共和國(guó)而戰(zhàn)斗?！靡撬髨D取得多于人民慷慨給予的權(quán)力，他將失去為之戰(zhàn)斗的目標(biāo)?！薄獝?ài)德蒙德·摩根

材料二：“華盛頓性格中有一個(gè)非?？少F之處，就是他對(duì)榮譽(yù)的追求高于權(quán)力和地位的迷戀；渴求自身道德的‘完善’高于對(duì)權(quán)術(shù)的熱情”?！嘀旧度A盛頓評(píng)傳》

問(wèn)題4：“華盛頓走上大街，揮動(dòng)禮帽，向群眾致意。人們依依難舍，不愿離去，跟隨他的馬車(chē)一直走到他的寓所門(mén)前。這是任何語(yǔ)言也難以描繪的情景，這是任何人為的場(chǎng)面無(wú)法取代的真誠(chéng)歡呼。在這一瞬間，領(lǐng)袖與民眾，偉大與平凡，歷史與未來(lái)，才得到完美而統(tǒng)一的體現(xiàn)?！薄钶x《告別權(quán)力的瞬間》

如何理解“在這一瞬間，領(lǐng)袖與民眾，偉大與平凡，歷史與未來(lái)，才得到完美而統(tǒng)一的體現(xiàn)”這句話的含義？華盛頓告別權(quán)力有何意義？從華盛頓身上，你學(xué)到了什么？

華盛頓人生的“三進(jìn)三退”彰顯了華盛頓將國(guó)家、民族利益置于個(gè)人利益之上，不戀官位，不慕權(quán)勢(shì)的高風(fēng)亮節(jié)。華盛頓“三進(jìn)三退”關(guān)上一扇專(zhuān)制的門(mén)，結(jié)束了一段殖民歷史，打開(kāi)了一扇民主之窗，開(kāi)創(chuàng)了新的未來(lái)，讓學(xué)生從中感悟華盛頓的精神品質(zhì)。在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，主要是通過(guò)對(duì)華盛頓“三進(jìn)三退”的細(xì)節(jié)展開(kāi)，帶領(lǐng)學(xué)生回到“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，幫助學(xué)生“走近”歷史偉人，“走進(jìn)”他們的精神世界，理解他們的人生選擇和精神風(fēng)貌，體驗(yàn)他們的成功與失敗，追尋偉人之所以成為偉人的路徑與奧妙，從而讓歷史人物“立”起來(lái)、“活”起來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S].北京：人民教育出版社，2003.